（2021新统编版）高中语文选择性必修下册11种树郭橐驼 ppt课件.ppt

1、 学习目标学习目标 1.1.掌握掌握实虚词类实虚词类 若、定语后置句、宾语若、定语后置句、宾语 前置句等前置句等文言文言基础知识基础知识。 2.2.分析郭分析郭橐驼的人物形象橐驼的人物形象，学习对比学习对比、 映衬和类比手法。映衬和类比手法。 3.3.理解本文借种树人之口阐发的为官治理解本文借种树人之口阐发的为官治 民的道理。民的道理。 走近作者 柳宗元柳宗元(77(77一一819)819)：字子厚，祖籍河东：字子厚，祖籍河东( (今山西永济今山西永济) )人，人， 世称世称“柳河东柳河东”；又官至柳州刺史，也称又官至柳州刺史，也称“柳柳州柳柳州”。唐著名的。唐著名的 政治家、思想家、文学家和

2、诗人，他的文学主张是政治家、思想家、文学家和诗人，他的文学主张是“文道并重文道并重”， 以以山水游记、寓言和传记山水游记、寓言和传记的文学成就最高。的文学成就最高。 唐宋八大家唐宋八大家，又称为又称为 唐宋唐宋散文散文八大家八大家 ，是唐代和宋，是唐代和宋 代八位散文家的合称，分别为代八位散文家的合称，分别为唐代唐代柳宗元、韩愈和柳宗元、韩愈和宋代宋代欧阳欧阳 修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。其中韩愈、柳宗元八位。其中韩愈、柳宗元 是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏( (苏轼、苏辙、苏洵苏轼、苏辙、苏洵) )等四等四

3、人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表 人物。韩愈和柳宗元是人物。韩愈和柳宗元是 古文运动古文运动 的倡导者的倡导者，他们先后掀起的古，他们先后掀起的古 文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。 传传是记录人物生平事迹的文体。是记录人物生平事迹的文体。本文实际上是一个讽喻本文实际上是一个讽喻 性极强的性极强的寓言寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为 这是设事明理之作。这是设事明理之作。 寓言寓言“寓寓”是寄托的意思，用

4、假托的故事或比喻是寄托的意思，用假托的故事或比喻 拟人来说明某个道理。拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸 张与想象的艺术手法，张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，阐明某种道理或讽刺某种社会现象， 把深奥的道理从简单的故事中体现出来。把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 解题： 种树种树 郭橐驼郭橐驼 传传 基本信息基本信息 姓名 籍贯 职业 形象 特长 性格性格 姓郭、驼、郭橐驼 长安丰乐乡 种树 隆然伏行、类橐驼 擅长种树且技艺高超 乐观、豁达、自信 阅读一二段，完成表格 1.1.隆然伏行，有隆然伏行，有类类郭橐驼者郭橐驼

5、者 2.2.何竟日默默在此，大何竟日默默在此，大类类女郎也？女郎也？项脊项脊 轩志轩志 3.3.举举类类迩而见义远。迩而见义远。屈原列传屈原列传 实词积累“类” 【译】脊背高起而弯着腰走，就【译】脊背高起而弯着腰走，就像像骆驼一样。骆驼一样。 【译】举的【译】举的事例事例是近事是近事, ,而表达的意思却十分深远。而表达的意思却十分深远。 【译】为什么整天默默在这【译】为什么整天默默在这, ,很很像像女孩子似的。女孩子似的。 1 1、驼、驼业业种树，种树，凡凡长安豪富人长安豪富人为为观游观游及卖及卖 果果者者，皆争迎，皆争迎取养取养。 翻译：驼翻译：驼以以种树种树为业为业，凡是凡是长安城里经营长

6、安城里经营观观 赏游览赏游览和做种树和做种树卖果买卖的卖果买卖的有钱有势的人有钱有势的人， 都争着迎接和都争着迎接和雇用雇用（橐驼）。（橐驼）。 阅读第三段体悟： 郭橐驼郭橐驼他植者他植者 道道 术术 移移 植植 管管 理理 结果结果 角度角度 顺木之天以致其性顺木之天以致其性 本欲舒、培欲平本欲舒、培欲平 土欲故、筑欲密土欲故、筑欲密 其莳若子 勿动勿虑，去不勿动勿虑，去不 复顾，不害其长，复顾，不害其长， 不耗其实不耗其实 其置若弃 硕茂、早实以蕃硕茂、早实以蕃 其天者全而其性得其天者全而其性得 根拳、土易根拳、土易 培不当培不当 爱之太恩忧之太勤旦爱之太恩忧之太勤旦 视暮抚已去复顾爪其视

