部编新版高中语文必修上册《我与地坛（节选）》教学设计.doc

1、统编新版必修上册我与地坛（节选统编新版必修上册我与地坛（节选） 教学设计教学设计 教学目标教学目标 语言构建与运用语言构建与运用品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点以及语言中透露出的睿智、机敏和诙 谐；明确作者表现在文中描写与抒情的关系以及叙述与议论相结合所表现出的哲学思考。 思维发展与提升思维发展与提升品味作品语言，感受作者丰富的内心世界；理解地坛和母亲给“我”的生存 启迪，领会作者对生命独到深入的思考。 审美鉴赏与创造审美鉴赏与创造了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程；准确理 解作者表现在文中的写作意图，并学会感受母爱、理解母爱。 文化传承与理解文化传承与理解理解并体味

2、作者关于生死抉择的思考，对于人的生命及其所受苦难的感悟； 深刻理解母爱的深沉伟大，体会作者对于母亲去世之后所感到的痛悔之情,从而激发热爱生活的感情，培 养珍爱亲情、珍爱生命的意识。 教学重点教学重点体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美；理解作者在文中对于生死抉择的冷静思 考；感受作者表现在字里行间的深沉而凝重的真挚情感。 教学难点教学难点理解并体味作者关于生死抉择的思考，对于人的生命及其所受苦难的感悟。 教学课时教学课时安排 2 课时。 教学过程教学过程 一、知人论世一、知人论世 1.1.导入新课导入新课 齐读下面史铁生解释他的名字的语段： 心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的

3、昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去 看它，不是不断地去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的 可能与方向。 倘若你觉得人生幸运，那么，你应该读读史铁生；倘若你觉得人生充满不幸，那么，你也一定要读读 史铁生！ 2.2.作者简介作者简介 史铁生，1951 年生于北京。1967 年毕业于清华大学附中初中。1969 年去陕西延安插队。21 岁时，因 腿疾回北京住进医院， 那一天是他的生日， 从此他再没站起来。 他在做了 7 年临时工之后， 转向写作。 1983 年他发表我的遥远的清平湾 ，一举成名，同年加入中国作协。代表作有小说我的遥远的清平湾 插 队的故事 务

4、虚笔记 ，散文合欢树 我与地坛等。其中务虚笔记 我与地坛曾入选“九十年 代十大经典作品” 。1998 年初史铁生因为尿毒症不得不依靠透析来维持生命。他是一位对生命特别有感悟 的作家，他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。 我的遥远的清平湾 和奶奶的星星曾获全国优秀短篇小说奖。其作品多次在全国获奖，并有英、法、日译本在国外出版。 3.3.地坛简介地坛简介 地坛又称方泽坛，在中国北京安定门外，是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地 坛始建于明代嘉靖九年(1530)，是中国现存的最大的祭地之坛。坛内总面积 37.4 公顷，呈方形，整个建 筑从整体到局部都是遵

5、照中国古代“天圆地方” “天青地黄” “天南地北” “龙凤” “乾坤”等传统和象征传 说构思设计的。地坛现存有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。很多人说：到北京可以不去 长城，不去十三陵，但一定要去看一看地坛。 4.4.写作背景写作背景 作者在那金子般的 21 岁时突然失去了他的双腿，我们能充分理解他的极端痛苦的内心： “我找不到工 作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了我便一天到晚耗在这园子里。 ”地坛的树荫和夕阳笼罩 着史铁生绝望的身影，他在这里一连几小时专心致志地静想苦思，想关于死的事，想了好几年。在地坛古 老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的一些新的理解，从而走出了残

6、疾自伤的阴影。 二、整体感知二、整体感知 1.1.诵读感知诵读感知 播放电视散文我与地坛 （网址：qqlivechannel=channel1.vxiazai） ，边听边画出文中的重要字词， 思考文章两部分之间的关系和全文的主题。 2.2.识记字音识记字音 荒芜(w)剥蚀(sh)琉璃(li)淡褪(tu)坍圮(tn p)玉砌雕栏(q) 亘古不变(n)撅(ju) 捋麻绳(l)蝉蜕(tu)窸窣(x s)颓墙(tu) 嘈杂(co)灼烈(zhu)倔强(ju jing)熨帖(y)隽永(jun)教诲(hu) 譬如(p)祈祷(q) 3.3.辨别词义辨别词义 (1)坚忍坚韧： “坚忍” ，强调在艰苦困难的情况下

