（2021新统编版）高中语文选择性必修下册第1课 氓 ppt课件.ppt

1、要培养纯正的文学趣味，要培养纯正的文学趣味， 最好是最好是 从读诗入手，能欣赏诗，自然能从读诗入手，能欣赏诗，自然能 欣赏小说、戏剧及其它种类的文欣赏小说、戏剧及其它种类的文 学。学。 朱光潜朱光潜 诗经诗经 学习目标学习目标 1.了解并识记诗 经的有关文学 常识。 2.诵读全诗，疏通 字词及诗意，理 清全诗的结构思 路。 3.理清女主人公的 情感发展变化， 树立正确的爱情 观。 诗经诗经是我国第一部诗歌是我国第一部诗歌 总集，收入自西周初年至春总集，收入自西周初年至春 秋中叶五百多年的诗歌秋中叶五百多年的诗歌311 篇，又称篇，又称 “诗三百诗三百”。内容。内容 分分 风、雅、颂风、雅、颂三

2、个部分。三个部分。 表现手法表现手法为为赋、比、兴赋、比、兴。 诗经诗经“六义六义” 六 风 雅 颂 义 赋 比 兴 诗经诗经的思想内容的思想内容 一、反映奴隶们对剥削压迫的不平反映奴隶们对剥削压迫的不平 二、反映当时的婚姻生活二、反映当时的婚姻生活 三、反映当时的战争徭役等三、反映当时的战争徭役等 现实主义诗篇！现实主义诗篇！ （饥者歌其食，劳者歌其事）（饥者歌其食，劳者歌其事） 4 风风 周南、召南、邶风、周南、召南、邶风、 鄘风、卫风、王风、鄘风、卫风、王风、 郑风、齐风、魏风、郑风、齐风、魏风、 唐风、秦风、陈风、唐风、秦风、陈风、 桧风、曹风、豳风桧风、曹风、豳风 160160 风风

3、是带有地方色彩的音乐，指各地的土是带有地方色彩的音乐，指各地的土 风歌谣。主要是各地民歌，其地域，除风歌谣。主要是各地民歌，其地域，除周周 南南、召南召南产生于江、汉、汝水一带外，产生于江、汉、汝水一带外， 均产生于从陕西到山东的黄河流域。均产生于从陕西到山东的黄河流域。 雅雅 小雅小雅7474 雅：宫廷乐曲，雅：宫廷乐曲， 大雅：用于诸侯相会。大雅：用于诸侯相会。 小雅：用于贵族宴享。小雅：用于贵族宴享。 大雅大雅3131 颂颂 周颂周颂3131 颂颂是专门用于宗庙祭祀的音乐。是专门用于宗庙祭祀的音乐。毛诗毛诗 序序说：说：“颂者美盛德之形容，以其成功告颂者美盛德之形容，以其成功告 于神明者

4、也。于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国这是颂的含义和用途。王国 维说：维说：“颂之声较风、雅为缓。颂之声较风、雅为缓。”（说周说周 颂颂）这是其音乐的特点。）这是其音乐的特点。 商颂商颂5 5 鲁颂鲁颂4 4 后人为其中无处不在的质朴和真诚感动，评价后人为其中无处不在的质朴和真诚感动，评价 说：说： “诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。” 按朱熹诗集传中的说法，按朱熹诗集传中的说法， “赋者，敷也，敷陈其事而直言之者赋者，敷也，敷陈其事而直言之者 也也”。就是说，。就是说，赋是赋是直直接铺陈叙述接铺陈叙述。 是最基本的表现手法是最基本的表现手法。如：。如： 赋 死

5、生契阔，与子成说。死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老执子之手，与子偕老。 诗经诗经国风国风邶风邶风击鼓击鼓 一同生死不分离，我们早已立誓言。一同生死不分离，我们早已立誓言。 让我握住你的手，同生共死上战场。让我握住你的手，同生共死上战场。 生死相依，生死相依， 我与你已经发过誓了我与你已经发过誓了, 牵着你的手，牵着你的手， 就和你一起白头到老就和你一起白头到老. 契契：合；：合；阔阔：分；：分； 成说成说：【释一】成说(shu)，定约、 成议、盟约。与子成说，和你立下誓 言、和你约定好。 【释二】成说(yu)，同诚悦，从内 心相爱悦。与子成说，和你相亲相爱。 相鼠相鼠 相相鼠有皮，人而

6、无仪！鼠有皮，人而无仪！ 人而无仪，不死何为？人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止相鼠有齿，人而无止 ！ 人而无止，不死何俟？人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼！相鼠有体，人而无礼！ 人而无礼，胡不遄死？人而无礼，胡不遄死？ 注释：注释： 1相：相：xing,视也，看视也，看 2止：通止：通“耻耻”。 3遄（遄（chun)速，快，速，快， 赶快。赶快。 看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。 却见有人没威仪，为何还活不倒毙！却见有人没威仪，为何还活不倒毙！ 看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。 却见有人无廉耻，活着不死等何时！却见

