高考作文写作提升课堂：学习议论中的记叙（附技法提炼与实战演练）.docx

1、高考作文写作提升课堂：学习议论中的记叙 话题导入话题导入 一篇好的议论文，提出了自己的观点后，要想做到“有理有据，层层深入”，那就要用事 实说话，摆事实，讲道理，叙议结合，增强文章的说服力。这就涉及到议论中的记叙，怎 样才能更好地在议论中记叙呢？ 技法梳理技法梳理 一、明辨文体，明确目的 记叙文的写作目的是以事感人，以情动人。它要求记叙细致入微、生动传神。议论文 的写作目的是以理服人，是通过直接说理、论述来阐明问题、表达思想的。它强调语言的 概括性，即用简明扼要的语言突显事实中与论点相关的规律、本质。议论文的记叙是为分 析问题、论证观点服务的。请比较下列两段文字： 记叙文：苏武牧羊 这时候正是

2、入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧一把雪止渴； 饿了，就扯一些皮带、羊皮片啃着充饥。过了几天，居然没有饿死。单于见折磨他没用， 把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还 对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期监禁 他罢了。苏武到了北海，什么人都没有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。匈奴不 给吃的，他就掘野鼠洞里的草根充饥。日子一久，旌节上的穗子全掉了。 议论文：永远的苏武 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；摇一声驼铃，他阔别长安的 歌舞升平，游荡于寒沙浅草间；他要用挺直的脊梁，架

3、起横亘天山、沟通中原的飞虹。 朔风凛冽，他与冷月做伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的夙愿铭记在心间。 胡风肆虐， 他与孤冢相伴， 怅望大漠飞雪， 将“荣华富贵， 千金封侯”的許诺忘却得一干二净。 地窖冰冷，他将羊皮与草皮一块咽下，热血沸腾铭记大汉，精忠报国。冰雪飘零，他 倔强地推开佳肴美酒，用铮铮傲骨敲响响彻千秋的绝唱富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈。 比之苏武牧羊，议论文永远的苏武融事于理、融情于理，精练概括，直击本 质，为“永远的苏武，永远的精忠”的论点服务。 二、紧扣论点，辨明真伪 议论文中的记叙，要受论点的制约，与论点一致，为论点服务。这就要求我们在选择 材料时，辨别真伪

4、。所谓“真”，是指能证明论点的事例；所谓“伪”，就是指不能证明论点的 事例。 有同学写了一篇骄兵必败的议论文，文中列举了很多事例来证明观点，例如曹操 败于赤壁，项羽自刎乌江，赵括败于秦军，关羽败走麦城，希特勒败于苏联红军等等，曹 操、项羽、关羽他们都是由于骄傲自大导致失败，能够证明中心论点，这就是“真”。希特勒 的失败，是由于他发动了侵略战争；赵括的失败，主要是因为纸上谈兵，脱离实际。这两 个事例都不能证明中心论点，这就是“伪”。所以我们在选择事例时，一定要精心挑选典型事 例，概括叙述，以增强文章的说服力。 三、概括叙述，简明扼要 议论文叙述事实论据，不是为叙述而叙述，而是为议论而叙述，目的是

5、为了证明论点。 因此，叙述事实论据必须简洁、明确和精要。这就要求我们用概括性的语言，将具体事例 抽象化，反映事物的本质特点，也就是概括叙述。如残缺的美： 广袤无垠的大漠，没有绿色的陪衬，却有着“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔；一望无 际的草原，没有红花绿树的点缀，却有着“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的奇美；烟雨 朦胧的江南，缺少北国的粗犷，却具有“小桥流水人家”的神蕴。造物主没有给世界以完美， 却处处留下美的痕迹。自然界绚丽多彩，到处存在着残缺的美。 大漠、 草原、 江南本身特征明显， 与之对应的三句诗概括凝练， 对比中很好地突出了“残 缺之美”。 四、突出重点，详略得当 一个事例，往往可