7、暮抚已去复顾爪其 皮肤摇其根本皮肤摇其根本 木之性日以离、害之木之性日以离、害之 仇之、不我若仇之、不我若 无无 正正反反 对 比 、 映 衬 做法做法结果结果 实质实质 手法手法 种种 树树 误误 区区 种树种树培育培育 根拳，土易，根拳，土易， 培不当培不当 理理 民民 误误 区区 其言其言其行其行 木性日以离木性日以离 勤虑害树勤虑害树 促尔耕促尔耕,勖尔植勖尔植, 督尔获督尔获,早缫而早缫而 绪绪,早织而缕早织而缕,字字 而幼孩而幼孩,遂而鸡遂而鸡 豚豚 无以蕃生安性无以蕃生安性 病且怠病且怠 繁政扰民繁政扰民 鸣鼓而聚鸣鼓而聚 击木而召击木而召 由此及彼由此及彼 类比 类比说理说理

8、旦视暮抚已去旦视暮抚已去 复顾爪其皮肤复顾爪其皮肤 摇其本摇其本 阅读第四段体悟： （一）动词，像，好像，比得上 其莳也其莳也若若子，其置也子，其置也若若弃。弃。/ /若若甚怜焉。甚怜焉。/ /若是若是 故不我故不我若若也。也。 公不公不若若君之美也。君之美也。邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏 虚词若 【译译】栽种时要栽种时要像像对待子女对待子女一样一样细心，栽好后要细心，栽好后要 像丢弃它一样不理不睬像丢弃它一样不理不睬。 【译】所以（他们）都【译】所以（他们）都比不上比不上我。（宾语前置句）我。（宾语前置句） 【译】徐公【译】徐公比不上比不上您漂亮。您漂亮。 （二）代词 1.表人称，相当于你你

9、们你的。 久不见久不见若若影，何竟日默默在此，大类女郎也。影，何竟日默默在此，大类女郎也。 不者，不者，若若属皆且为所虏！（鸿门宴若属：你们这些）属皆且为所虏！（鸿门宴若属：你们这些） 2.表近指，相当于这这样如此。 以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。齐桓晋文之事齐桓晋文之事 【译译】好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在 这里，真像个女孩子呀这里，真像个女孩子呀 【译】不然的话，你们都将被他所俘虏！【译】不然的话，你们都将被他所俘虏！ 【译】以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上【译】以这样的做法，去谋

10、求这样的理想，就象爬到树上 去抓鱼一样。去抓鱼一样。 （三）连词，表假设，相当于“如果”“假设” 若若使烛之武见秦君，师必退。烛之武退秦师使烛之武见秦君，师必退。烛之武退秦师 （四）助词，“.的样子” 桑之未落，其叶沃桑之未落，其叶沃若若。氓。氓 （五）复音虚词“若夫”“ 至若”。 是用在一段 话的开头、引起论述的词，“再说，至于”。 若夫若夫霪雨霏霏，连月不开。范仲淹岳阳楼记霪雨霏霏，连月不开。范仲淹岳阳楼记 【注】其叶沃若【注】其叶沃若: :沃然沃然, ,肥泽貌。叶子沃然茂盛。肥泽貌。叶子沃然茂盛。 译文：至于那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候。译文：至于那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的

11、时候。 【注】如果让烛之武拜见秦国的君主，军队一定会撤退。【注】如果让烛之武拜见秦国的君主，军队一定会撤退。 直击考点：直击考点： 富者兼地数万亩，贫者无容足之居富者兼地数万亩，贫者无容足之居。 陆贽均节赋税恤百姓陆贽均节赋税恤百姓 通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之。旧唐书旧唐书 食货志食货志 中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生国力衰落，老百姓民不聊生。 豪强地主兼并掠夺土地日益严重豪强地主兼并掠夺土地日益严重。仅有一点土地的农民，除了交。仅有一点土地的农民，除了交 纳正常的绢粟外，还要承

12、受地方军政长官摊派下来的各种杂纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税税。 唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政 治统治以求安居乐业。治统治以求安居乐业。本文是针对当时本文是针对当时官吏繁政扰民官吏繁政扰民的的 现象而为言的。现象而为言的。 作者怎么会从“养树”联想到“养人”？ 本文的主题是什么本文的主题是什么 注意概括主题的格式：通过注意概括主题的格式：通过+表达表达=主旨主旨 通过写通过写 表达表达了了 揭露并讽刺揭露并讽刺了了 本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章

