通用版2019版高考语文一轮复习天天强化练16.doc

1、=【 ;精品教育资源文库 】 = 天天强化练 16 (时间： 50 分钟 分值： 58 分 ) 一、综合运用 1 下列各句中加点成语的使用 ， 全都不正确的一项是 ( )(3 分 ) 【导学号： 35900278】 据不完全统计 ， 2017 年贺岁档期 ， 全国将有 70 余部新片 粉墨登场 ， 影视市场硝烟四起 ， 名导新人集结 ， 光 “ 数星星 ” 就吊足了观众的胃口。 年轻画家毅然奔赴西藏 ， 深入到藏民之中 ， 打下了扎实的生活基础 ， 创作西藏组画时 不蔓不枝 ， 将西藏题材绘画提升到了一个空前的高度。 苏轼在人生的风雨面前 ， 有着坦荡从容的气度 ， 他以 用舍行藏 的态度来化

2、解理想与现实的种种矛盾 ， 保持率真的个性 ， 追求自然的人格。 明末重臣 徐光启一直对朝廷傲慢保守的态度 心照不宣 ， 而一幅传教士亲手绘制的世界地图让他眼界大开 ， 进而下定了借鉴西方文明成果的决心 ， 随着市场规模的扩大 ， 专业的在线视频数据调研公司将 应运而生 ， 使建立更科学透明的公共数据体系成为可能。 每个人都希望自己身边的人和事都是美好的 ， 但在现实生活中 ， 真的没有毫无瑕疵的人或事 ， 因此不必 求全责备 。 A B C D A 粉墨登 场：指化装上台演戏 ， 今多借指登上政治舞台 (含讥讽意 )。 不蔓不枝：原指莲茎不分枝杈 ， 现形容文章等简洁 ， 不能用来形容绘画作

3、品。用舍行藏：被任用就出仕 ， 不被任用就退隐 ， 是儒家对于出仕退隐的态度。心照不宣：指彼此心里明白 ， 不必明说。应运而生：原指顺应天命而降生 ， 后泛指随着某种形势而产生。使用正确。求全责备：苛责别人 ， 要求完美无缺。使用正确。 2 下列各句中 ， 没有语病的一句是 ( )(3 分 ) 【导学号： 35900279】 A 在现实世界里 ， 人们无时无刻生活在一定的空间之内；同样 ， 在小说里 ， 无论作者是否直接交代 ， 任何一个人物的活动 ， 也都离不开相应的空间背景。 B 传说 ， 仓颉造字 ，“ 天雨粟 ， 鬼夜哭 ” ， 文字的创生对古人充满惊怖和景仰之情 ， 后世 “ 敬惜字

4、纸 ” 的意识中凝聚着华人对 “ 文字 ” 的共通感。 C 王志泽是北京民办教育 20 年发展的见证者和实践者 ， 他为中国民办教育国际化所付出的努力 ， 很好地诠释了教育面向现代化、面向未来、面向世界的内涵。 D 江苏无锡惠山脚下的无锡秦氏寄畅园是我国著名的古典园林之一 ，从明代以来，该园作为私家园林的典范，深受世人所瞩目，而秦氏一族的藏书事迹却鲜为人知。 C A 项 ， 不合事理 ， “ 无时无刻 ” 后应加 “ 不 ” 。 B 项 ， 语序不当 ， 应该是 “ 古人对文字的创生 ” 。 D 项 ， 句式杂糅 ， “ 深受 ? 所 ?” 杂糅。 =【 ;精品教育资源文库 】 = 3 下列交

5、际用语使用得体的一项是 ( )(3 分 ) A 我公司将遵循文明施工准则 ， 加快施工进度 ， 以造福于本市各单位和人民。 B 中国政府主张 以和平方式解决地区间的矛盾，不能两句话说不到一块儿就动刀动枪。 C 你既然身体微恙 ， 那就给老师打个电话 ， 请半天假在家里好好休息一下。 D 欣闻苏教授执教五十周年纪念会召开 ， 本人因事未能躬逢盛事 ， 谨此电贺。 D A 项 ， 程度过重 ， “ 人民 ” 使用不当。 B 项 ， “ 两句话说不到一块儿就动刀动枪 ” 过于口语化 ， 与语境中外交辞令的严肃性不符合 。 C 项 ， “ 微恙 ” 为书面语 ， 与句中的口语语境不符合。 4 在下面

6、一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。 (6 分 ) 在传统的人机交互系统中 ， 用户身处真实的世界中 ， 通过鼠标、键盘、显示器等传统设备与计算机生成的虚拟世界进行交互 ， _ _。而在新开发的虚拟现实系统中 ， 用户被完全包裹在计算机生成的虚拟世界中 ， 虚拟世界与真实世界仿佛融为一体。置身于虚拟世界中的用户 ， _ _， 而是通过更为自然而友好的交互方式与虚拟世界进行互动。研究人员为了增强人机交互的效果 ， _ _， 来更好地实时监测参与用户的行为 ， 并对其行为作出反应。 _ _ _ 【解析】 解答此题必须关注上下文 ， 本题

7、第 空的信息点就来自上文提 到的 “ 真实世界 ”与 “ 虚拟世界 ” ， 从语意上看 ， 就是讲两个世界是完全隔离的；第 空 ， 根据上文提到的传统虚拟世界与新开发的虚拟世界的对比 ， 可知需要填出在新开发的虚拟世界中的感受。第 空显然要从下文 “ 来更好地实时监测参与用户的行为 ， 并对其行为作出反应 ” 中来提取关键词 ， 即 “ 用户行为 ” 和 “ 监测 ” 。 【答案】 虚拟世界 与真实世界完全隔离 无须通过传统的交互设备 优化了参与用户行为的监测系统 5 下面文字有三处推断存在问题 ， 请参照 的方式 ， 说明另外两处问题。 (5 分 ) 【导学号： 35900280】 智能手机

