统编版 必修上册语文新教材人教第一单元 2.2 红烛 闻一多.pptx

1、红烛 作者：闻一多 一、走近作者一、走近作者 作者简介作者简介 闻一多闻一多（1899年11月24日1946年7月15日），名亦多，字友 三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，又改名一多。生于湖 北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士， 中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和 学者。 1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在清华周 刊上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作七子 之歌。1928年1月出版第二部诗集死水。1932年闻一多离开 青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆 明被国民党特务暗杀。 他

2、致力于研究新诗格律化的理论，在论文诗的格律中，他 要求新诗具有“音乐的美（音节），绘画的美（辞藻），并且还有 建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。著有诗集红烛（1923）、 死水（1928）。学术著作有古典新义、楚辞校补、 神话与诗、唐诗杂论等。闻一多的主要著作收集在闻一 多全集中，共4册8集，1948年8月由开明书店出版。关于闻一多 主要研究资料有：闻一多纪念文集（三联书店，1980）、陈凝 闻一多传（民享出版社，1947）、王康闻一多传（湖北人 民出版社，1979），梁实秋谈闻一多（台北传记文学社， 1967），臧克家闻一多先生的说和做（人民日报1980年2月12 日）。 “你是一团火，照彻

3、了深渊；指示着 青年，失望中抓住自我。你是一团火， 照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如 虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁 了自己！遗烬里爆出个新中国！” 1946年21日，西南联大校友会召 开闻一多先生的追悼会，朱自清先生 出席并写下了上面的诗句。 二、分析作品二、分析作品 作品简介作品简介 红烛本意是火红的蜡烛，喜庆的象征。 红烛是中国现代著名诗集，闻一多 的第一部诗作。1923年9月7日出版。初版本 收六十二首。人民文学出版社1981年版收一 百零三首。题材广泛，内容丰富，或抒发诗 人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗， 或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。 构思精巧，想象奇新，语言形象

4、生动。红烛 也是火鹤的别名。 这首诗写于1923年。诗人准备出版自 己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想 探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗 红烛，将它作为同名诗集红烛的序 诗。 无题无题 李商隐李商隐 相见时难别亦难相见时难别亦难，东风无力百花残。，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 译文 见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤 感。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡

5、烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感 到冷月侵人。 对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探 看情人。 引子出处： 【赏析】 诗的开始就突出红烛的意象，红红的， 如同赤子的心。闻一多要问诗人们， 你们的心可有这样的赤诚和热情，你 们可有勇气吐出你的真心和这红烛相 比。一个“吐”字，生动形象，将诗 人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 【赏析】 诗人迷茫了，如同在生活中 的迷茫，找不到方向和

6、思考不 透很多问题。 红烛啊！ 是谁制的蜡给你躯体？ 是谁点的火点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放出光来？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来 这正是自然的方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 【赏析】 在曾有的矛盾冲突中诗人坚 定了自己的信念，找到了生活的 方向，准备朝着理想中的光明之 路迈进，即使自己被烧成灰也在 所不惜。红烛要烧，烧破世人的 空想，烧掉残酷的监狱，靠自己 的燃烧救出一个个活着但不自由 的灵魂。 【赏析】 红烛的燃烧受到风的阻挠， 它流着泪也要燃烧。

7、那泪，是 红烛的心在着急，为不能最快 实现自己的理想而着急，流泪。 诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉 献的精神，歌颂这来之不易的 光明。 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 【赏析】 在这样的歌颂中，诗人和红 烛在交流。诗人在红烛身上找到 了生活方向：实干，探索，坚毅 地为自己的理想努力，不计较结 果。诗人说：“莫问收获，但问 耕耘。” 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流

8、一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的成果， 创造光明你的原因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 红烛红烛这首诗有怎样的艺术特色？这首诗有怎样的艺术特色？ 这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法 上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美 的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意 诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如： 重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后 照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格 律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多 融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感

