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类型高考作文与阅读:汪曾祺《桃花源记》(附精彩点评与文章珠玑).docx

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    1、高考作文与阅读:汪曾祺桃花源记高考作文与阅读:汪曾祺桃花源记 唐代著名诗人王维有诗云:杏树坛边渔父,桃花源里人家。早在晋代,文学家陶渊明就 向我们描绘了这么一个地方土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡 犬相闻黄发垂髫,怡然自乐,以此表达对安宁自由的理想生活的向往。这就是桃花源, 它是一方居于俗世而超凡脱俗的秘境,是一种恬淡自然、和谐自由的情怀,可以说每个人心 中都有一处桃花源。 那么一千多年后,当代作家汪曾祺游赏桃花源又看到了什么,又会流露出怎样的情感 呢? 披文入情披文入情 桃花源记桃花源记 游记散文,与陶渊明作品同名异文,激发阅读兴趣。 文本一: 汽车开进桃花源,车中一眼看

    2、见一棵桃树上还开着花,只有一枝,四五朵,通红的通红的, 如同胭脂如同胭脂。 (比喻手法,生动形象地凸显了桃花红艳欲滴的特点,跃然纸上。)十一月天气十一月天气, 还开桃花!还开桃花!(作者心中充满欣喜与惊奇。)这四五朵红花似乎想努力地证明:这里确实是桃 花源。 交代桃花源名字由来,点明写作对象,开门见山,直截了当。 有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志,听说这个桃花源是假的听说这个桃花源是假的,就没有多就没有多 大兴趣,不来了。这位同志真是太天真了。大兴趣,不来了。这位同志真是太天真了。(委婉地表现了作者对这位同志的善意戏谑。) 桃花源怎么可能是真

    3、的呢? 桃花源记 是一篇寓言。 中国有几处桃花源, 都是后人根据桃 花源诗并记附会出来的。先有桃花源记,然后有桃花源。不过如果要在中国选举出一 个桃花源,这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县,桃源旧属武陵。而且这里有一 条小溪,直通沅江。陶渊明的桃花源记不是这样说的么:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。 缘溪行,忘路之远近” 作者否定桃花源的真实性,由于此处桃花源占尽地理优势和文学优势,因此如果要在中 国选举出一个桃花源,此处桃花源应该有优先权。 刚放下旅行包, 文化局的同志就来招呼去吃擂茶。 闻擂茶之名久矣闻擂茶之名久矣, 此来一半为擂茶此来一半为擂茶, 没想到下车后第一个节目便是吃擂茶没想

    4、到下车后第一个节目便是吃擂茶,当然很高兴当然很高兴。(交代来桃花源的原因之一是吃擂茶。) 茶叶、老姜、芝麻,加盐,放在一个擂体里,用硬杂木做的擂棒“擂”成细末,用开水冲开, 便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子,里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒 花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣头边喝边吃。擂茶别具风味,连喝几碗,浑 身舒服。佐茶的茶食也都很好吃,荔头尤其好。 (擂茶做法讲究,茶食丰富美味,别具一格。 ) 我吃过的荔头多矣我吃过的荔头多矣,江西的江西的、湖北的湖北的、四川的四川的但都不如这里的又酸又甜又辣但都不如这里的又酸又甜又辣,桃源荔头桃源荔头 滋味之浓滋味之浓,实为天下冠实

    5、为天下冠。(对比手法,突出桃源荔头味道极佳,表达了作者的喜爱和赞美之 情。)桃源人都爱喝擂茶。有的农民家,夏天中午不吃饭,就是喝一顿擂茶。问起擂茶的来 历,说是:诸葛亮带兵到这里,士兵得了瘟疫,遍请名医,医治无效,有一个老婆婆说:“我会 治!”她熬了几大锅擂茶,说:“吧!”士兵喝了擂茶,都好了。(虚笔描写,吃擂茶的历史传 说相当久远。)这种说法当然也只好姑妄听之。我总怀疑,这种喝茶法是宋代传下来的。 都 城纪胜茶坊载:“冬天兼卖擂茶。”梦粱录茶肆载:“冬月添卖七宝擂茶。”(吃擂茶本是 生活中平常之事,作者却对其历史溯源,以史料为支撑,勇于质疑,仿佛是一位老学究的形 象,可爱至极,但也表现出作者

