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类型通用版2019版高考语文一轮复习天天强化练5.doc

  • 上传人(卖家):mrli2018
  • 文档编号:16713
  • 上传时间:2018-07-12
  • 格式:DOC
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    1、=【 ;精品教育资源文库 】 = 天天强化练 5 (时间: 100 分钟 分值: 97 分 ) (对应学生用书第 343 页 ) 一、综合运用 1 下列各句中加点成语的使用 , 全都正确的一项是 ( )(3 分 ) 【导学号: 35900242】 钱穆所撰国史大纲 纵横捭阖 , 在外寇侵略、生灵涂炭时 , 从文化渊源中寻找中国的方向。 重霾之下 , 民众叫苦连天 , 政府也不轻松 , 石家庄的限号是 朝令夕改 , 四天三变。 歌德关于诗歌的谈话实在太精辟了 , 我读到会心处总想 拍案而起 , 有种喜不自禁的感觉。 “ 90 后 ” 月嫂抢滩市场 , 能有效消除那些滥竽充数者的 浑水摸鱼 , 进

    2、而形成一个掠去泡 沫的价格机制。 整治 “ 老赖 ” 需要公安、银行、交通等部门建立 攻守同盟 , 让 “ 老赖 ” 们一处失信 ,处处受制。 对留守儿童进行全面摸底 排查,应该就排查中发现的问题, 按图索骥 , 去探究其背后的深层次原因 , 这样才有可能从制度上解决困局。 A B C D B 纵横捭阖:指在政治、外交上运用手段进行联合或分化。使用不当。 朝令夕改:早晨发布了命令 , 晚上又改变了 , 形容主张或办法经常改变 , 一会儿一个样儿。使用正确。 拍案而起:一拍桌子猛地站起来。形容十分愤怒。使用不当。 浑水摸鱼:比喻趁混乱的时机捞取利益。使用正确。 攻守同盟:指两个或两个以上的国家为

    3、了在战争时对其他国家采取联合进攻或防御而结成的同盟。或指共同作案的人为了应付追查或审讯而事先约定共同隐瞒、互不揭发的行为。使用不当。按图索骥:按照图像寻找好马 , 比喻按照死规矩机械、呆板地做事 , 也泛指按照线索寻找目标。使用正确。 2 下列各句中 , 没有语病的一句是 ( )(3 分 ) A 很多同学在解答古代诗歌鉴赏的 “ 作用题 ” 时 , 往往因为对诗歌的解读不全面、不深入 , 而产生茫然无措 , 只好套用术语作答 。 B 在人生的战场上 , 不但我们要 有跌倒之后再爬起的勇气 , 而且还要从被击败的那一刻起深入反思 , 着手准备下一次的战斗。 C 胃肠功能不好的人 , 在秋冬时节应

    4、该特别注意饮食 , 应选择易消化的食物 , 慎食油腻、辛辣的食品 , 忌食生冷、粗硬的食物。 D 赵扬的唐太宗形象地描写了唐太宗波澜壮阔的一生 , 开创了历史上有名的 “ 贞观之治 ” , 是一部弘扬儒家正义理念的好书。 C A 项 , 成分残缺。在 “ 无措 ” 后加 “ 的感觉 ” 。 B 项 , 语序不当。把 “ 不但 ” 放在=【 ;精品教育资源文库 】 = “ 我们 ” 后 。 D 项 , 结构混乱。 “ 开创 ” 的主语应是唐太宗。 3 下列各句中 , 表达得体的一句是 ( )(3 分 ) A 这书 是我恩师惠赠于我的 , 我现在转赠给你 , 希望你能有所得。 B 招生办的有关领导

    5、认真细致地回答了家长有关高招垂询的问题。 C 这个小礼物是家妹让我带给令嫒的 , 以此来表达她的感谢之情。 D 小陈对着火车车厢中的朋友大声说: “ 注意安全 , 一路走好! ” A B 项 , “垂询”为敬辞 , 称别人对自己的询问。 C 项 , “ 家妹 ” 使用错误 , 对别人称比自己小的家人 , 应用 “ 舍 ” 等。 D 项 , “ 一路走好 ” 表达对死者的哀思 , 应该用 “ 一路好走 ” 。 4 在下面一段文字横线处补写恰当的语句 , 使整段文字语意完整连贯 , 内容贴切 , 逻辑严密。每处不超过 15 个字 。 (6 分 ) 【导学号: 35900243】 新华区环保局将指挥

    6、中枢设置在环境保护网络信息平台上 , 这个平台的功能一是收集网格员上报的环境问题 , 另 一个就是按照职能分工 , 给对口单位下派任务。比如 , 辖区内发现破坏环境的 , 网格员先行处理 , _ _, 就通过平台进行上报。 _ _, 指挥中枢再通过平台 , 安排职能部门在短时间内到达现场 , 按照法律条文进行处置。无论何时何地 ,网格员只要掏出手机连上网络 , _ _。这个群里有环境执法人员、网格员 , 区内各职能部门的领导也 “ 潜伏 ” 其中。 _ _ _ 【解析】 通读语段 , 了解大意 , 根据上下文揣摩推断。根据语段前几句话了解了 “ 平 台”的工作特点和程序之后 , 先看 处 ,

