部编新版高中语文必修上册《乡土中国》整本书阅读教学设计四:研读指导.docx
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1、乡土中国整本书阅读:研读指导乡土中国整本书阅读:研读指导 教学目标教学目标 语言建构与运用语言建构与运用以无讼为例完成对“无讼”内涵、原因和当下意义的探讨,提升语言表达能力。 思维发展与提升思维发展与提升运用“从具体现象中提炼概念”“在具体事物里核实概念”的方法完成“无讼”的专题研读, 并举一反三,能自行研读其他篇章,提升对知识的整合能力和论证思辨能力,培养质疑探究的批判思维能力。 审美鉴赏与创造审美鉴赏与创造通过研读,提高学生的审美鉴赏能力和写作能力。 文化传承与理解体会文化传承与理解体会跳出文本,联系现实,思考当代生活,关注当代文化。 教学重点教学重点通过研读无讼篇章,建构对学术著作专题研
2、究阅读的经验和方法。 教学难点教学难点产生研读专题的方法;深入理解、探究问题,思考其在当下的意义。 教学时间教学时间2 课时。 教学过程教学过程 一、示范研读一、示范研读 1.1.事例引路,导入课题事例引路,导入课题 出示白鹿原的一段土地纠纷案: 白鹿原上,李寡妇先后将自家的一块水地卖给了鹿子霖和白嘉轩。为了争夺这块地,白鹿原上的两大 家族白家和鹿家发生了家族斗殴。两家剑拔弩张,都申明绝不就此罢休,倾家荡产也要打赢官司。 白鹿两家的这场纠纷最后是如何解决的?是打官司依靠法律还是? 致嘉轩弟致嘉轩弟 倚势恃强压对方, 打斗诉讼两败伤。 为富思仁兼重义, 谦让一步宽十丈。 这样遇到纠纷不诉诸官府,
3、不依靠法律来解决问题的方式在乡土中国里叫什么? 明确:无讼。 什么是“无讼”? “无讼”一词源自孔子语:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”意思是我审判案件和别人没有什么 不同,但是我的目标在于使人们不争讼。无讼现象是在古代中国很有影响的法律诉讼观念,甚至时至今日 它还在广大的乡村社会普遍存在着。简言之,就是说, 人们在发生纠纷时不主张利用诉讼法律来解决问题, 而是利用传统的伦理道德等观念来调节协调。 2.2.阅读文本,理解特征阅读文本,理解特征 费孝通是如何解释“无讼”的? 我这种尝试,在具体现象中提炼出认识现象的概念,属于理性知识的范畴。它并不是虚构,也不是理 想,而是存在于具体事物中的普遍
4、性质,是通过人们的认识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从 具体事物里提炼出来的,那就得不断地在具体事物里去核实,逐步减少误差。费孝通无讼 乡土中国中的哪些地方运用了这样的方式去解决纠纷?请找出这样的例证。 听讼,折狱的程序:把“犯人”拖上堂,先各打屁股若干板,然后一方面大呼冤枉。父母官用了他 “看相”式的眼光,分出那个“獐头鼠目”,必非好人,重加呵责,逼出供状,结果好恶分辨,冤也伸了, 大呼青天。 他的公式总是把那被调解的双方都骂一顿接着教训了一番他依着“应当”的告诉他们。这 一阵却极有效,双方时常就“和解”了。 某甲抽大烟先照例认为这是件全村的丑事。接着动用了整个伦理原则,小儿子大儿子
5、 老父亲 结合这几处的实例,你能总结出他们解决纠纷的过程有何共通性吗? 调解人:权威地位 方式:调解 原则:伦理 3.3.深入探究,原因分析深入探究,原因分析 乡土中国采用无讼的方式解决纠纷的原因是什么?找到相关内容并整理论述。 乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生 活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人 的社会熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。 可是乡土社会并不是这种社会, 我们可以说这是个 “无法” 的社会乡土社会是 “礼治” 的社会 礼是
6、社会公认合适的行为规范。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;人服礼是 主动的礼是合适的路子,是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提,因之它的秩序可 以礼来维持。在一个变迁很快的社会,传统的效力是无法保证的礼治社会并不能在变迁很快的时代中 出现,这是乡土社会的特色。 子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。” 血缘社会是稳定的,缺乏变动;变动得大的社会,也就不易成为血缘社会血缘社会就是想用生 物上的新陈代谢作用生育,去维持社会结构
7、的稳定。 结论:礼治社会;封闭、熟悉、稳定的特性。 4.4.总览全文,理清思路总览全文,理清思路 请画出本章内容的思维导图(见课件)。 5.5.联系当下,思考意义联系当下,思考意义 无讼的调解方式在当下是否还有积极意义?举出相关事例并发表你的看法。 基本观点:我们依然需要“礼治”“教化”“调解”。 当代社会所强调的德治依旧是源于乡土社会的“礼治秩序”,“维系着私人的道德”需要靠个人的内 在克制来遵守,于是很多应该遵守的规则便成了“礼”,“礼是公认合适的行为规范。”当代社会应该是 一个法治社会,但是“礼治”依然存在。在农村,遇到矛盾的时候都是请一些长者或权威人士来评评理, 实在调解不了才选择诉诸
8、于法律手段。久而久之,也就形成了“无讼”的社会。 5.5.总结方法,整合思维总结方法,整合思维 研读方法总结:提炼概念;重点解读;分析原因;理清思路;当下意义。 二、二、自主研读自主研读 1.1.分组研读任务分组研读任务 第一大组:自主研读乡土本色,任务: 分析作者如何阐述乡土本色的特征。 画出本章中作者的思路图。 画出重点语句分析其含义。 如何看待乡土的转变与消逝? 第二大组:自主研读文字下乡,任务: 概括本则文章的主要观点。 用思维导图呈现文章的思路。 费孝通在文中说:“有些人因为不识字而认为他们蠢,而文字下乡难是因为在面对面的社群,在其 工作生活中,不需要文字”,你同意他的观点吗?请说明
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