    6、严谨的写作和治学态度,同时增强了文章的历史纵深感。) 记述与同志们吃擂茶一事,良友、佳饮、美食兼备,充满了风土人情气息,好不快活! 上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿,往后高处是“古隐君子之堂”。两各有一座 楼,一名“蹑风”,用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意;一名“玩月”,用刘禹锡故实。楼皆三面开窗, 后为墙壁,颇小巧,不俗气。观里的建筑都不甚高大,疏疏朗朗,虽为道观,却无甚道士气, 既没有一气三清的坐像,也没有着手掌放掌心雷降妖的张天师。楹联颇多,联语多隐括桃 花源记词句,也与道教无关。(桃花观古典精巧雅致,充满无限诗意。)这些联匾在这些联匾在“文文 化大革命化大革命”中由一看山的老人摘下藏了

    7、起来,没有交给中由一看山的老人摘下藏了起来,没有交给“破四旧破四旧”的红卫兵,故能完整地重新的红卫兵,故能完整地重新 挂出来挂出来,也算万幸了也算万幸了。(由写景转入写事,武陵人甘冒巨大风险,保护联匾,守护家园,这 其中既有作者对联匾免遭破坏的欣喜,也含蓄地表现了对“文革”地反思。) 先写桃花观“景”之美,再写保护联匾的“人”之美,逐步升华,作者的情感也悄然发生变 化。 下午下山,去钻钻了“秦人洞”。(“钻”字使用巧妙,突出秦人洞之狭窄,引发读者想象, 富有画面感。)洞口倒是有点像桃花源记所写的那样:“山有小口,仿佛若有光。初 极狭,才通人。”洞里有小小流水,深不过人脚面,然而源源不竭,蜿蜒流

    8、至山下。走了几走了几 十步,豁然开朗了,但并不是十步,豁然开朗了,但并不是“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡 犬相闻犬相闻”。(陡生波折,引人入胜。)后面有一点平地,也有一块稻田,田中插一木牌,写 着“千丘田”,实际上只有两间房子那样大,是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子, 山上有一个擂茶馆,再后就又是山了。如此而已。因此不少人来看了,都觉得失望,说是“不 像”。这些同志也真是天真。他们大概还想遇见几个避乱的秦人,请到家里,设酒杀鸡来招他们大概还想遇见几个避乱的秦人,请到家里,设酒杀鸡来招 待他一番待他一番,这才满意

    9、这才满意。(婉言批判了那些天真的同志,经历了动乱的“文革”岁月,更寄寓了 作者对和平安宁生活的良好愿望。) 游览秦人洞,作者因有人觉得失望,说是“不像”而再次含蓄委婉地引发了对“文革”的理 性思考。 看了秦人洞,便扶向路下山。山下有方竹亭,亭极古拙,四面有门而无窗,墙甚厚, 拱顶,无梁柱,云是明代所筑,似可信。亭后旧有方竹亭后旧有方竹,为国民党的兵砍尽为国民党的兵砍尽。竹子这个东西竹子这个东西, 每隔三年每隔三年,须删砍一次须删砍一次,不则挤死不则挤死;然亦不能砍尽然亦不能砍尽,砍尽则不复长砍尽则不复长。(委婉地表达了作者对 于国民党兵伐竹之举的不满,且隐讽了战争之罪责。)现在方竹亭后仍有一丛

    10、细竹,导游的 说明牌上说:这种竹子看起来是圆的,摸起来是方的。摸了摸,似乎有点棱。但一切竹竿似 皆不尽浑圆,这一丛细竹是补种来应景的,和我在成都薛涛井旁所见方竹不同,那是真 正“的角四方”的。方竹亭前原来有很多碑,“文化大革命”中都被红卫兵椎碎了,剩下一些石剩下一些石 头乌龟昂着头头乌龟昂着头,空空地趴在那里空空地趴在那里。(寥寥数笔,实中有虚,勾勒出孤独寂寥的画面,影射“文 革”时期动乱的岁月。)据说有一块明朝的碑,字写得很好,不知还能不能找到拓本。 记叙方竹亭前石碑在“文革”期间遭到破坏,体现了作者对“文革”的反思,起到了丰富文 章内涵的作用。 旧的碑毁掉了,新的碑正在造出来新的碑正在造出