8、正深刻地改 变着我们 ， 在偏远的乡村也能买到书籍和商品 ， 足以说明城乡消弭了距离。实名、守信的朋友圈 ， 实现了所有个体与个体之间的 “ 邻里守望 ” 。曾有人预言 ，互联网技术会让人们变得空前冷漠 ， 成为一个个孤立的原子个体 ， 成为无法 交流的怪物；但我们看到的 ， 却是它已让社会交往变得进步而美好。 在偏远的乡村也能买到书籍和商品 ， 不足以说明城乡无距离。 _。 _。 【解析】 注意查 看文本中出现的绝对化词语以及表条件关系的关联词。 【答案】 实名、守信的朋友圈 ， 很难实现 “ 所有 ” 个体间的 “ 邻里守望 ” 互联网技=【 ;精品教育资源文库 】 = 术并未让社会交往变

9、得进步而美好 ， 各种网络引发的问题也很多 6 下列关于文化常识的解说 ， 不正确的一项是 ( )(3 分 ) A 未冠：古代男子二十岁举行冠礼 ， 结发戴冠 ， 以示成年 ， 称 “ 弱冠 ” ， 未成年称 “ 未冠 ” 。 B 荫：古代的一种制度 ， 子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪。 C社稷：社，谷 神；稷，土神。古代帝王祭祀他们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称。 D 三秩：秩 ， 古代官吏的俸禄 ， 引申指官吏的职位和品级 ， 三秩 ， 即三级或三等。 C C 项 ， “ 社 ， 谷神；稷 ， 土神 ” 有误 ， 应为 “ 社 ， 土神；稷 ， 谷神 ” 。 7

10、补写出下列句子中的空缺部分。 (5 分 ) (1)天净沙 秋思中的 “_ ， _， _”三句 ， 运用了白描的手法 ， 写出了九种景物 ， 营造了一种萧瑟、悲凉的意境。 (2)逍遥游中用一种植物和一种动物来比喻因 为生命的短暂 ， 总会错过一些美好的东西的语句是 “_ ， _” 。 【答案】 (1)枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 (2)朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋 二、古诗文阅读 (一 )文言文阅读 (19 分 ) 阅读下面的文言文 ， 完成 8 11 题。 【导学号： 35900281】 喻樗 ， 字子才 ， 其先南昌人。少慕伊、洛之学 ， 中建炎三年进士第 ， 为人质直好议论。赵鼎

11、去枢管 ， 居常山 ， 樗往谒 ， 因 讽 之曰： “ 公之事上 ， 当使启沃 多而施行少。启沃之际 ，当使诚意多而语言少。 ” 鼎奇之 ， 引为上客。鼎 都督 川陕、荆襄 ， 辟樗为属。 绍兴初 ， 高宗亲征 ， 樗见鼎曰： “ 六龙 临江 ， 兵气百倍 ， 然公自度此举 ， 果出万全乎？或姑试一掷也？ ” 鼎 曰：“ 中国累年退避不振 ， 敌情益骄 ， 义不可更屈 ， 故赞上行耳。 若事之济否 ， 则非鼎所知也。 ” 樗曰： “ 然则当思归路 ， 毋以贼遗君父忧。 ” 鼎曰： “ 策安出？ ”樗曰： “ 张德远有重望 ， 居闽。今莫若使其为江、淮、荆、浙、福建等 路 宣抚使 ， 俾以诸道兵

12、赴阙 ， 命下之日 ， 府库军旅钱谷皆得专之。宣抚来路 ， 即朝廷归路也。 ” 鼎曰： “ 诺。 ”于是入奏曰： “ 今沿江经画大计略定 ， 非得大臣相应援不可。如张浚人才 ， 陛下终弃 之乎？ ”帝曰： “ 朕用之。 ” 遂起浚知枢密院事。浚至 ， 执鼎手曰： “ 此行举措皆合人心。 ” 鼎笑曰：“ 子才之功 也。”樗于是往来鼎、浚间 ， 多所裨益。顷之 ， 以鼎荐 ， 授秘书省正字兼史馆校勘。 初 ， 金既退师 ， 鼎、浚相得欢甚。人知其将并相 ， 樗独言：“ 二人宜且同在枢府他日赵退则张继之立事任人未甚相远则气脉长若同处相位万有一不合或当去位则必更张是贤者自相背戾矣 。 ” 后稍如其言。

13、又尝曰： “ 推车者遇艰险则相诟病 ， 及车之止也 ， 则欣然如初。士之于国家亦若是而已。 ” 先是 ， 樗与张九成皆言和议非便。秦桧既主和 ， 言者希旨 ， 劾樗=【 ;精品教育资源文库 】 = 与九成谤讪。樗出知舒州 怀宁县 ， 通判衡州 ， 已而致仕。桧死 ， 复起为大宗正丞 ， 转工 部员外郎 ， 出知蕲州。孝宗即位 ， 用为提举浙东常平 ， 以治绩闻。淳熙七年 ， 卒。 (节选自宋史 喻樗传 ) 【注】 枢管：指中央政务。 启沃：竭诚开导、辅佐君王。 8 下列对文中画波浪线部分的断句 ， 正确的一项是 ( )(3 分 ) A 二人宜且同在枢府 /他日赵退则张继之立事 /任人未甚 /相远则气脉长 /若同处相位 /万有一不合 /或当去位 /则必更张是贤者 /自相背戾矣 B 二人宜且同在 枢府 /他日赵退则张继之立事 /任人未甚 /相远则气脉长 /若同处相位 /万有一不合 /或当去位 /则 必更张 /是贤者自相背戾矣 C 二