2022届高考语文阅读与写作:力行近乎仁.docx
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1、2022 届高考语文阅读与写作:力行近乎仁 导语: 力行近乎仁。身体力行,博物致知,砥砺才干,成就君子仁德。个人如是,社会、国家、 民族亦然。古往今来,仁人志士,擘画社会蓝图,描摹美好愿景,并终生践行,不懈努力。 力行,在苏轼的竹杖芒鞋下,在徐霞客的跋山涉水中;力行,是朱德的扁担,是袁隆平的田 间地头,是吴孟超游刃肝胆的柳叶刀;力行,在百年大党为人民谋福祉的民生中,更在中华 民族奋发有为的埋头苦干中。不驰空想,不务虚声;空谈误国,实干兴邦。在学史崇德、学 史力行,学党史、悟思想、办实事、开新局的新征程中,重温“力行近乎仁”,使我们汲取鲜 活的力量,为我们赋能,让我们再出发! 力行近乎仁 (标题
2、即观点,文化内涵厚重。) 力行,中庸记载:“力行近乎仁。”其大意为努力实行、竭尽全力去做事就接近仁 了。原文是:“子曰:好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身。 知所以修身,则知所以治人。知所以治人,则知所以治天下国家矣。”努力行事之仁与好学 之智、知耻之勇一并成为儒者必修的三个功夫。儒家尊奉“中庸”为道德行为的最高准则,主 张不偏不倚、过犹不及,但是中庸并不意味着不思进取、不求突破、迂腐保守、不作为。细 读中庸,其通篇都在告诫我们要至诚至性,率性而为,行乎当行,止乎当止,提出“博 学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”“行远必自迩,登高必自卑”等很多力行、重行思想, 将力
3、行作为君子之大德。(开篇点题。以中庸名句“力行近乎仁”引出话题。) 那么,力行何以成为君子之仁德?首先,中国传统思想历来重行,并且深知“行之难”。 尚书说命中曰:“非知之艰,行之惟艰。”懂得道理很容易,难的是付诸行动,所以才有 孔子主张的“君子欲讷于言而敏于行”。也正是由于做到很难,才更凸显力行者的道德品质和 人生境界。其次,德性最终要通过“行”展现出来。“内圣外王”是传统儒家的基本主张,也是 历代儒者的不懈追求。圣人之道就是要以上率下,真诚地展现自己的治世之德和经世之能, 殚精竭虑地谋事成事,化育万物,感动他人。周易中蕴含的“生生之德”“崇德广业”思想 已然表明早期儒家对力行的推崇。追求事功
4、、建功立业、敢为天下先的力行品格足以被称为 君子之“仁德”“大德”。(早期儒家的力行品格:追求事功、建功立业、敢为天下先。) 到宋明时期,力行思想得到空前发展。北宋张载先生“为天地立心,为生民立命,为 往圣继绝学,为万世开太平”的“横渠四句”将力行的人格境界提升到新的高度。这一时期,陈 亮的事功学说、程朱理学、陆王心学尽管在知与行上各有侧重,但是在强调力行的重要性上 却是一致的。陈亮主张“重实事”“讲实学”,致力于“济时、救国、经世、致用”。朱子语录 记载朱熹的观点:“论先后,当以致知为先;论轻重,当以力行为重。”阳明心学以“知行合一” 扬弃了“知先行后”的思想,提出“知者行之始,行者知之成”
5、“知行不可分作两事”的观点,知 和行是一回事,知必然要表现为行,不行则不能算真知,力行才是“致良知”的真功夫,良知 之理要贯穿在具体行为和实际活动中。到近代,孙中山先生提出“行先知后”“知难行易”的知 行观,虽然与“知易行难”的传统知行观表述相异,但是我们应该清楚,孙中山先生希冀通过 唤醒民众随其共图革命以实现中国之重生的政治抱负,依旧是力行、重行的中华优秀传统思 想的忠实实践。(宋明时期力行思想的发展:主张“重实事”“讲实学”,致力于“济时、救国、 经世、致用”。) 难能可贵的是,力行不是遥不可及的精神奢侈品,其早已沉淀为整个中华民族的价值 追求和全体中国人民的精神标识。它发端于中华民族的先
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