7《兼爱》配套教案-统编版(2019)高中语文选择性必修上册.docx
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1、兼爱 墨子 【素养目标】 语言建构与运用 掌握常见的文言词语和句式;学习本文运用类比和举例说理的写法。 思维发展与提升 理清文章的论证思路,理解“兼爱”思想的内涵,把握墨子“兼爱”思想与孔孟 “仁爱”思想的差异。 审美鉴赏与创造 品味本文逻辑严密、质朴深刻的说理之美。 文化传承与理解 建立“大爱”的情怀;学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。 【课程目标】 1.理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2.学习本课中说理的方法和论证的逻辑。 3.体会“兼爱”的思想内涵,思考其对现代社会的意义。 【学法指导】 1.借助课下注释和工具书,掌握“当”“恶” “亡”等词的读音和意义。
2、 2.厘清本文的逻辑结构,掌握本文中运用的举例论证等说理方法。 3.体会墨子的思想,辩证分析墨家文化对于当时和现代社会的意义。 【高考导航】 1.文中出现的“当”“恶”“亡”“其”“爱”等词以及宾语前置句等特殊句 式,在高考语文文言文阅读题中经常考查。这合乎语文学科核心素养“语言建构 与运用”的能力要求。 2.墨子的“兼爱”思想要求人们互相爱护、互相尊重、爱人如己,最终形成平等 友爱、和谐融洽的环境,这对当今和谐社会的建设仍有着深刻的意义。这合乎语 文学科核心素养“文化传承与理解”的能力要求。 【教学过程】 一、课堂导入 人称墨子为“天才匠人,孤独侠客” ,这种孤独似曾相识。在那个拒绝崇高 的
3、时代,拥有高贵理想的人们,孔子、庄子、墨子无一不是孤独的。孔子游 说天下、著书立说,温雅敦厚;庄子超然物外、顺应天理,逍遥无为;而墨子古 道热肠、反战爱民,行侠天下。他的孤独别有一番豪气和决绝。 二、课前预习 1.墨子其人 墨子,名翟,春秋末期战国初期(宋?鲁?滕?)国人。宋国贵族目夷的后 裔,曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派创 始人和主要代表人物。 墨子是墨家学说的创立者,提出了“兼爱” “非攻” “尚贤” “尚同” “天志” “明鬼” “非命” “非乐” “节葬” “节用”等观点,以兼爱为核心,以节用、尚贤 为支点,创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一
4、整套科学理论。墨家在 先秦时期影响很大,与儒家并称“显学” 。战国时期的百家争鸣,有“非儒即墨” 之称。 墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子 弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录,编成了墨子一书。 2.墨子其书 墨子是战国时期的哲学著作,由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组 成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用, 涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学,先秦的科学技术成 就大都依赖墨子以传。现存墨子一书,宋朝多散佚。至清代编四库全 书时,仅存五十三篇。 文章由小及大、连类比譬、逐层推理,典型如非攻 。语言质朴无华
5、,造 句遣词口语化。 3.墨子思想 兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱, “爱人若 爱其身” ,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因为天下人不 相爱所致。 天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的大特点。 尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为,国君是国中贤者,百 姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要,因为只有这样才能 赏善罚暴。尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。 节用。 节用是墨家非常强调的一种观点, 他们抨击君主、 贵族的奢侈浪费, 尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样,过着 极为俭朴的生活。 政治:主张
6、“尚贤”与“尚同” 。提出了维护和平,反对侵略的“非攻”的 主张。 经济:主张“强本节用” ,即重视生产,崇尚节俭,人人参与劳作并分工合 作、各尽所能。主张量功分禄,以劳定赏。 伦理:主张“兼爱” 。为官的要“兴万民之利,除万民之害” ,为民的要相亲 相爱,交互得利。 教育:主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学 知识和逻辑知识。 军事:主张“有备无患” ,反对侵略战争,主张采取防御战术。主张外交上 要“遍礼四邻诸侯” ,争取国际上的支持。 4.背景探寻 春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个礼崩乐坏、王权衰 败、诸侯争锋的时代,旧的政治、经济秩序乃至社会伦理
7、秩序渐趋崩解,而新的 政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来,一切都处在剧烈的变革之中。 广大劳动人民饱受战乱之苦,极度渴望过上安定太平的生活。墨子对现实生活给 予积极的关注与思考,认为一切的灾难和邪恶都是人们不相爱带来的恶果,提出 了“兼爱” “非攻”等主张,站在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存与安 危。 三、初读文本 1.文题解读 兼爱有上、中、下三篇,这里选的是上篇。 “兼爱”是墨子最根本、最 核心的思想,其本质是要求人们爱人如己,彼此之间不要存在血缘与等级差别的 观念。兼爱还表现在大国不侵略小国,国与国之间无战事,和平共处。墨子认为 社会动乱的原因就在于人们不能兼爱,人们只有通
8、过“兼相爱,交相利”才能达 到社会安定的状态。这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义,但同时也带有 强烈的理想色彩。 2.译文(详见配套 PPT) 四、研读文本 1. 看题目及课文思考,什么叫做“兼相爱,交相利”? 明确:不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利。 2.第一段中心句是什么?运用了什么论证方法? 明确:中心句:圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之。 本段采用了类比论证,以大家熟知的医生治病需要明确病因,来写圣人治国须知 混乱产生的原因。 3.第二段的中心句是什么?“乱”主要指什么? 明确:中心句:当察乱何自起?起不相爱。 “乱”在文中,主要指臣子不孝君父。 4.在墨子看来
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