(2021统编版)高中语文必修下册(高一)15-2 答司马谏议书 ppt课件.pptx
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1、如果说 被人们误解是表达者的宿命 乱世浮生谁是读者谁是鲁迅 当伯牙 遇到他 的子期 无需言语 高山流水里 有我懂你 当被误解成为表达者的宿命 为何我还是没放弃去证明自己 子期 - 作词 阿肆 人与人相处,难免会有被误 解的时候,被人误解了,往 往会感到很委屈,那么被人 误解了应该怎么办? 答司马谏议书 解 题 “答”即“答复、回复”之意。“谏议” 指的是“谏议大夫”这个官职,司马光当时 任谏议大夫,所以,“答司马谏议书”即 “回复谏议大夫司马光的信”。 作者相关 王安石(10211086),字介甫,号半山,抚 州临川(今属江西)人。北宋政治家、文学家。仁宗 庆历二年(1042)登进士第。仁宗嘉
2、祐三年(1058) 上万言书,提出变法主张,要求抑制大官僚地主和豪 商的特权,改变宋朝积贫积弱的局面,推行富国强兵 政策。神宗熙宁二年(1069)任参知政事,次年拜相。 在神宗的支持下,制定并推行新法,史称“王安石变 法”。司马光执政后尽废新法(除置将法外),王安 石忧愤去世。因封荆国公,故称“王荆公”。谥文, 故又称“王文公”。 写作背景:北宋中期,社会矛盾尖锐。宋 神宗任命王安石为参知政事,实行变法,力 图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行, 抑制了大官僚大地主和豪强的特权,激起既 得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马 光一再致书王安石,要求罢黜新法,恢复旧 制。王安石以此信作答,信中
3、逐条驳斥对方 对新法的责难,批判了士大夫因循守旧、苟 且偷安、不恤国事的保守思想,表示了坚定 不移地推行新法的决心。 课文通译 某启:昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久,而 议事每不合,所操之术多异故也, 某:古人在信稿上用“某”,代替自己的名。 窃:我私下,谦词。 每:往往,常常。 术:方术,方法,这里指政治主张。 第1自然段 安石启:昨天承蒙(您来信)指教,我私下认 为与君实您交往相好的日子很久了,可是商讨 起政事来(意见)常常不一致,(这是因为我 们)所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。 虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨;重念蒙君实视遇 厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以
4、,冀君实或见恕也。 重:又。 反复:指书信往来。具道所以:详细说明这样做的理由。 见 恕:原谅我。 虽然想要(向您)硬罗嗦几句,(但)终究一定(是) 不能蒙受(您)考虑(我的意见),所以(我)只是 简单地给您写了封回信,不再一为自己辩解了。又 想到君实很看重我,在书信往来上不应该粗疏草率, 所以现在详细地说出我所以这样做的理由,希望您或 许能够宽恕我吧。 第2自然段 盖儒者所争,尤在于名实。名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见 教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。 儒者:这里指读书人。侵官:侵犯官员的职权。 征利:与民争利。 以致:因而招致。 有学问的读书人所争论的问题,特别注
5、重于名义和实 际(是否相符)。(假如)名义和实际(的关系)已 经明确了,那么天下的大道理(也就)掌握了。现在 君实您用来指教我的,是认为我(推行新法)侵夺了 官吏们的职权,制造了事端,争夺了百姓的财利,拒 绝接受不同的意见,因而招致天下人的怨恨和诽谤。 某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官; 举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说, 难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。 固前知:本来事先就知道。修之于朝廷:在朝廷上讨论修改。举:施行, 推行。辟:驳斥,抨击。难:责难。壬人:善以巧言献媚的人。壬: “佞”的假借字。 我却认为从皇帝那
6、里接受命令,议订法令制度,又在朝廷上修正 (决定),把它交给负有专责的官吏(去执行),(这)不能算是 侵夺官权;实行古代贤明君主的政策,用它来兴办(对天下)有利 的事业、消除(种种)弊病,(这)不能算是制造事端;为天下治 理整顿财政,(这)不能算是(与百姓)争夺财利;抨击不正确的 言论,驳斥巧辩的坏人,(这)不能算是拒绝接受(他人的)规劝。 至于(社会上对我的)那么多怨恨和诽谤,那是我本来早就料到它 会这样的。 第3 3自然段 人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善, 上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为 而不汹汹然? 恤:忧虑,顾念。汹汹然:大吵大闹的样
7、子。 人们习惯于苟且偷安、得过且过(已)不是一天(的事)了。 士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解),向众人 献媚讨好当做好事,(因而)皇上才要改变这种(不良)风气, 那么我不去估量反对者的多少,想拿出(自己的)力量帮助皇 上来抵制这股势力,(这样一来)那么那些人又为什么不(对 我)大吵大闹呢? 盘庚之迁,胥怨民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨 者故改其度,度(du)义而后动,是而不见悔故也。 胥:相与。特:仅仅。度:计划。度(du):估计,考 虑。是:认定做得对。 盘庚迁都(的时候),连老百姓都抱怨啊, (并)不只是朝廷上的士大夫(加以反对); 盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的
8、计 划;(这是他)考虑到(迁都)合理,然后 坚决行动;认为对(就)看不出有什么可以 后悔的缘故啊。 如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪 矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。 膏泽斯民:施恩泽给这些人民。事事:做事。前一“事”字是动 词,后一“事”字是名词。守:墨守。知:领教。 如果君实您责备我因为(我)在位任职很久, 没能帮助皇上干一番大事业,使这些老百姓 得到好处,那么我承认(自己是)有罪的; 如果说现在应该什么事都不去做,墨守前人 的陈规旧法就是了,那就不是我敢领教的了。 第4 4自然段 无由会晤,不任区区向往之至。 无由:没有机会。不任:不胜。区
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