2019届高考语文一轮复习第十章写作-厚积雹善于表达专题二辩证立意课件.ppt

1、专题二辩证立意,第十章写作厚积薄发，善于表达,专题引语千古文章“意”为高，文以“意”胜，这是不争的事实。准确审题，做到文之有“意”，写作算是有了一个良好的开始。但是，立意深刻、新颖，是一切优秀作文的核心条件。当然，想做到恐非易事。其实，只要我们静而思之，思维深入，做到辩证立意，达到目标不是不可能。,品读佳作，体悟出彩理由,实战演练，练出训练实效,指点技巧，找到提升门径,内容索引,品读佳作，体悟出彩理由,(2017浙江)题目见专题一“精审真题”部分。【满分佳作】,借“有字之书”品人生浙江一考生人生必读书目中有三本大书“有字之书”“无字之书”“心灵之书”，而我却言人生只需“有字之书”。歌德曾有言：

2、“有读书经验的人用两只眼睛看书，一只眼睛看到纸面上的东西，一只眼睛看到纸背后的东西。”对待读书问题，先贤早有预见。“无字之书”“心灵之书”早已刻在“有字之书”的背后，只待有经验有智慧之人前去寻觅。,特别注意画线句子中的三个词：而、却、只。这可不是寻常的转折词，背后包含着该考生的勇气和质疑精神：不盲目顺从作家，不同于其他考生尽说“心灵之书”。,在我的理解之中，读三本大书的观点似乎显得刻意与褊狭。其余两本书早已融入“有字之书”的骨血又为何要生生将其剥离以显示专业与高深？“因为我读过书，油墨早已融入我的风骨。”“一身才气是一个人最好的修饰。”这些隽永之句早已阐释了“有字之书”对人风骨的涵养与熏陶，又

3、何需那看似高深实则无用的“无字之书”“心灵之书”？,关键理由。,两段两个反问句，作者的质疑精神尽现矣！,究其原因，作家似乎过分强调了“无字之书”与“心灵之书”而忽略了“有字之书”背后的深刻意蕴。进一步讨论，则更是民族性格与社会环境“作祟”。中国人骨子里的精明让我们忽略了“大智若愚”，更强迫症般地一定要将概念完全厘清。掩藏在各种“定义”“概念”之下的其实是一种谬误，其以反理性、反逻辑、反秩序为特点，在美学中被称为“达达主义”，在哲学中被称为“虚无主义”。而社会环境更是其有力帮凶。各类“心灵鸡汤”“成功的十大秘诀”“一百个生活智慧”等层出不穷。盲目地屈从人们的喜爱而不加以辩证思考的社会环境会将我们

4、的国家带领到何处？,再探原因，原因有内有外。有理论高度。,韩少功在另一片天空中写道：“我们的观光旅游不过是将电视媒体，他人口中的场景来一次现场的印证与残渣式的咀嚼。”书莫不如此，人生的智慧早已镌刻于“有字”的经典之中。何以要舍弃有价值的“有字之书”而去追求无形的荒谬的“无字之书”“心灵之书”？当然，我并非否认“无字之书”“心灵之书”的重要性。只是它早已融化在“有字之书”中。那么为何还要舍弃我们易于亲近的文化母体，反而盲目追求他们咀嚼的残渣？,“当然”一词转得好，它意味着作者并没有一味地否定，体现了“反者正之”“一分为二”的辩证立意。后三个反问句的使用，不只是质疑精神的体现，更形成了语言特色。内

5、容与形式水乳交融。,范雨素的命运的确将她装订得极为拙劣，可是若非她幼时读“有字之书”的经历，她也许早已沦为平庸中的一员。反观周有光先生，他对学问的孜孜以求也使得他一生有光。乌合之众中曾有言：“群众的意识只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流淹没了。”当众人一味沉浸于“三本大书论”时，我们更应擦亮双眼，借“有字之书”品味人生百态。,事例支撑理由。,“不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”“有字之书”绝非放在玻璃橱窗里供人观赏的文物，而是我们生于斯长于斯的文化命脉。,点出了“有字之书”的本质。,【亮点点评】对于这篇考场作文，阅卷专家给出了这样的评语。这篇文章的亮点如下：(1)独辟蹊径，别出心裁

6、。面对材料中的“三本大书”，考生并不是一味地去同意作家的观点，将三本大书并列而提，而是独辟蹊径，别出心裁，提出了一个全新的观点，那就是“人生只需有字之书”，这个观点具有一定的新颖性和独特性，表现出考生独立思考的批判精神和质疑精神。(2)善于挖掘，层层深入。作者认为“读三本大书”的观点显得刻意与褊狭，因为其余两本书早已融入“有字之书”里了。然后从内部原因和外部原因两个方面加以分析，内部原因主要是“有字之书”对人的风骨的涵养与熏陶，外部原因主要是民族性格与社会环境的“作祟”，两个方面逐一展开论证，层层深入，最后加以总结，说理较为透彻。,(3)文辞典雅，底蕴深厚。本文的语言非常典雅精练，具有很强的表

7、现力。在论述过程中，不仅引用了歌德、海明威、韩少功等人的名言名句，而且引入哲学、美学等思想，使得文章洋溢着浓厚的文化气息，显示出深厚的底蕴。阅卷专家的评语足矣！可是，编者禁不住饶舌几句。今年作文题中有一句很关键的写作要求之语：对作家的看法加以评说。“评说”，意思是可以赞同，也可以质疑。可放眼望去，那么多考卷，哪个不赞同？哪个敢言不？幸好有此文，让浙江考生的批判性思维不绝。从写作技法上看，这位考生深谙“反弹琵琶”的立意之道。,指点技巧，找到提升门径,文章的灵魂在于立意。元代陈绎曾说过：“戴师初先生曰：凡作文发意，第一番来者，陈言也，扫去不用；第二番来者，正语也，停止不可用；第三番来者，精意也，方

