高考作文写作提升课堂：知其不可而为之（附写作借鉴与实战演练）.docx

1、高考作文写作提升课堂：知其不可而为之 【名家阅读】 “知其不可而为之”的精神品格 孔子在后世被尊为圣人，享有至上的尊荣，然而在其所生活的时代，他却是处处碰壁， 甚至发出了“知我者其天乎”的感慨。论语记录了时人对孔子的评价：子路宿于石门。晨 门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” 这个晨门与论语中其他的隐士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不为者。晨 门对孔子的评价虽在一定程度上含有一些讥诮的意味，是对孔子的否定，但对孔子的认识 却十分深刻，非常准确地概括了孔子一生的主流精神，即坚韧不拔、锲而不舍的追求精神 和奋斗精神，又具有悲剧美的意蕴。孔子编订六经、广收门徒、周游

2、列国，为的是实现他 的政治理想。而在礼乐崩坏的春秋时代，他的政治主张并不为各国当政者所采纳，因此这 只能是一件无法完成的伟业。但孔子并没有放弃，靠的就是这种“知其不可而为之”的精神。 孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响，原因之一也正是这种精神。 “知其不可而为之”的精神是一种十分可贵的文化品格。它可以追溯到上古时代的原始先 民时期，是对中国古代民族精神的继承和发展。中国古代神话的一些著名篇章如山海经 中的 “精卫填海”“夸父逐日”“刑天舞干戚”等可以看作这种文化品格的最早源头。 这虽然是神 话传说， 但反映的却是中国原始先民的意志品质， 可以说是“知其不可而为之”文化品格的先 声。 然

3、而，这种文化品格的确立是由孔子完成的，是他为之注入更为深厚和丰富的内涵， 并通过具体的行动对后世产生深远的影响。 “知其不可而为之”是一种强烈的责任感和使命感， 也是一 种文化自信。孔子为匡人所困，他说，文王去世后，周代的文化不都体现在我身上 吗？上天如果想要消灭这种文化，后来的人就不可能掌握这种文化了；上天若不消灭这种 文化，那么匡人又能把我怎么样呢？可见，孔子是以文王、周公的继任者自居的，这既为 他提供了自信的力量，也使他的内心充满了责任感和使命感。 对于孔子而言，他的一切行动不是建立在预判了结果的基础之上的，而是从他所信奉 的道德标准出发，去做他该做的事。当然在做之前，他可能已经预见了事

4、情的结果，但这 并不会影响他应有的行动。陈成子弑其君齐简公。孔子沐浴而朝，告于鲁哀公而请讨之。 哀公命其告夫季孙、孟孙、仲孙三子。孔子又告夫三子，不可。两次“告”的结果，孔子是早 就知道的，但“以吾从大夫之后，不敢不告也”。子路也曾经说过，君子出仕，要尽其应尽之 职责，而其政治主张行不通，早就知道了。这种对于形势的认识， 应来自孔子。 为与不为，都是一种人生选择，但孔子所确立的“知其不可而为之”的文化品格是一种更 高的精神境界。朱熹论语精义曰：“夫可不可在天，而为不为在己。圣人畏天命， 故修其在己者，以听之天，未尝遗天下。圣人亦不敢忘天下。虽知其不可，得不为哉？”宋 钱时融堂四书管见卷七亦云：

5、“知其不可而不为者，晨门之所以贤；知其不可而不可以 不为者，夫子之所以圣。晨门但知晨门，而不知夫子之为夫子者也。”他们都看到了这种文 化品格的可贵之处与重大意义。 孔子之后， “知其不可而为之”的文化品格代代相传， 成为中华民族精神的重要组成部分， 并在众多优秀的代表人物身上集中体现出来。屈原和文天祥便是其中尤为出众者。“亦余心 之所善兮，虽九死其犹未悔”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些诗句是他们高洁品 格、高尚人格的光辉写照。他们的言行是“知其不可而为之”文化品格的突出表现，尤其在国 家和民族面临危亡的重大关头，起到了重大的精神支撑作用，培养了中国士人主动承担历 史责任的勇气，影响深

6、远。 今天，“知其不可而为之”的文化品格仍是我们宝贵的精神财富和力量源泉。 写作借鉴写作借鉴 本文结构完整，论据充分，析理透彻。开篇即引论语中子路与晨门的对话，引出“知 其不可而为之”。作者从神话中追溯“知其不可而为之”的精神源头，接着指出“这种文化品格 的确立是由孔子完成的”，继而论述孔子如何知其不可而毅然告于哀公，告于季孙、孟孙、 仲孙三子，使抽象的道理具体化。之后将朱熹、宋钱等名家语，屈子、文天祥等贤人事集 束式展出，道出了“知其不可而为之”的深远影响。 【习作展示】 悲壮的知其不可而为之 叶子叶 我喜欢“知其不可而为之”这短短的七个字，总觉得配得上它的人一定是一个特别执着， 甚至带有些

7、悲剧色彩的人物。孔子便是这样一个伟大的人。 孔子的勇气体现在好多方面。以前很喜欢“大无畏”这个词，现在我觉得，这样一个温文 尔雅、谦恭平和的孔老夫子的身躯里也充盈着大无畏的力量。这种精神是一种大境界，它 不仅在奋勇与黑暗势力抗争的激烈中应运而生，也在坚持自己内心的选择中绽放光芒。在 他人的支持和鼓励中前进远比逆流而上容易得多，虽然真理往往掌握在少数人手里，只是 没有多少人愿意去做那少数人，因为这意味着要面临巨大的风险和压力。孔子义无反顾地 去做了，并且用他的一生去为“行义”而努力，他的勇气和坚忍不言而喻。 “知其不可而为之”虽然无法像利剑一样刺穿黑暗，但至少可以点燃光明的火种，所以才 有星星之

8、火可以燎原这种说法，才有了在革命中为全天下的幸福而牺牲自己的幸福的人。 中国现在不已经走出封建的束缚了吗，全球不是都已经开始了解我们的儒家文化了吗？中 华民族不是已经走出国门，登上国际舞台了吗？那些曾经的被狭隘地视为无用的事物，不 是也在时间的一遍遍冲刷下亘古流传，被重新发现吗？大浪淘沙方显英雄本色，那些真正 值得被历史怀念的，一定会流传下来，供世人瞻仰。 我不知道孔子如何坚信自己所选的道路是正确的，如何心不动摇地走着自己亲手选定 的颠沛流离的路。我无法想象这样一个生命的内核的纯真和高贵。孔子总让我想到西方的 那个被称为“完全的人，完全的神”的耶稣。尽管耶稣已被神化，但他身体里流淌着的“救赎” 的血液让两人有相似之处。耶稣是在以色列受罗马帝国统治的黑暗时期出现的，同样是乱 世，他们身上同样有着宽恕的可贵品质。 孔子就像一个在真理的道路上孤独行走的苦行僧，他的背影决绝而高大，但应该也很 痛苦吧。使我痛苦者，必使我强大。孔子无疑是在礼崩乐坏的年代里，最清醒、最强大的 那一个。 相似对比 相似度：百分之四十五。本文作者很好地把握住了“知其不可而为之”的文化内涵，深刻 地认识到孔子身上那种强烈的责任感和使命感。艺术手法上，设问、排比、对比手法运用 娴熟，作者内心感悟丰富，又以热烈而富有激情的语言出之，总体上是一篇不错的文章。