6、以从不同的角度证明不同的论点。论点不同，材料叙述的侧重点也 会有所不同。我们必须根据中心论点对事例进行恰如其分的剪裁，提炼事例中与论点相联 的本质、规律加以概括叙述，为论证论点服务；而不能以详尽的叙述代替议论，喧宾夺主， 更不能叙述与论点无关的内容。对于事例中符合论证需要的内容，要详写、重点写；对于 事例中不能证明论点的内容，要舍弃不写。对于读者不熟悉的材料，要交代清楚；对于读 者熟悉的材料就可略写。如郑栋牵挂，是一缕阳光： 牵挂是一种情感，但牵挂绝不应该是一种羁绊。庄子里有一个故事：一个棋手非 常厉害，当他用瓦罐和别人作赌注下棋时，无往不胜；可他用金银作赌注下棋时就从来没 赢过。为什么呢？庄

7、子说，心有挂碍。 五、思路清晰，叙议结合 “论”，就是讲道理；“述”，就是摆事实。在平时的作文中，要处理好“论”和“述”的关系： 第一种：先叙后议。 古代有位老禅师，一晚在禅院里散步，看见墙角边有一张椅子，便知有位出家人违犯 寺规越墙出去了。老禅师走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙， 黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。 老禅师并没有厉声责备他， 只是以平静的语调说： “夜 深天凉，快去多穿一件衣服。”老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。 最后一句，“宽容是一种无声的教育”，是对前文叙事的概括总结，很好地点明了论点。 第二种：先议后叙。 宝黛的爱情是美丽的，有

8、着如白鸽掠过天堂般的纯洁。可是，它却以“黛玉含恨而死， 宝玉心灰出家”的形式被扼杀在了襁褓之中。然而，正是这种不完美的结局，带给人们一种 难以遏制的心痛，这痛，是凄绝之美。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”清新脱俗的她 树下葬花的吟叹竟印证了她的结局：宝玉被施调包计与宝钗结合，“金玉良缘”之时，她眼里 含着怨恨，心里带着不舍，嘴边留着那句没说完的“宝玉，你好”离开了黑暗肮脏的人 世 文段先议后叙，先抛出“凄绝之美”的论点，而后叙述宝黛凄美的爱情，余味无穷。 第三种：议叙议。 如果说是人类造就了历史上的美，那么历史同样也演绎了人类的美。不论是受到摧残 还是遭遇不公，先贤们用伟岸与不屈向我们阐释

9、着美。受刑后的司马迁幽而发愤，为后世 留下了史记。孙子膑脚，却写出了沿用千年的兵法。还有文王拘而演周易，仲尼 厄而作春秋，不韦迁蜀世传吕览，韩非囚秦说难、孤愤。圣人们可谓命 运多舛，但命途中的残缺成就了他们那如熠熠繁星般的辉煌！ 学以致用学以致用 善败者不亡 诸葛亮说“善败者不亡。”善败者正确对待失败的人，善于在失败中总结经验的人是 最有希望获得成功的人。 人生一世，不可能时时顺心、事事如意，总免不了遇到一些挫折、失败。古今中外有 许多的名人志士，可以说他们的成功都浸透着失败的血和泪。诸葛亮虽然上知天文，下晓 地理，运筹帷幄，用兵如神，却也难以避免街亭失守。 越国被吴国打败，越王勾践立志报仇，

10、卧薪尝胆，最后战胜吴国。如果越王只一味地 尝胆以警策自己，而不总结经验，汲取教训，不正确看待自己的失败，他能成功吗？大科 学家爱迪生说：“失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不 好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”爱迪生是“善败者”，失败后不是一 蹶不振而是汲取教训，总结经验，开始下一次的试验，才发明了蓄电池。 這显示了多么顽强的毅力。 人生就像长长的跑道，每一个人都是运动员，跌倒能爬起来奋起直追，便有了成功的 希望。因而人都应该“善待”失败，从失败中振奋精神，朝着成功的方向前进。若不“善待”失 败，便会一蹶不振，甚至遭受灭顶之灾。楚霸王项羽把失败归于天