7、坚持而不动摇；多用来指人(意志)。 “坚韧” ， 坚固有韧性，既可形容人，也可指物。 黄杨木质坚韧，纹理细腻，硬度适中，色泽湿润，特别是随着年代的久远，颜色由浅而深，给人以古 朴典雅的美感。 2019 年春节前夕，新春走基层报道组走进潜水班，穿上重型潜水装具，走入冰冷河水中，体验和感受 陆军潜水兵的坚忍和担当。 (2)祈求乞求：祈求：恳切地希望或请求。多指精神方面的心理活动。乞求：请求给予。多指要求 物质方面的施舍，也用于请求别人的宽恕等。 腊八是古人拜祭祖先和神灵、祈求丰收吉祥的重要日子，也是佛教的盛大节日。 菲律宾总统杜特尔特再度向美国和欧盟强硬喊话，表示不会为了乞求援助而放弃他的扫毒政策

8、。 4.4.积累成语积累成语 亘古不变：从古到今从未变过，形容空间或时间上连续不断。 坚忍不拔：形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。 历尽沧桑：比喻经历了许多世事变化。 声名狼藉：形容名声极坏。 失魂落魄：形容心神不定非常惊慌的样子。 身临其境：亲自到了那个境地，获得了某种切身感受。 5.5.前后勾连前后勾连 课文分为两个部分，一部分写地坛，一部分写母亲，二者有什么关联？ 二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言 行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。 地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，

9、地坛是“我”的地坛，也是“我”和“母 亲”的地坛。 6.6.文章的结构文章的结构 7.7.主旨归纳主旨归纳 这篇散文通过写作者与地坛的关系，表达作者对生命意义的思考和感悟；通过写母亲，抒发作者对母 亲的感情及他所体悟到的母爱。透过这些朴实、纯净的文字，我们可以感受到史铁生的精神魅力，以及他 澄净的思想和深切的感悟带给我们的启迪和思考。 三、研读景物三、研读景物 1.自由朗读 15 自然段， 。 2.问题研讨： （提示：可用课文里的句子或者词语回答） 地坛有什么特点？ 荒芜但并不衰败。 荒芜体现为文中的哪些句子？ “四百年里到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 ” 残废之初作者的精神状态如何？ 失

10、魂落魄。 作者为什么喜欢到地坛去？ 只因为那是一个可以逃避一个世界的另一个世界。 “在人口密集的城市里上帝的苦心安排” “那儿 是可以逃避一个世界的另一个世界” 。 作者为什么要逃避？ 文本中可找到解答，可让学生朗读，以体验作者当时的心情。 补充作者遭遇，史铁生，生于北京，18 岁去延安插队。21 岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生 日，从此他再没站起来。 “一个世界”指什么？“另一个世界”又指什么？ “一个世界”指嘈杂纷乱、充斥着异样眼光、冷嘲热讽的世界， “我”在这个世界什么都没有，什么 都找不到。 “另一个世界”指可以躲避残酷现实的世界，地坛正是这样一个世界。 作者和地坛的感情联系？

11、同病相怜，精神家园。 地坛的不衰败体现为文中的哪些句子？ 第五自然段对小生命的描写。 3.小组讨论，分析第 3、5 自然段的景物描写给“我”带来的启示。 全班推荐一位同学朗读第 5 自然段。教师提问：地坛除了给作者一个宁静避难所之外,还有什么特 点? 不衰败。 地坛的不衰败体现在哪里?学生四人一组，结合相关语句谈谈自己的看法，组员互相交流补充， 形成比较成熟的意见后发言。 例：祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 解读：荒芜的、古旧的，被人遗弃但生命依然顽强。剥蚀” 、 “淡褪” 、 “坍圮” 、 “散落” ，最终留下了 生命中原生的真正属于本质性的东西。 例：园墙在金

12、晃晃的空气中斜切下一溜清凉蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着 触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升 空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开 万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。 解读： “园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜清凉”这句话说明它虽然是荒废的故园的园墙，但它并没 有因此而消沉，而是用自己的残躯为过往的行人斜切下了一溜阴凉。 小结：园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命们却以透明独特的方式演绎着生命的顽强。无论是 蜜蜂还是蚂蚁，都不因生

13、命的卑微而放弃展现自我的机会，向人们展示生命的缤纷，诉说生命的美丽。 作者从“不衰败”的古园中得到了什么启示？ 作者感到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗争。园子虽然荒芜，但是并不衰 败； “我”虽然残疾，但是不应该颓废！ 4.指导学生阅读课文第一部分最后一段。 作者在最后一段第一句说“剩下的就是怎样活的问题了”那到底要怎么样活呢？请同学们讨论：你所知 道的一些人物的活法。 组织讨论活动：怎样好好活？ 事例：奥斯特洛夫斯基疾病缠身，仍坚持创作；屈原放逐，乃赋离骚 补充：中央一套今日说法栏目“十大法治人物候选人”之一的“网络妈妈”刘焕荣。一场大火使她 失去了健全的身体和美丽的外

