2022届高考作文“好种子”写作构思及范文.docx

1、20222022 届高考作文届高考作文“好种子好种子”写作构思及范文写作构思及范文 文题 袁隆平说：“人就像种子，要做一粒好种子。” 对此，你有什么感受和思考，请结合材料写一篇作文，不少于 800 字。 我的构思 学生没有理解好“种子”的含义，“种子”不仅要自我成长，还要传播延续。这样的正例其实很多，这 样的悲剧也很多。目前的作文，少了人格之诱导，少了直面阴影的训练，以至定这类作文搞成了官腔官调。 如果他们能想到“好种子”的成长与传播都不容易，那就有了深度与力度了。 但愿春一粟，秋收百颗子但愿春一粟，秋收百颗子（议论文） 但愿这个世界上所有“好种子”都能有机会扎根、发芽、开花、结果、蔓延，但愿

2、“恶之花” 少一些，至少不要如罂粟一样坦然怒放；也愿“恶之种”少一些，至少不要像荆棘一样公然横陈。 美好的种子让人感动：阳光下的玉米如金币，阳光下的小米如金屑，阳光下的大米如碎玉。 做一粒好种子吧。哪怕有人不喜欢玉米小米大米只喜欢三聚氰胺奶粉。 王阳明心学之所以深入人心，就在于他努力地耕耘贫瘠的心田，然后种下一颗美好的种子。 他意识到了人性本恶、心田易腐而一旦良种不生、嘉禾不密则无以覆盖恶草。后世仰羡王阳明的人， 也一定努力地挣扎着希望把自己变成好种子，变成好人，而不是悄然抚慰或有意忽略自己的恶劣。 世界如原野，人与植物都在各播各的种子。而历史的筛子会留下那些美好的种子与美好的大 树与美好的后

3、代。苏州的范仲淹，是一颗好种子，他少年家贫，但好学不倦。一个算命先生赞美 其家宅是风水宝地，以后必出才子士子。范仲淹欣喜之下，毅然捐出此地，办成了著史的“苏州府 学”，以求更多的学子和自己一样成功成才，以求更多的种子萌芽破土。同样高尚的还有欧阳修， 他提携了大量的德学兼备之士，甚至不嫉后生超越自己。他们身为正则，相互激励以成就君子人格， 反对势利嘴脸，正是有了这批“好种子”长成了大树，又传播了良种，才使得整个宋朝的社会风气， 哪怕有过疯狂变幻，但主流依然向往云白风清。以至陈寅恪在赠蒋秉南序深情感叹过他们的影 响与传承：“贬斥势利，尊崇气节，遂一匡五代之浇漓，返之淳正。故天水一朝之文化，竟为 我

4、民族遗留之瑰宝。” 制度与人性的关系，相当于土壤与种子的关系，前者是关键，但后者也重要。曾国藩所言的 培养一批好的种子，也是基于这样的考量。 好种子很重要，怎么强调都不过分，没有郭德纲这粒种子、这棵大树，就没有“德云社”的 四面开花落地。而于右任离开了大陆，大陆的草书立刻受到了影响。严凤英、马连良死亡，戏曲的 种子就少了传播的机会。另外，大家可能没有想到，美好的种子更有可能面对更多的艰难。林风眠 为培育中国的现代派绘画之花而半生磨难，晏阳初为播撒平民教育的种子而半世销声。但我们，平 心而想，还是要做个美好的种子吧，哪怕只能自开自落，哪怕眼见遍地的罂粟笑容灿烂地手拉手。 榆钱随风满校园（散文）

5、苏州十中散记 白坤峰 我的构思 （本文用了“虚实结合”的手法，“种子”既指榆钱，又指读书的种子。先以“榆树”“榆钱” 为抓手，从容铺开；“树人”与“树树”，并列而写。聚合一腔敬意，引用几则资料，加入一点想 象，遂成此文） 走过古树参天的十全街，跨过小巧崭新的织造桥，古朴的苏州十中南大门正静静凝视着。 我这是第一次见到高耸十几米、挺立了一百二十多年的粗壮榆树，仰视耸入高天的苍然劲枝， 静听树顶清蝉长鸣，苏州十中这所百年老校的古风古韵便越聚越浓了。 我可以想象春风到来时，榆钱串串伸向蓝天，青青翠翠在江南春色里，不久，成熟后的白色榆 钱就飞向别处。这情景多像离开校园的一批批学子走向远方。 何泽慧、杨

6、绛、费孝通不是说他们在此校成功成名，但至少这里是他们的人生加油站之一， 是在心灵种下过美好的地方。 其实，苏州十中所在地本是一块奢华之土，巨石“瑞云峰”足以代表北宋“花石纲”的荒诞、 康熙的专制权势、织造署官员们的享乐。清朝末年，一位年过五十的朝廷命妇、京官遗孀谢长达（从 夫姓则称“王谢长达”），“愤国势之凌夷，怜女界之沉沦，遂倡办“放足会”于城南十全街 本宅。继又虑及：肢体完善固为莫大幸福，不学无才终为社会诟病。”（王谢长达口述） 于是，她自筹资金创办了“私立振华女校”，从十几人（一说五人）的小校发展到苏州名校， 王谢长达先生可谓殚精竭虑。“振华”在她那里绝不是口号，而是每一天的具体行动。何