11、意，他大喊：“天亡我！” 所以落了个乌江自刎的下场。 我国有句谚语“失败乃成功之母”，告诉我们失败中孕育着成功的因素。陶行知先生有句 名言：“奋斗是成功之父。”如果把它和那句谚语综合运用，我们每一个人都会成为“父母双 全”的人，我们将会成为战胜困难的强者，在面对“失败”时，我们就会成为“善败者”。那我们 就能立于不败之地。 （选自成长故事，有删改） 1.阅读上面的文字，请你说说怎样才能成为“善败者”？ 答： 2.根据第三自然段画线句的句式要求，把下面这句话进行扩写并填在横线上。 著名化学家欧立希经过 606 次的失败，才发明了药物“六零六”。 答： 3.仔细阅读第五自然段，说一说我们怎样才能成

12、为“父母双全”的人？ 答： 4.根据文章表达的基本观点，逐一分析下面给出的名言能否作为本文的道理论据。 名言一：成功的花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗 的泪泉，洒满了牺牲的血雨。 冰心 名言二：光荣的成功不在于永不失败，而在于屡仆屡起。 拿破仑 名言三：没有岩石的阻挡，哪能激起美丽的浪花？ 尼采 答： 【片段示例】 一 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后， 元人劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思 是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者， 要把这片忠

13、心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝 多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元 1282 年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌，歌颂了古 代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 吴晗谈骨气 技法点读 这段文字选取了文天祥这一典型事例，重点叙述文天祥威武不屈的部分，并用文天祥 的诗句加以印证。在重点叙述的基础上，引申论证，议论分析，有力地证明了中心论点。 二 勤出成果。马克思写资本论，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的 书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种

14、以上；我国历史巨著史记的作者司马迁， 从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素 材，为史记的创作奠定了基础；德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十 八年的时间，搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧浮士 德；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本 資料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学 十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不 开的，古今中外，概莫能外。 林家箴说“勤” 技法点读 这段文字，在提出“勤出成果”的分论点

15、后，运用精炼的语言，高度概括，连续列举了马 克思、司马迁、歌德、陈景润、曹南薇五个事例加以论证，事例从古到今，从中国到外国， 有很强的说服力。 三 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人 民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重 担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力 就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清， 漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前 线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的

16、精神所感动。晋察冀边区的 军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每 一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。 毛泽东纪念白求恩 技法点读 这个段落，在前文叙述白求恩事例的基础上，先提出观点，然后发出“每个共产党员都 要学习他”的号召；紧接着从反面联系实际，批评了“对工作不负责任的人”，“对同志对人民 冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”的人，最后又联系白求恩的事例，再次发出“学习白求恩” 的号召。叙议结合，铿锵有力。 【注意事项】 1.事例不能证明中心论点。一篇议论文，论点统帅材料，材料必须与论点一致，是为论 点服务的，这种关系不能改变。一

17、个事例无论多么真实、典型、新颖，只要和论点不相符， 不能证明论点，就不要选择。 2.叙述面面俱到， 不能突出重点。 议论中的记叙， 要受观点的制约。 要根据论点的需要， 着重记叙符合论证需要的内容，突出某个侧面，舍弃不必要的细节描写，而不是完整地、 面面俱到地叙述事实。 3.不会概括叙述。 叙述时过多地运用描写方法， 语言过于形象生动， 叙事力求全面完整。 议论文要求用概括性的语言，截取材料中能充分证明论点的部分，舍去与论点无关的内容。 4.叙议分离，形成“论点+论据”的模式。一篇议论文，只叙不议，则是论据的堆砌；只 议不叙，又会流于空洞的说教。好的议论文，往往要做到叙议结合，即把叙事与议论有机 结合起来。先叙后议，先议后叙，边叙边议，“叙”要“叙”得概括重点，“议”要“议”得精炼中肯。