    11、来。(意蕴丰富,不仅是石碑,更是精神丰碑。)就 在碎碑残骸不远处, 有几个石工正在丁丁地斫治。 一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水, 用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶,很好看。桃源石很硬,磨起来很不容易。(详细 刻画了石工和小伙子造碑的情形,这与文革时期“破四旧”形成了对比,展现了武陵人保护文 化遗存,勤劳实干建设美丽家园的精神风貌。)问:“磨这样一块碑得用多少工?”“好多 工啊!哪晓得呢?反正磨光了算!”这回答真有点无怀氏【注】之民的风度。无怀氏【注】之民的风度。 作者对此地淳朴自由,恬淡自然,率性而为,不为外物束缚的生活方式和态度的由衷赞 美。 晚饭后,管理处的同志摆出了纸墨笔砚,请

    12、求写几个字,把上午吃擂茶时想出的四句 诗写给了他们: 红桃曾照秦时月, 黄菊重开陶令花。 大乱十年成一梦, 与君安坐吃擂茶。 既到桃花源,吃了擂茶,参观了桃花观,钻了秦人洞,观赏了方竹亭,见识了斲治场面, 文章到此接近尾声,这次看似普通的游历让作者心有所想、情有所动。本诗古今相连、虚实 结合,在平淡质朴地叙述中,让读者感受了桃花源的历史文化底蕴,也写出了作者对那“大 乱十年”的复杂况味和对今天生活的满足。 作了一日武陵人,临去,看那个小伙子磨的石碑看那个小伙子磨的石碑,似乎进展不大似乎进展不大。 (武陵人自由随意, 不急躁。)门口的桃花还在开着。门口的桃花还在开着。(再写桃花,首尾遥相呼应,韵

    13、味无穷。) 本文以时间为顺序,以作者游踪为明线、情感为暗线,记述了在桃花源的见闻感受。桃 花源,不仅是武陵人赖以生存的家园,也是他们的精神家园。 作者:汪曾祺 来源:有删改 【注】一作“亡怀氏”,传说中我国远古时期部落名。相传那里的人民安居乐业,鸡犬之 声相闻,老死不相往来。 文本二: 汪曾祺的散文没有结构的苦心经营,也不追求题旨的玄奥深奇,平淡质朴,娓娓道来, 如话家常。 他以个人化的细小琐屑的题材,使“日常生活审美化”,纠偏了那种集体的“宏大叙事”; 以平实委婉而又有弹性的语言,反拨了笼革一切的“毛话语”的僵硬;以平淡、含蓄节制的叙 述暴露了滥情的、夸饰的文风之矫情,让人重温曾经消逝的古典

    14、主义的名士风散文的魅力, 从而折射出中国当代散文的空洞、浮夸、虚假、病态,让真与美、让日常生活、让恬淡与雍 容回归散文,让散文走出“千人一面,千部一腔”,功不可没。 来源:摘自张延国古今之比较兼及曾祺散文的意义和限 度 文章珠玑文章珠玑 旧的碑毁掉了旧的碑毁掉了, 新的碑正在造出来新的碑正在造出来。 就在碎碑残骸不远处就在碎碑残骸不远处, 有几个石工正在丁丁地斫治有几个石工正在丁丁地斫治。 一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水,用一块油石在慢慢地磨着用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶碑石绿如艾叶,很好很好 看看。桃源石很硬桃源石很硬,磨起来很不容易磨起来很不容易。问问:“磨这样一块碑得用多少工?磨这样一块碑得用多少工?”“好多工啊好多工啊!哪晓哪晓 得呢?反正磨光了算!得呢?反正磨光了算!”这回答真有点无怀氏之民的风度。这回答真有点无怀氏之民的风度。 思考探究思考探究 1.文本一用了较多笔墨写吃擂茶,对此你如何理解? 2.结合文本二,从选材和叙述两个角度对文本一进行简要分析。

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