9、表达和追求精神 开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。 现代现代作家巴金在散文作家巴金在散文灯灯中提到各种灯：中提到各种灯：“扫淡黑暗的颜色扫淡黑暗的颜色”的半夜的的半夜的“几点几点 灯光灯光”、给行人、给行人“指路指路”的风雪之夜的的风雪之夜的“豆大豆大”的灯光、哈里希岛上姐姐为远航的弟弟的灯光、哈里希岛上姐姐为远航的弟弟 “点在窗前的长夜的孤灯点在窗前的长夜的孤灯”、古希腊女教士照着情人夜泅海峡的、古希腊女教士照着情人夜泅海峡的“火炬火炬”、给绝望的友、给绝望的友 人以生的勇气和力量的人以生的勇气和力量的“一盏油灯一盏油灯”这些灯光是作者理想的象征，是希望、力量和这些灯光

10、是作者理想的象征，是希望、力量和 胜利的象征。胜利的象征。 在在中国古典诗人笔下，灯烛更是一种富于审美意蕴的艺术形式，是反映中国诗人独中国古典诗人笔下，灯烛更是一种富于审美意蕴的艺术形式，是反映中国诗人独 特的情感活动和审美内容的经典意象符号之一。特的情感活动和审美内容的经典意象符号之一。 杜甫杜甫所谓所谓“乐极伤头白，更深爱烛红乐极伤头白，更深爱烛红”（酬孟云卿酬孟云卿），直接表明更深烛红带给），直接表明更深烛红带给 人的审美愉悦。漫漫长夜，一灯相伴，它有抗击黑暗的亲切力量；独坐窗下，烛影摇红，人的审美愉悦。漫漫长夜，一灯相伴，它有抗击黑暗的亲切力量；独坐窗下，烛影摇红， 它是迷离温馨的艺术

11、形式。它是迷离温馨的艺术形式。 据据统计，统计，全唐诗全唐诗共有共有15631563次写到灯的意象，烛光意象也有次写到灯的意象，烛光意象也有986986次之多，足以说次之多，足以说 明古代文人对灯烛的由衷热爱。晶莹灯火，摇曳红烛，照亮了中国诗坛，构成古典诗歌明古代文人对灯烛的由衷热爱。晶莹灯火，摇曳红烛，照亮了中国诗坛，构成古典诗歌 独特的艺术风韵独特的艺术风韵。 杨春俏中国古典诗词中的烛光意象 发表于中华活页文选（高中版）2003年第1期 古典诗词中的古典诗词中的“红烛红烛” ” 举例：举例： “终宵处幽室，华烛光灿烂终宵处幽室，华烛光灿烂”（韩愈（韩愈江汉答孟郊江汉答孟郊） “一船灯照浪，

12、两岸树凝霜一船灯照浪，两岸树凝霜”（卢纶（卢纶送乐平苗明府送乐平苗明府） “九陌连灯影，千门度月华九陌连灯影，千门度月华”（郭利贞（郭利贞上元上元） “十万人家火烛光，门门开处见红妆十万人家火烛光，门门开处见红妆”（张萧远（张萧远观灯观灯） “门外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人门外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人”（韩翊（韩翊赠李翼赠李翼） “隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”（李商隐（李商隐无题无题） “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（夜雨寄北夜雨寄北） “何时红烛下，相对一陶然？何时红烛下，相对一陶然？”（奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵奉酬

13、淮南牛相公思黯见寄二十四韵） “夜阑更秉烛，相对如梦寐夜阑更秉烛，相对如梦寐”（羌村羌村） “红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多”（李郢（李郢中元夜中元夜） “最宜红烛下，偏称落花前最宜红烛下，偏称落花前”（刘禹锡（刘禹锡抛球乐抛球乐） 三、拓展延伸三、拓展延伸 建议补充阅读 臧克家闻一多先生的说和做 汪曾祺闻一多先生上课 梁实秋谈闻一多 闻一多先生的说和做闻一多先生的说和做 臧克家臧克家 “人家说了再做，我是做了再说。人家说了再做，我是做了再说。” “ “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” 作为作为学者和诗人的闻一多先