7、泽慧（钱 三强夫人）能够排除偏见刻苦努力，成为清华大学、中华民族的第一位女性物理学家，振华女校功 不可没！ 在王谢长达的丧礼上，蔡元培发表演说，高度地如实地称赞了她在男女平等方面所取得的巨大 成就。根据她的遗嘱，将所收丧仪悉数赠与振华女中，命名为“长达清寒奖学金”。 王谢长达去世了，另一位不凡的女校长双手接过了火热的心并放入了自己的心中，这就是王谢 长达的三女儿王季玉先生。 在获得美国的生物学硕士后，她为了继承母志，婉辞各大学之聘，致力于“自己的学校”，直 到 1967 年 3 月 14 日病逝。为了中国的教育，她终身未嫁，用她自己的话说，“我早已嫁给了振华 女校。”由于历史原因，直到 197

8、9 年，苏州市教育局才在十中礼堂举行了隆重追悼会，以表哀思。 因为王季玉是王谢长达的三女儿，大家就叫她“三先生”。 王谢长达的纪念碑、王季玉的塑像，在校园里很醒目，她们的灵魂有资格栖驻在这里并护佑着 “自己的学校”，传播着美好的种子。 我没有去考证这三棵古榆树是无意长成的还是认真栽培的，但它毕竟成为中国教育的历史见证 与精神象征。希望后来人不要辜负先贤的重托。 我们也能长成如此高大的榆树吗？我们的学生也能如飘飞的榆钱扎根远方吗？我们也能为榆树、榆 钱的生长提供丰厚土壤吗？但愿我们中间也有更多的人长成大树，让后人从枝间敬重地仰望姑苏蓝 天，或者愉快地俯视绿荫下如鱼游般的点点阳光。 人啊，你是种子

9、吗？人啊，你是种子吗？ 晋诺 人就像种子，何以见之？ 种子的珍贵在于它具有基因的传递与延续功能。一粒黄澄澄的玉米，可以诞生出一株绿莹莹的 小苗，这棵小苗天天向上，日渐其高，孕育出了一个大大的玉米穗子，于是，子子孙孙无穷尽焉。 这就是种子的神秘，它包含了一个必然的延续功能，只要拥有了种子，就不怕后嗣无种。 袁降平说，人就像种子，但并没有说，人是种子。人具有这种必然的延续功能吗？ 从最基本的延续后代来看，上帝给人设置了一个人性的障碍，那就是必须两性结合，才可以延 续后代，而两性结合的前提是爱情。每个人都具备拥有爱情的能力吗？未必，有多少人因爱而伤， 因爱而逃离人世呢！ 两千多年前的诸子百家，留下了

10、中华文明史上灿烂辉煌的思想，经历了那么多年过去了，有多 少人具有传承这些思想的能力呢？可以说很少很少，甚至有越来越少的趋势。不是每个人都能轻松 地做传承精神文明的种子，从这一点看，人还真不如种子，因此，袁隆平只是说人像种子，具有种 子的可能而不是必然。 但人类的伟大在于有思维有精神，与其他动物最大的区别是有灵魂，懂得文明的价值与意义， 可以主动追求种子的价值，因此，袁隆平给人们提出了一个要求：要做一粒好种子。 这个要求可谓高矣！单说种子，就已不易，更何况好种子呢？一个不具备种子功能的人如何通 过“做”成为一个好种子呢？ 其实，袁隆平强调的重点并不是好种子的内涵，而是人的行为，就是，你如何行事，

11、即“如何 做”才能成为一粒好种子。 熙熙攘攘的世界，天天有多少走进婚姻殿堂的男男女女，可是有几个能称得上是生成了爱情之 种并得了永世流传的呢？并不多。 可是提到爱情， 就不能不让人想起那首悲催动人的 孔雀东南飞 ， 焦仲卿刘兰芝用生命凝聚了爱情的遗传密码；也不能不让我们怀念那封感天动地的与妻书，林 觉民用大丈夫气阐释了爱情的至高境界，让天下有情人终成眷属。他们用纯真的情感、至高的境界 孕育出了好的爱情的种子。 要做这样的种子，必须具有一颗纯真而勇猛的心、宽阔而为天下人着想的灵魂，这些都不是天 生就有的，需要我们不断的磨砺、铸造，甚至经历了血与火的考验、锻造，因此，这个“做”字包 含着极深的含义，那是在告诫我们，为了传承与延续一种人类优秀的精神、文化、文明，须具有一 番拼搏奋斗、自我提纯、百折不挠的“做”的意志和能力！ 这，我们有吗？ 这一点，我们确实该有啊！ 因此，当我们面对人生之未来时，我们要不断地警示自己：人啊，你是一粒好种子吗？