14、表，但她却利用网络同许多有着心理疾病的青年交谈，为他们排除心理障碍， 她的网络点击力达到三千万次。刘焕荣活出了自身的价值。 名言积累： 生命的存在本身就是一种希望。 生命在最危险的环境中，方是真正的生命。 生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。 生命无法荒凉，把握青春年华，充实自己。 四、探究形象四、探究形象 1.在作者的笔下，母亲是一个怎样的形象呢？ 隐忍宽容：容让儿子，自己承受痛苦；理解儿子，委屈自己，眼看自己的儿子在最辉煌的时候遭遇人 生一大挫折，母亲想要安慰，但却不愿打扰儿子那敏感又脆弱的心灵。 倔强坚韧：母亲为了儿子不懈地四处奔走；默默注视着儿子，以自己的行动影响儿子，用她那坚韧的

15、 性格感染着自己的儿子。 思想深刻、聪慧过人：她充分理解儿子的处境和心态，懂得运用一种智慧的方式去呵护儿子；并且思 想深刻，考虑长远。 体贴关怀：母亲心思细腻，注重每个细节；关怀备至，体贴入微，每次我消失在她的视线之外，她总 是一遍又一遍不停地寻找，坚持不懈。 2.本文是通过哪些方式来展现母爱的深挚的？ 行动描写。写母亲默送儿子去地坛、翘首伫望、焦急地寻找以及一时找不到“我”时的步履茫然而急 迫在这重复多年的无声行动中，显示母爱的伟大，使人难以忘怀。 心理描写。借“我”之口，直接写母亲的心理活动，她对残疾儿子不断地“暗自祷告” “自我安慰” ， 整日“心神不定坐卧难宁” 。这些直接的心理描写，

16、把深挚的母爱写得感人肺腑。 侧面烘托，文中反复抒写“我”对母亲的思念、痛悔之情难以遏制，从侧面烘托出母爱动人的力量。 3.谈谈这个形象的意义。 母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在 逆境中更坚强。写母亲，实际是写“我” （史铁生）对母亲的“理解” ，写史铁生对母亲对待生命、对待命 运的态度的“理解” 。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入， 精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度 完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿

17、佛生来就是为了承 受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法” ，就解答了自己应该怎样活、怎 样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是 “活法”的答案之一。 五、总结拓展五、总结拓展 1.文章是节选的内容，整体来看前半部分是追寻，后半部分是解答。史铁生“追寻”了哪些“问题”？ 学生注意第一部分中这样几句话， “我一连几小时我为什么要出生。 ” “剩下的就是怎样活的问题 了，这却不是去窥看自己的心魂。 ”这实际是史铁生在园中 15 年，全部所思所想的总体线索。 参考答案：问题共有三个。 第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该 去死

18、？ 第二，我为什么要出生？ 第三，我应该怎样活？ 第三个问题是作者追思的“心魂” 。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟 到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日” ，感悟到“一个人，出生了，这就不再是 一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与 “死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？为了什么活下去？以什么样的精神 状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运？ 这个问题是贯穿全文的核心问题。如果找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这 篇佳作的“钥匙” 。可以说，如何面对命运

19、是本篇追思的核心。 2.本文蕴含着作者对生命的深刻理解，请仔细找一找有哪些体现？ 第 5 段，荒芜并不衰败。 “蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，可都在按照自己的 方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生 命的涌动；因此，作者认为地坛“荒芜但并不衰败” 。主要解答为什么生，怎样活。 地坛帮他解决了第一个问题，第二个问题则不是由他一个人完成的，他精神跋涉的每一步，都有人伴 他而行，文章第二部分写的就是其中最重要的人他的母亲。 第 7 段内容，其中的六个譬如： “落日” “雨燕” “脚印” “古柏” “气味” “味道” 。这些景物描

20、写让人 感到地坛虽然被人“肆意雕琢” ，却谁也“不能改变” 。这让作者有一种“知音”的感觉，因为作者虽然“身 体残疾” ，但内心却“精神不变” 。 3.上天在给予史铁生苦难的同时，也给予了他独特的感觉与独特的体悟，请辑录 10 则“史铁生语录” 并谈谈你的感悟。 人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。 就命运而言，休论公道。 人真正的名字叫作：欲望。 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。 人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一 经唤起，就是你已经回到了故乡。 生命就