13、不是进文章不是进 行理论上的枯燥辩证，而是巧妙地通过给郭橐驼立行理论上的枯燥辩证，而是巧妙地通过给郭橐驼立 传的方法来进行说理，艺术手法高超。传的方法来进行说理，艺术手法高超。 郭橐驼介绍养树地经验郭橐驼介绍养树地经验, ,再把养树之再把养树之 道，道，“移之官理移之官理”，巧妙地把，巧妙地把“养养 树树”与与“养民养民”联系起来；联系起来； 顺民之性以养民的道理，顺民之性以养民的道理， 统治者的苛政繁令对百姓的统治者的苛政繁令对百姓的 骚扰侵害，提出要宽简为政，让百姓安居乐业骚扰侵害，提出要宽简为政，让百姓安居乐业 的主张。的主张。 作文回顾：作文回顾： v阅读下面的材料，根据要求写作。（阅

14、读下面的材料，根据要求写作。（60分）分） v同学们在传统文化经典研习过程中，就同学们在传统文化经典研习过程中，就“有为有为”和和“无无 为为”产生了以下争论。有同学说，老子有言：产生了以下争论。有同学说，老子有言：“为为 者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失 。”所以，在个人发展、社会进步、民族复兴和国家强所以，在个人发展、社会进步、民族复兴和国家强 盛等各个方面，都应该盛等各个方面，都应该“无为而治无为而治”，顺应自然。有同，顺应自然。有同 学反驳：论语中的学反驳：论语中的“士不可以不弘毅，任重而道远士不可以不弘毅，任重而道远 ”

15、更有时代意义，我们应该像儒家那样更有时代意义，我们应该像儒家那样“知其不可为而知其不可为而 为之为之”。 v班级计划召开班级计划召开“传承优秀文化，奏响时代凯歌传承优秀文化，奏响时代凯歌”主题班主题班 会，请针对上述同学的认识，写一篇发言稿，表达你的会，请针对上述同学的认识，写一篇发言稿，表达你的 观点、认识和思考。观点、认识和思考。 v草木之为韧者草木之为韧者,风和则挺立不屈，雨骤则依势定根；处风和则挺立不屈，雨骤则依势定根；处 世之智，在有为则迎难而上世之智，在有为则迎难而上,，亦在无为而顺应自然，亦在无为而顺应自然， 持无为之心，行有为之道，有无相生，方显智慧持无为之心，行有为之道，有无

16、相生，方显智慧 v 学生习作学生习作1有无相生，方显智慧有无相生，方显智慧 v有无相生，其道大光，以奋力求成果，以无为论得失有无相生，其道大光，以奋力求成果，以无为论得失 。在拼尽全力的同时为自己留一些空间与退路，是道。在拼尽全力的同时为自己留一些空间与退路，是道 家家“尽人事，听天命尽人事，听天命”的智慧的智慧;为梦想发力，为祖国筑梦为梦想发力，为祖国筑梦 ，是儒家，是儒家“士不可以不弘毅，任重而道远士不可以不弘毅，任重而道远.”的责任与担的责任与担 当。当。 v今天的我们处在百年难遇的时代大变革中，更当继承今天的我们处在百年难遇的时代大变革中，更当继承 双方精华，以传统为基，以奋斗为石，为

17、中华圆梦，双方精华，以传统为基，以奋斗为石，为中华圆梦， 为时代添彩！为时代添彩！ v 学生习作学生习作2有无相生，圆梦添彩有无相生，圆梦添彩 十年树木，百年树人。树人和树木有相通之处，十年树木，百年树人。树人和树木有相通之处， 立身要正，否则容易长歪。发现倾向性问题，要立身要正，否则容易长歪。发现倾向性问题，要 “扶扶”一把，不然容易倒伏。掩上土要踏结实，一把，不然容易倒伏。掩上土要踏结实， 这样才经得起风吹雨打。这样才经得起风吹雨打。“立品如岩上松，必历立品如岩上松，必历 千百载风霜，方可柱明堂，而成大厦；检身若璞千百载风霜，方可柱明堂，而成大厦；检身若璞 中玉，经磨数十番沙石，乃堪琢圭璋，而宝庙廊中玉，经磨数十番沙石，乃堪琢圭璋，而宝庙廊 。” 去种树吧，以后好在树下读书。去种树吧，以后好在树下读书。 去读书吧，书中记载着前人种树去读书吧，书中记载着前人种树 的故事、树下悟出的道理。的故事、树下悟出的道理。 作业作业 整理 ：考点3 文言断句 并完成针对训练。