(2021统编版)高中语文选择性必修上册(高一)5《老子》四章 ppt课件.pptx
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1、老子老子四章四章 【学习目标】【学习目标】 1 1. .了解老子及其作品道德经。了解老子及其作品道德经。 2.2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知 识。识。 3.3.理解选文的思想内容,思考其现实意义,学习理解选文的思想内容,思考其现实意义,学习 “以喻说理以喻说理”的写法。的写法。 先秦先秦诸子中,有一个人,很有神秘感,诸子中,有一个人,很有神秘感, 传说他母亲怀了八十一年的身孕,才从腋传说他母亲怀了八十一年的身孕,才从腋 下产出他。他一生下来就是白眉毛白胡子,下产出他。他一生下来就是白眉毛白胡子, 所以被称为老子。老子在周王室担任过守所以被称
2、为老子。老子在周王室担任过守 藏室史(管理藏书的官员),后来看到周藏室史(管理藏书的官员),后来看到周 王朝越来越衰败,就离开故土,准备出函王朝越来越衰败,就离开故土,准备出函 谷关去四处云游,骑青牛过函谷关时,在谷关去四处云游,骑青牛过函谷关时,在 函谷府衙为府尹留下洋洋五千言道德函谷府衙为府尹留下洋洋五千言道德 经,我们今天学习的内容便出自此书。经,我们今天学习的内容便出自此书。 【文学常识】【文学常识】 老子老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,姓李名耳,字聃,一字伯阳, 或曰谥伯阳,春秋末期人。中国古代思想家、或曰谥伯阳,春秋末期人。中国古代思想家、 哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人哲
3、学家、文学家和史学家,道家学派创始人 和主要代表人物,与庄子并称和主要代表人物,与庄子并称“老庄老庄”。后。后 被道教尊为始祖,称被道教尊为始祖,称“太上老君太上老君”。曾被列。曾被列 为世界文化名人,世界百位历史名人之一。为世界文化名人,世界百位历史名人之一。 史史载,曾任周王室史官,他博学多才,载,曾任周王室史官,他博学多才, 孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年 见周王室日趋没落,便骑青牛而去,回故乡见周王室日趋没落,便骑青牛而去,回故乡 楚国过着隐居生活。楚国过着隐居生活。 【文学常识文学常识】 老子老子的思想核心是的思想核心是“道道”。“道道”
4、就就 是自然,路,道理,法则,规律。老子认是自然,路,道理,法则,规律。老子认 为自然界和人类社会都是变动的,是运动为自然界和人类社会都是变动的,是运动 的。天地间的事物都是互相对立统一的,的。天地间的事物都是互相对立统一的, 对立面有不是一尘不变,而是向它们各自对立面有不是一尘不变,而是向它们各自 的对立面转换。的对立面转换。 老子老子传世作品传世作品道德经道德经(又称(又称老老 子子),集中表现了老子的思想。是全球),集中表现了老子的思想。是全球 文字出版发行量最大的著作之一。文字出版发行量最大的著作之一。 【文本研习文本研习】 预习预习检测检测 字词注音字词注音 毂毂埏埴埏埴 牖牖 矜矜
5、赘赘泮泮 g yu shn zh jnzhupn 【文本研习文本研习】 词语释意词语释意 毂:毂: 埏埴:埏埴: 器:器: 牖:牖: 企:企: 彰:彰: 车轮的中心部位。 和泥。埏,揉和。埴,黏土。 器皿。 窗户。 踮起脚跟。 表扬,表彰;明显,显著。此处 意为明辨是非。 【文本研习文本研习】 词语释意词语释意 伐:伐: 矜:矜: 长:长: 物:物: 处:处: 泮:泮: 夸耀 自尊,自大,自夸 长久。一说读zhng,意思是得到尊重。 人们 为,做。 同“判”,分离。 【文本研习文本研习】 词语释意词语释意 累:累: 几:几: 复:复: 过:过: 同“蔂”,土筐。 接近。 弥补。 过错。 【文本
6、研习文本研习】 整体整体感知感知 1.初读四章文字,读通读顺。注意揣摩句读。初读四章文字,读通读顺。注意揣摩句读。 2.再读四章文字,结合注释,初步理解文意。再读四章文字,结合注释,初步理解文意。 3.请结合注释翻译老子四章,并做好批注。请结合注释翻译老子四章,并做好批注。 【文本研习文本研习】 第十一章:第十一章: 三十根辐条汇集到一根毂上,有了车毂中空的地方,三十根辐条汇集到一根毂上,有了车毂中空的地方, 才有了车子的作用。才有了车子的作用。 揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才具备器揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才具备器 皿的作用。皿的作用。 开凿门窗来建造房屋,有了门窗四壁