21、是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中 我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 生命之美不在于一副完好的身躯，也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。 空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 4.2010 年 12 月 31 日，在与病魔斗争了 30 多年后，史铁生安静地离开了人世。结合地坛在史铁生人 生中的意义，为史铁生写一副挽联。 命若地坛，勘破天机成大道；笔耕天国，感怀地母著新篇。 地坛里顿悟，清平湾不再遥远；困厄中历练，合欢树永世

22、流芳。 5.阅读下面三则材料，完成后面的题目。 材料一 2010 年 12 月 31 日凌晨，著名作家史铁生因突发脑溢血抢救无效去世。消息传来时，新一轮的冷空 气正席卷神州大地，瑟瑟寒风中，大片的雪花正在漫天飘飞，路旁的松树、冬青的枝叶也低垂着。 史先生是我最敬重的作家之一。读他的第一篇文章是我与地坛 。在这篇文章里，史先生从自身 出发，对存在的信念与生命的意义进行了深刻的剖析与思考，文中的母子情深令人动容。在文章里，他坦 承当初的颓废与迷茫， “两条腿残废后的最初几年，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到 了，我就摇了轮椅总是到地坛那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”

23、 。他平静地回顾当 初的心理挣扎， “我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生” 。 他这样阐述自己最初的写作动机， “为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里稍微有点 光彩，在众人眼里也能有个位置，哪怕那时再去死呢也就多少说得过去了” 。他的写作状态近乎痴迷， “中 了魔了，整天都在想哪一件事可以写，哪一个人可以让你写成小说”像一位邻家大哥把真实的心迹娓 娓道来，把真切的心灵感悟与千万读者分享。 我与地坛带给我们的对生命的思考与生命价值的触动， 是亲切而深刻真实的。(节选自难忘那一缕生命的馨香) 材料二 曾几何时，我们的这个时代是那么的喧嚣；曾几

24、何时，我们的作家是那么的浮躁，但史铁生的我与 地坛却截然不同，他以他的方式给这个尘世带来一缕缕的芳香，让我们沉醉其间，又像是带来一颗仙果 让我们品尝，口齿存香间，体悟到生命的尊严和壮美。 我与地坛 ，在解读着生与死的庄严话题； 我与 地坛 ，又在咀嚼、品味、诠释、超越着苦难。 不同于一般以写作为生、为稻粱谋的作家，史铁生的作品已经不单是仅供欣赏的文学作品了，他的文 字渗透了自己的生命体悟与感受，是在以灵魂撞击灵魂。肉体与精神的双重折磨，既摧残了他，又成全了 他。就像珍珠之于蚌贝，那原本就是因砂砾异物折磨而分泌出来的。这样的写作充满了一种向死而生的悲 壮，充满了一个男人性格中全部的软弱与刚强。他

25、常常说自己每天都在面对死神，死神多次吻上他冰凉的 额头，却又屡屡飘然离开。(节选自在地坛玩耍的那个孩子走了) 材料三 史铁生的我与地坛最感人处，正是写他在地坛待得过长时，母亲如何为他担忧。那时他的母亲还 在，而我的母亲已经不在了，我只能在地坛荒园中孤独地漫游。共同的念母之情使我与史铁生心心相印， 对他的我与地坛和秋天的怀念情有独钟。我似乎记得当年在地坛徘徊时，曾经见到过坐着轮椅看 书的史铁生的身影直至今天，史铁生仍然是巨大的鼓励，鼓励我继续在“费力不讨好” 、却使自己感 到深切和明净的“纯文学”路上走下去。(节选自地坛精魂) 试分析材料一第自然段中画线句子的表现手法及作用。 表现手法：环境描写。作用：渲染了一种肃穆凝重的气氛，寄托了作者的哀思。 材料一第自然段中画线句子的含意是什么？ 史铁生为了避开现实世界的疾病给自己带来的迷茫、绝望、苦恼等，到地坛去寻找生命的慰藉。 三则材料都写到我与地坛 ，请分析我与地坛给作者的启示分别是什么。 材料一， 我与地坛带给了我们对生命的思考与生命价值的触动，对存在的信念与生命的意义进行 了思考，母子情深令人动容。 材料二， 我与地坛让人体悟到生命的尊严和壮美，解读生与死的庄严话题，启示人们对于苦难的 思考。 材料三， 我与地坛的念母之情和作者相同，史铁生对生命的态度鼓励作者继续文学之路。