（2021统编版）高中语文必修下册（高一）11-2 与妻书 ppt课件.pptx

1、 自由与爱情 匈牙利 裴多菲 生命诚可贵，爱情价更高。 若为自由故，二者皆可抛！ 与 妻 书 林觉民 了解作者知背景 (1886-1911) 林觉民（1887年1911年4月27日一说5 月3日），字意洞，号抖飞，又号天外生， 汉族，福建闽县（今福州市区）。中国民 主的先驱，革命烈士。 少年之时，即接 受民主革命思想，推崇自由平等学说。留 学日本期间，加入中国同盟会。1911年 春回国，4月24日写下绝笔与妻书， 后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等 革命党人参加广州起义，转战途中受伤力 尽被俘。后从容就义，史称“黄花岗七十 二烈士”之一。 林觉民和林徽因属于同一林氏大家 族，林觉民是林徽因的

2、堂叔。林徽 因的父亲林长民，先后担任北洋军 阀政府临时参议院秘书长、众议院 秘书长。1917年入阁当任司法总长。 林长民和林觉民是堂兄弟的关系。 因此，也就是林徽因的堂叔。 国内求学接受新思想 （“中国非革命无以自强”） 日本留学参加同盟会 （“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男 子，怎么能坐视第二次亡 国的惨状呢？”） 24岁 参加广州起义 25岁 黄花岗之役 七十二烈士之一 （“革命前仆后继，决无退却之说！不可失信于海外侨胞和国内同 胞。”） （“只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目 矣！”） 黄花岗七十二烈士是指1911年4月 27日在中国广州起义（

3、即黄花岗起 义）中牺牲后葬于广州市东北郊 （现广州市越秀区）黄花岗七十二 烈士墓园的革命党人。 1911年4月27日，孙中山先生领导 的中国同盟会为推翻清王朝的统治， 在广州举行起义。起义失败之后， 中国同盟会会员潘达微先生冒着生 命危险将七十二具烈士遗骸收殓， 购买现黄花岗一地安葬。后来这里 便成为了纪念三二九黄花岗起义的 黄花岗公园。 整体感知理大意 正字音 称心快意 几家能彀 必不能禁 使之肖我 依依旁汝也 念六夜四鼓 chn gu jn xio bng nin 翻译课文悟感情 第一段 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是 世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书

4、，泪 珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾 忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永远分别了！我写 这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经 成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下， 不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说 我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就 强忍着悲痛给你说这些话。 第一段内容第一段内容 说明写遗书的原因和写遗书时的心情说明写遗书的原因和写遗书时的心情 写遗书的原因：表死别之意 恐汝不察恐汝不察吾衷吾衷 写遗书时的心情：悲悲。 第二段 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇 于就

5、死也。 我我极其极其爱你，就是这一爱爱你，就是这一爱 你的念头，使我（能）勇敢你的念头，使我（能）勇敢 地地走向走向死亡啊。死亡啊。 吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍 地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能彀？司马青衫， 吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及 人之老；幼吾幼，以及人之幼”。 我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然 而遍地是腥血，满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子 呢？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学 古代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里 的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿 女，从而推广到爱护别人

6、家里的儿女”。 修辞比喻、反问、用典、类比、引用 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝 而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天 下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人 谋永福也。汝其勿悲！ 我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们 所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾 你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后， 也把天下的人作为自己思念的人，应该也 乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下 人谋求永久的幸福了。你不要悲伤啊！ 修辞比喻、反问、用典、类比、引用 集中体现“吾衷”的一句话 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 全文中心 【总纲】 第三段 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语

7、曰：“与 使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言 而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦 无词相答。 译:你还记得不？四五年前的一个晚上， 我曾经告诉你说：“与其我先死，不如你 比我先死（在我之前而死），你开始听了 发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不 认为我的话是对的，但也无言回答我。 吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先 吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解， 虽不谓吾言为是，而亦无词相答。 我曾经告诉你说：“与其我先死，不如你 比我先死（在我之前而死），你开始听了 发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不 认为我的话是对的，但也无言回答我。 吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲， 吾先死留苦与汝

8、，吾心不忍，故宁请汝先死， 吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受 不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给 你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死， 让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比 你先死呢? 第四段 吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋，入门穿廊，过 前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝 双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外 疏梅筛月影，依稀掩映;吾与(汝)并肩携手，低低切 切，何事不语?何情不诉?及今思之，空余泪痕。 我实在是不能忘记你啊!回忆后街我们的家，进入大门， 穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小 厅，小厅旁有一间房，那是我