8、可用之。”这段文字极其清楚地表明，写作不能满足于“陈言”“正语”，而必须继续开掘，以求“精意”。因为首先想到的，往往是一般人最容易想到的，难免平庸肤浅，流于“陈言”。再经过分析思考，就有可能深入一步，达到“正语”。“正语”虽比“陈语”深入一层，但仍属一般化的认识。因此，还不能停留在“正语”阶段，而必须进一步深入研究事物的内部规律，直到真正认识事物的本质，形成最精辟的见解，才能把文意确定下来。这三番步步深入思考，都是认识不断深化的过程，都伴随着辩证立意这一思维方法。,一、大者小之，小者大之所谓“大”，就是那些看似很宽泛的题目，如“时代与生活”；那些很宏大、重大的材料，如2016年浙江卷的“虚拟世

9、界与现实生活”材料。所谓“小”，就是那些看起来很具体很微小的题目，如“旧书”“窗”等；那些只提供一个小故事、小寓言、小场景的材料作文。对这两类或“大”或“小”的作文题，立意方法是不同的。,1.大者小之，化大为小对于“大”的作文标题、作文材料，如果只是在“大”的领域中论述“大”，容易导致空话、套话，泛泛而谈，使文章程式化和空泛化。相反，如果选取小的角度、小的方面、小的材料，缩小凝炼成内容具体充实、立意集中鲜明的文章，那么，文章写起来就会很顺手，表意既集中又深刻。从“小”的角度入手，借助“具体”的事与物，从而实现自己对“大”的思考，这就是常说的“大题小作”。我们常说的“一滴水中见太阳，半瓣花上说人

10、情”，“大题小作”就是靠具有典型意义的“一滴”“半瓣”之“小”来反映主题之“大”的。例如2012年江苏卷的作文题目是“忧与爱”，一考生却从考场上一只在卷面上爬动的、随时有死亡危险的小昆虫写起，表现对这只小生命的忧与爱，角度切入很巧妙。,那么，如何化大为小呢？方法很多，这里介绍两种主要方法：(1)设问追问法就是一旦审好题，得出大致的中心后，要针对中心进行一番审思，多问几个为什么、怎么样，并以此打开思路，缩小写作范围。如针对2016年全国卷那幅漫画作文题，可以围绕“奖与惩”进行设问追问：因何而奖惩？奖惩的标准是什么？奖惩的后果是什么？什么人、什么事上的奖与惩？除了分数的“奖与惩”，还有哪些形式的“

11、奖与惩”？这么一想，写作的切入点和生发点就容易被锁定，立意、思路自然就有了。,(2)具体落实法将大的概念落实到具体的人或事上。如“文品与人品”，“文品”指哪篇作品的什么样的“品”，“人品”指哪位作者的什么样的“品”，这样落实，立意自然容易出来，而且易出新意。将泛指类的概念、指代性的概念落实到具体的人或事上。如2017年江苏卷作文题的核心词是“车”，“车”是个类的概念，需要把它定格在哪一类哪种型号的车上。又如2016年上海卷作文题，要求就“人们对评价他人的生活这种现象的看法不尽相同”发表看法。材料中有“人们”“他人”这类指代性的概念，就可以把“人们”“他人”落实到具体的人，是邻里评价，还是单位里

12、的评价，还是报刊上的评价，这样，就容易锁定具体的人与事了。,2.小者大之，化小为大针对“小”的标题或“小”的材料，当然可以就物谈物，就事论事，但最好是从小处落笔，再由此及彼，由点到面，在大处显出立意。如“家是美好的”这个题目，恐怕许多考生选取的“家”必是自我的“小家”，如能从自我的“小家”中走出来，放眼置身的环境，自然会觉得无处不是“家”了，比如所在的班级、所在的宿舍、所在的学校、所在的社区、所在的乡土，这样化小为大，立意就新颖多了。化大为小也好，化小为大也好，其核心是切口小，开掘深，写出新意，写出深度。,二、虚者实之，实者虚之所谓“虚”，是指那些抽象性的命题，如“大道至简”；那些提供哲理名言

13、等抽象概括性材料的作文题，如江苏、浙江、上海卷近几年的作文题。所谓“实”，是指以具体的物象、景象为题的作文，那些提供故事、时事新闻材料的作文，如2016年全国卷“小羽创业的故事”作文题。针对两类不同的作文题，可以采用两种不同的立意方法：1.化虚为实，抽象实作例如2016年江苏卷作文是关于“说与不说”“长与短”“个性与创新”等抽象关系的材料，一个考生把它变成了一个“传统媒体与自媒体”的材料话题，就两者的关系谈“说与不说”“长与短”，这样，看似抽象的材料就找到了实实在在的支点，这就叫“化虚为实”，即把抽象的道理化为具体的材料。,2.化实为虚，具象虚升对于“实”的题目或材料，可以揭示其比喻义、象征义，将具象升华为抽象的道理，使立意得以深化。还是以“家是美好的”这一标题作文为例。“家”可以化小为大，也可以化实为虚：在常人眼里，“家”是起居生活之所，在思想家眼里，它不但是起居之所，更是安放心灵之所