    7、由前一句“网格员先行处理”和后 一句“就通过 平台进行上报”可知 , 此处应填“如果网格员处理不了”; 处 , 根据后一句“指挥中枢再通过平台 ?”可知 , 此处应填“上报的信息通过平台到达指挥中枢”; 处 , 抓住前文“掏出手机连上网络”和后文“这个群”即可得出答案。 【答案】 如果网格员处理不了 上报的信息通过平台到达指挥中枢 就能在群里收发信息 5 下面文段有三处推断存在问题 , 请参照 的方式 , 说明另外 两处问题。 (5 分 ) 越来越多的人因为频发的雾霾 , 永久地离开所居住的城市 , 而且这些人中间很多还是城市的精英。可见 , 要让城市可持续发展 , 首要任务是根除 雾霾之害。

    8、若不能彻底控制雾霾 ,就吸纳不了优秀人才 , 就不能提高当下城市化的质量。 城市可持续发展的首要任务未必就是根除雾霾。 _。 _。 【答案】 (示例 ) 彻底控制雾霾未必就能吸纳得了优秀人才 (或 “ 吸纳优秀人才未必要彻=【 ;精品教育资源文库 】 = 底控制雾霾 ”) 提高当下城市化的质量也未必 单靠控制雾霾 6 下列关于文化常识的解说 , 不正确的一项是 ( )(3 分 ) A 铁钺 , 指的是斫刀和大斧 , 是腰斩、砍头的刑具 , 有时代指帝王赐予的生杀大权。 B 行幸 , 古代指 皇帝出行,也可以指皇帝留宿妃妾宫中,鸿门宴中“妇女无所幸”指的是后一个意思。 C 万乘 , 即万辆兵车。

    9、天子地方千里 , 能出兵车万乘 , 因而 “ 万乘 ” 可以代指天子。 D 薨 , 是古代对死亡的一种隐晦的说法 , 指的是古代的诸侯或者官员去世。 D D 项 , “ 或者官员去世 ” 错误 , 应该是 “ 有爵位的大官死去 ” 。 7 补写出下列句子中的空缺部分。 (5 分 ) (1)送别多寄深情 , 友人已远 , 但送行之人仍 久伫目送。李白送别孟浩然的诗句“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”与白雪歌送武判官归京中的“ _,_” 两句在意境上有异曲同工之妙。 (2)蜀道难中 , 李白通过 “_ , _, _”三句描绘出了蜀道剑门关的山势高大雄峻 , 用极尽夸张的修辞侧面突出了地势的陡峭和险

    10、要。 【答案】 (1)山回路转不见君 雪上空留马行处 (2)剑阁峥嵘而崔嵬 一夫当 关 万夫莫开 二、论述类文本阅读 阅读下面的文字 , 完成 8 10 题。 (9 分 ) 【导学号: 35900244】 成人成己 , 成贤成圣 , 修养是基础 , 也是最终的目的。然而 , 过去的研究一般把修养看作专属于个人经验 , 属于道德培育范畴。但若作深入考察 , 会发现 , 修养是对生活方式的反思。它既包括道德内涵 , 也包括认识特征和价值判断;它既面对个体 , 也面向社会 , 面向人类问题的解决。从这个意义上来讲 , 修养也是一种哲学样 式。 在中国 , “修养”作为一个哲学术语 , 有一个不断整合

    11、和丰富的历程 , 表现出从个体内在到社会外延的扩展特征。 起初 是修与养分列。论语中 9 次讲到 “ 修 ” 。大多作 “ 培养、研究 ” 解 , 如 “ 修己以敬 ”“ 修己以安人 ” 。 “ 养 ” , 基本是养育、供养的意思 , 如 “ 其养民也惠 ” 。孟子提出了 “ 修身 ”“ 养性 ” 的概念。他说人性具有与生俱来的善 , 但这种善的体现和发挥还需要一个修身养性的过程。如何修身养性 , 在他看来 , 要从内心的培养开始 , 即通过尽心、存心以知其性 , 知其性以知天。墨子荀子中都有 “ 修身 ” 篇 , 老子也谈 “ 修之于身 , 其德乃 真”。所以 , 当修身养性被提出后 , 其

    12、含义已延展为人类的文化活动。到大学 , 则进一步把修身与政治相联系 , 强调“自天子以至 于庶人 , 壹是皆以修身为本” , 把修身看作是实现政治抱负的基础。到了朱熹则说“诚意、正心 , 修身而推之以至于齐家 , 治国 , 可以平治天下 , 方 是正当学问” , 这就成了以得道为目的具有形而上意义的哲学。于是 , 中国传统哲=【 ;精品教育资源文库 】 = 学中的各家 , 以后成为主流的儒释道三家 , 都把“修养”作为一个非常重要的哲学概念。 修养哲学强调身心一体 , 性命双修。笛卡尔的一句“我思故我在” , 把思考看作人的根本属性 , 却又把人的身心分离。这造成了西方哲学的困境 , 引起了许

    13、多哲人学士的批评。但在中国哲学中 , 不存在身心二元的问题。虽然也有关于身与魂魄的讨论 , 但主流观 点认为 ,这两者是不可分离的。性指人性 , 包括人的心性、思想、秉性、性格、精神等。命指天命、生命 , 也指身体、能量等。性命双修也就是指心 身兼修 , 神形皆备。所谓“神不离气 , 气不离神”“性不离命 , 命不离性”。 就命为天命来说 , 天命是指天赋予人的某种使命或者权力 , 因此 , 天命与人性是相通的。孔子说:“天何言哉?四时行焉 , 百物生焉 , 天何言哉?”天道运行的节律 , 代表了一种自然和谐的秩序 , 每一种事物都各有各的位置 , 承担着自己的使命。因此 , 天地是人存在的根据与意义的源泉 , 人与万物共在相通而生生不息。人的生长发育、壮老衰亡以及一 切社会活动都是在天这个大生命网中进行。孔子还说 , “不知命无以为君子。”怎么知命呢?

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