7、的空的部分,才开凿门窗来建造房屋,有了门窗四壁的空的部分,才 具备房屋的作用。具备房屋的作用。 所以,所以,“有有”给人便利,正是给人便利,正是“无无”使它发挥了作用。使它发挥了作用。 【文本研习文本研习】 第二十四章:第二十四章: 踮起脚跟的人站立不住;跨步行的人走不远,偏踮起脚跟的人站立不住;跨步行的人走不远,偏 执己见的人不能明察,自以为是的人,不能明辨执己见的人不能明察,自以为是的人,不能明辨 是非;自我夸耀的人,反而不能成就大功,自尊是非;自我夸耀的人,反而不能成就大功,自尊 自大的人反而不被人们敬重。自大的人反而不被人们敬重。 从道的角度看,以上这些行为,就叫作剩饭赘瘤。从道的角度
8、看,以上这些行为,就叫作剩饭赘瘤。 人们厌恶这些东西,所以有道的人决不这样做。人们厌恶这些东西,所以有道的人决不这样做。 【文本研习文本研习】 第三十三章:第三十三章: 能了解别人的人有智慧,能了解自己的人聪明。能了解别人的人有智慧,能了解自己的人聪明。 能战胜别人的人有力气,能战胜自己的人刚强。能战胜别人的人有力气,能战胜自己的人刚强。 知道满足的人才是富人,强劲奋进的人有意志。知道满足的人才是富人,强劲奋进的人有意志。 不丧失立身之地的人能够长久,有道之人身虽死不丧失立身之地的人能够长久,有道之人身虽死 而而“道道”仍存,这就是长寿。仍存,这就是长寿。 【文本研习文本研习】 第六十四章:第
9、六十四章: 事物安稳时容易持守,问题没有出现迹象时容易事物安稳时容易持守,问题没有出现迹象时容易 解决;事物脆弱时容易分离;事物细微时容易散解决;事物脆弱时容易分离;事物细微时容易散 失。失。 要在它尚未出现问题的时候解决问题,要在没有要在它尚未出现问题的时候解决问题,要在没有 陷入混乱时治理混乱。陷入混乱时治理混乱。 合抱的大树,是从细小的萌芽生长起来的;很高合抱的大树,是从细小的萌芽生长起来的;很高 的台子,是从一筐土开始堆积起来的;千里的行的台子,是从一筐土开始堆积起来的;千里的行 程,是从脚下第一步开始走出来的。程,是从脚下第一步开始走出来的。 【文本研习文本研习】 有所作为的人将会招
10、致失败,有所执着的人将会遭受有所作为的人将会招致失败,有所执着的人将会遭受 损害。损害。 因此圣人无所作为,所以也不会招致失败,无所执着,因此圣人无所作为,所以也不会招致失败,无所执着, 所以也不遭受损害。所以也不遭受损害。 人们做事情,总是在接近成功时失败,人们做事情,总是在接近成功时失败, 如果在将要完成的时候也像开始时那样谨慎,就不会如果在将要完成的时候也像开始时那样谨慎,就不会 让事情失败了。让事情失败了。 因此,有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕难以得因此,有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕难以得 到的东西,学习别人所不学习的,补救众人所经常犯到的东西,学习别人所不学习的,补救众人所
11、经常犯 的过错,这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。的过错,这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。 【文本研习文本研习】 思考探究思考探究 1.怎样理解第十一章的怎样理解第十一章的“有有”“”“无无”? “有有”和和“无无”是对立统一的,它们相互依存,是对立统一的,它们相互依存, 相互作用。相互作用。“无无”让让“有有”发挥作用。正如有了发挥作用。正如有了 车毂中空的地方,才有了车子的作用;有了器具车毂中空的地方,才有了车子的作用;有了器具 中空的地方,才具备器皿的作用;有了门窗四壁中空的地方,才具备器皿的作用;有了门窗四壁 的空的部分,才有了房屋的作用。的空的部分,才有了房屋的作用。 【文
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