7、有人无廉耻，活着不死等何时！ 看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。 却见有人不懂礼，何不赶快就断气！却见有人不懂礼，何不赶快就断气！ 比比者，以彼物比此物也者，以彼物比此物也 即即“比喻比喻”； 统治阶级用虚伪礼节欺骗人民，口喊仁义统治阶级用虚伪礼节欺骗人民，口喊仁义 道德，实际寡廉鲜耻。人民深恶痛绝，比道德，实际寡廉鲜耻。人民深恶痛绝，比 之为鼠，给予辛辣的讽刺。之为鼠，给予辛辣的讽刺。 蒹葭蒹葭 蒹葭苍苍蒹葭苍苍,白露为霜。白露为霜。 所谓伊人所谓伊人,在水一方。在水一方。 桃夭桃夭 桃之夭夭桃之夭夭, 灼灼其华。灼灼其华。 之子于归之子于归, 宜其室家。宜其室

8、家。 兴兴者，先言他物以引起所咏之词也者，先言他物以引起所咏之词也 即即 借其他事物作为诗歌的开头，兴这种借其他事物作为诗歌的开头，兴这种 手法能渲染气氛，衬托感情。手法能渲染气氛，衬托感情。 芦苇密密又苍苍，晶莹露水结芦苇密密又苍苍，晶莹露水结 成霜，我心中那好人儿，伫立成霜，我心中那好人儿，伫立 在水的一旁。在水的一旁。 茂盛桃树嫩枝枒，茂盛桃树嫩枝枒， 开着鲜艳粉红花。开着鲜艳粉红花。 这位姑娘要出嫁，这位姑娘要出嫁， 定能使家庭和顺。定能使家庭和顺。 朱熹解释：“赋赋者，敷 陈其事而直言之者也， 比比者，以彼物比此物也， 兴兴者，先言他物以引起 所咏之辞也”。 9 一、整体把握（快速阅

9、读一、整体把握（快速阅读） 这是一首叙事诗还是抒情这是一首叙事诗还是抒情 诗？采用怎样的角度？诗？采用怎样的角度？ 叙事诗叙事诗 叙述的是女主人公从恋爱到叙述的是女主人公从恋爱到 结婚以至婚后婚姻发生变化结婚以至婚后婚姻发生变化, ,走上决走上决 绝道路的全过程。绝道路的全过程。 以以“我我”（女主人公）的口吻叙述，（女主人公）的口吻叙述， 采用对比写法。采用对比写法。 在女主人公的回忆中叙事抒情更能引在女主人公的回忆中叙事抒情更能引 起人们对其不幸遭遇的同情。起人们对其不幸遭遇的同情。 2. 概括每节诗的内容概括每节诗的内容,理清故事情节。理清故事情节。 一一男子求婚，女子许婚男子求婚，女子

10、许婚 将子无怒，秋以为期。将子无怒，秋以为期。 二二男女恋人相思、结婚男女恋人相思、结婚 以尔车来，以我贿迁。以尔车来，以我贿迁。 三劝诫女子不要痴情三劝诫女子不要痴情 于嗟女兮，无与士耽。于嗟女兮，无与士耽。 四控告男子移情别恋四控告男子移情别恋 女也不爽，士贰其行。女也不爽，士贰其行。 补叙多年的苦楚和处境补叙多年的苦楚和处境 静言思之，躬自悼矣。静言思之，躬自悼矣。 今昔对比的怨恨和痛苦今昔对比的怨恨和痛苦 反是不思，亦已焉哉。反是不思，亦已焉哉。 决绝决绝 婚变婚变 恋爱恋爱 二、精研细读，重点分析二、精研细读，重点分析 阅读阅读1-21-2段，从男女主人公恋爱的过程段，从男女主人公恋

11、爱的过程 中，品味语言概括两人的性情。中，品味语言概括两人的性情。 我们常说我们常说“性格决定命运性格决定命运”，请根据他，请根据他 们的性情，想象一下他们的婚姻生活。们的性情，想象一下他们的婚姻生活。 男：急躁、任性；男：急躁、任性； 女：温柔体贴、纯真热情。女：温柔体贴、纯真热情。 自由讨论自由讨论 12 阅读阅读3-53-5段分析：第三章和第四章在总结自段分析：第三章和第四章在总结自 己的生活经验和概说自己的婚后生活前，己的生活经验和概说自己的婚后生活前， 先用了先用了“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮， 无食桑葚无食桑葚”、“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而

12、陨”等等 诗句，这属于一种什么样的诗句，这属于一种什么样的艺术手法艺术手法？请？请 简要分析一下这种简要分析一下这种表现手法表现手法. . 13 “桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”、 “桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”等诗句以桑起兴，引发等诗句以桑起兴，引发 下文表达感情生活的诗句，激发读者的联想，增下文表达感情生活的诗句，激发读者的联想，增 强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。 同时，这几句诗又以桑设喻，以桑叶由鲜嫩而枯同时，这几句诗又以桑设喻，以桑叶由鲜嫩而枯 黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦

13、。其中，黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。其中， “其叶沃若其叶沃若”喻女子青春年华；喻女子青春年华； 以以“鸠鸠”无食桑葚无食桑葚喻女子不要对男子过分迷恋；喻女子不要对男子过分迷恋； “桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”喻女子年长色衰。喻女子年长色衰。 14 比兴手法比兴手法 桑未落，叶沃若桑未落，叶沃若桑落，黄陨桑落，黄陨 士之耽可说士之耽可说女之耽不可说女之耽不可说 女不爽女不爽 士贰其行士贰其行 对比对比 15 对比手法对比手法 叙事、抒情、议论叙事、抒情、议论 阅读第六段概括：阅读第六段概括：“我我”是一个怎样的女子？是一个怎样的女子？ 婚前婚前 婚后婚后 “ “言笑晏晏言笑晏晏”

14、 “ “不见复关，泣涕涟涟。既见复关，不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。载笑载言。” 一个纯真、热情的女子一个纯真、热情的女子 “静言思之，躬自悼矣静言思之，躬自悼矣” “夙兴夜寐，靡有朝矣夙兴夜寐，靡有朝矣” 一个辛苦而又蒙受耻辱的女子一个辛苦而又蒙受耻辱的女子 “反是不思，亦已焉哉反是不思，亦已焉哉!”!” 一个清醒、刚烈的女子一个清醒、刚烈的女子 16 对比分析对比分析“氓氓”的性格特点的性格特点 婚前婚前 婚后婚后 “氓之蚩蚩氓之蚩蚩” 一个诚实憨厚的男子一个诚实憨厚的男子（看起来（看起来) “二三其德二三其德” “” “至于暴矣至于暴矣” 一个负心汉一个负心汉 男权社会时的一

15、个代表性的人物男权社会时的一个代表性的人物 17 问题探讨：问题探讨： 你觉得诗中女子为何被弃？你觉得诗中女子为何被弃？ 被弃原因：被弃原因： 参考说法参考说法 一，男子负心说。一，男子负心说。 二，年老色衰说。二，年老色衰说。 三，财富说。三，财富说。 四，社会风俗说。四，社会风俗说。 18 归纳主题归纳主题 诗歌叙述了诗歌叙述了女子从恋爱到女子从恋爱到 被遗弃的经过，被遗弃的经过， 批判批判男子的负心男子的负心， 揭示揭示当时不合理的婚姻带当时不合理的婚姻带 给妇女深刻的痛苦给妇女深刻的痛苦。 女子从恋爱到女子从恋爱到 被遗弃的经过，被遗弃的经过， 男子的负心男子的负心， 当时不合理的婚姻

16、带当时不合理的婚姻带 给妇女深刻的痛苦给妇女深刻的痛苦 19 问题探讨：问题探讨： 你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你如何看待女主人公的婚姻悲剧？ 有一定的必然性和普遍性。有一定的必然性和普遍性。 在古代男权社会中，女性在经济、在古代男权社会中，女性在经济、 政治、社会上都处于附庸地位。政治、社会上都处于附庸地位。 他们的生活天地狭小，生活的幸他们的生活天地狭小，生活的幸 福与否全寄托在丈夫身上。如果福与否全寄托在丈夫身上。如果 遇到一个类似遇到一个类似“氓氓”这样的丈夫，这样的丈夫， 其悲剧是不可避免的。其悲剧是不可避免的。 20 教材回顾：教材回顾： 现在我只信，首现在我只信，首 先我是一个

17、人，先我是一个人， 跟你一样的一跟你一样的一 个个至少我要至少我要 学做一个人。学做一个人。 玩偶之家玩偶之家 我们向往的我们向往的真正的爱情真正的爱情是是 什么样子的？什么样子的？ 我如果爱你我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花，绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己；借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲；为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源也不止像泉源 长年送来清凉的慰藉；长年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪。增加你的高度，衬托你的威仪。 致致 橡橡 树树 舒舒 婷婷 23 甚至日光。甚至日光。

18、 甚至春雨。甚至春雨。 不，这些都还不够！不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉，我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下根，紧握在地下 叶，相触在云里。叶，相触在云里。 每一阵风吹过每一阵风吹过 我们都互相致意，我们都互相致意， 但没有人但没有人 听懂我们的言语。听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干，你有你的铜枝铁干， 像刀、像剑像刀、像剑 也像戟；也像戟； 我有我红硕的花朵我有我红硕的花朵 像沉重的叹息，像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。我们共享雾霭、流岚、虹霓。 24 仿佛永远分离，仿佛永远分离， 却又终身相依。却又终身相依。 这才是伟大的爱情，这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里：坚贞就在这里： 爱爱 不仅爱你伟岸的身躯，不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。也爱你坚持的位置，脚下的土地。