14、生，在学者和诗人的闻一多先生，在3030年代国立青岛大学的年代国立青岛大学的两年时间两年时间，我对他是有着深刻印象，我对他是有着深刻印象 的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰 之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民 族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射

15、到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文 化药方。化药方。19301930年到年到19321932年，年，“望闻问切望闻问切”也还只是在也还只是在“望望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥 园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头一月不梳头”。闻先生也总是头发凌。闻先生也总是头发凌 乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜 寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大

16、开光明之路，寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁漂白了的四壁”。 不动不响不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁 排衙。几年辛苦，凝结而成排衙。几年辛苦，凝结而成唐诗杂论唐诗杂论的硕果。的硕果。 他他并没有先并没有先“说说”，但他，但他“做做”了。作出了卓越的成绩。了。作出了卓越的成绩。 “ “做做”了，他自己也没有了，他自己也没有“说说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补校补”赫然赫然 而出。别人在赞美，在惊叹，而闻

17、一多先生个人呢，也没有而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说说”。他又向。他又向“古典新义古典新义”迈迈 进了。他潜心贯注，心会神凝，成了进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼何妨一下楼”的主人。的主人。 做做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面作为学者的方面。作为学者的方面。 闻一多闻一多先生还有另外一个方面先生还有另外一个方面作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而 且一反既往了。且一反既往了。 作为作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生争取民主的战士，

18、青年运动的领导人，闻一多先生“说说”了。起先，小声说，只有了。起先，小声说，只有 昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争 取民主取民主! ! 他他在给我的信上说：在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”!” 他他“说说”了，跟着的是了，跟着的是“做做”。这不再是。这不再是“做了再说做了再说”或或“做了也不一定说做了也不一定说”了。现了。现 在，他在，他“说说”了就了就“做做”。言论与行

19、动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代 价的价的。 1944 1944年年1010月月1212日，他给了我一封信，最后一行说：日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最另函寄上油印物二张，代表我最 近的工作之一，请传观。近的工作之一，请传观。” 这这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单! ! 在在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在 群众大会上，大骂特务

20、，慷慨淋漓，并指着这群败类说：群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来你们站出来! !你们站出来你们站出来!”!” 他他“说说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地! ! 他他“说说”了：了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大 门。门。” 他他“做做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头， 昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的昂首挺胸，长须飘飘。他

21、终于以宝贵的生命，实证了他的“言言”和和 “行行”。 闻一多闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈 士士。 他他，是口的巨人。他，是行的高标，是口的巨人。他，是行的高标。 本文选本文选自自19801980年年2 2月月1212日的日的人民日报人民日报 死水死水 闻一多闻一多 这这是一沟绝望的是一沟绝望的死水，清风死水，清风吹不起半点漪吹不起半点漪沦。沦。 不如不如多扔些多扔些破铜烂铁，爽性破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。泼你的剩菜残羹。 也许也许铜的要绿成铜的要绿成翡翠，铁罐翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；上锈出几瓣桃花； 再再让油腻织一层让油腻织一层罗绮，霉菌罗绮，霉菌给他蒸出些给他蒸出些云霞。云霞。 让让死水酵成一沟绿死水酵成一沟绿酒，漂酒，漂满了珍珠似的白沫；满了珍珠似的白沫； 小小珠们笑声变成大珠珠们笑声变成大珠，又，又被偷酒的花蚊咬破。被偷酒的花蚊咬破。 那么那么一沟绝望的死水一沟绝望的死水，也，也就夸得上几分就夸得上几分鲜明。鲜明。 如果如果青蛙耐不住寂寞青蛙耐不住寂寞，又，又算死水叫出了歌声。算死水叫出了歌声。 这这是一沟绝望的死水是一沟绝望的死水，这里，这里断不是美的所在，断不是美的所在， 不如不如让给丑恶来让给丑恶来开垦，看开垦，看它造出个什么世界。它造出个什么世界。 谢谢观看！