9、和你共同居住的地方。刚 结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅 枝筛下月影遮掩映衬;好我和你并肩携手，低声私语，什 么事不说?什么感情不倾诉呢?到现在回想起当时的情景， 只剩下泪痕。 又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今 后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。 前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对， 又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日 呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你 小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉 我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前 回

10、家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对 时，又不开口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤， 所以只天天要酒求得一醉。唉!当时我内心的悲痛，是不 能用笔墨来形容的。 请用简洁的语言概括三四段中所追忆的夫妇生活 中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。 汝忆否、回忆、又回忆 三三 忆忆 夫妻谁先死 的谈话 新婚的甜蜜 生活情景 两次离家未 能将实情告 诉妻子的原 因和心情 对妻子对妻子眷念之眷念之 深深，为妻子，为妻子着着 想想“无所不无所不 至至”，用，用事实事实 说明自己绝不说明自己绝不 是一个无情的是一个无情的 人人。 论说论说“吾吾 至爱汝至爱汝” （寄情于事） 忆往事 抒爱妻之至

11、情 第五段 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死， 盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈 处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁 看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎?抑汝能之乎? 我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使 人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污 吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地 不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我 能够这样做呢?还是你能这样做呢? 修辞修辞 排比 作用作用 加强语气，融理性分析与感情抒发于一炉 即可不死，而离

12、散不相见，徒使两地眼成穿而骨 化石，试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦 也，将奈之何?今日吾与汝幸双健。天下人不当 死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈 者，能忍之乎? 即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使 我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么 时候曾见过破镜能重圆的?那么这种离散比死要痛苦啊， 这将怎么办呢?今天我和你幸好双双健在，天下的不应 当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来 计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗? 此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事 成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善 抚之，使之肖我。汝腹中之

13、物，吾疑其女也，女必像汝， 吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后 尚有二意洞在也。甚幸，甚幸!吾家后日当甚贫，贫无 所苦，清静过日而已。 这是我敢于索性去死而不顾你的缘故啊!我现在死去没有什么遗憾，国 家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之 间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿， 我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩， 你就也教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。 太高兴啦，太高兴啦!我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛 苦，清清静静过日子罢了。 论说 “就 死” 当时国家腐 败，社

14、会黑 暗，灾难深 重。 假设了人 们命运的 两种情况 “死” “离” 启发妻子深思，让妻子理解、 谅解自己的行为和心情。 第六段 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声， 当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其 真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言 是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不 必以无侣悲。 我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地 听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有 鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道， 我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依 不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。 此处提出“一嘱”“三愿”，请列出，并说说表 现出何

15、种感情 一嘱： 嘱咐后事 三愿： 一愿九泉之下“哭相和”； 二愿真有鬼； 三愿心电感应有道，是实 感情 说出志愿， 再表达“吾至爱汝”之衷情。 第七段 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声， 当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其 真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言 是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不 必以无侣悲。 我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地 听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有 鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道， 我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依 不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾

16、不是处;然语之，又恐汝 日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的 非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而 偶我，又何不幸而生今日中国!吾幸而得汝，又何不幸而 生今日之中国! 我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的 地方;可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国 牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确 不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打 算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又为 什么不幸生在今天的中国!我有幸娶到你，可又为 什么不幸生在今天的中国! 卒不忍独善其身。嗟夫!巾短情长，所未尽者， 尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣! 汝不能舍吾，其时时于梦中得

17、我乎!一恸!辛未 三月廿六夜四鼓，意洞手书。 我终究不忍心只完善自己。唉!方巾短小情义深长，没有 写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写 完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概 你会在梦中梦到我吧!写到这里太悲痛了!辛未年三月二 十六日深夜四更，意洞亲笔写。 第八段 家中诸母皆通文，有不解处，望请其 指教，当尽吾意为幸。 家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理 解的地方，希望请她们指教。应当完全理 解我的心意是好。 概括文言列知识 1、汝幸偶我 名词“偶”用作动词，“嫁” 2、老吾老以及人之老 前“老”为形作动，“尊敬”，后 “老”作名词，“老人” 3、幼吾幼以及人之幼 前“

18、幼”为形作动，“爱怜”，后 “幼”为名词，“孩童” 4、称心快意“快”，使动，使意快 5.卒不忍独善其身 善，形容词作动词，保全 词类活用词类活用 词类活用 泪珠与笔墨齐下。 名作动 意洞手书。 名作状 名作动 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 意动 吾爱汝至 副作动 （1）几家能彀 （2）念今夜四鼓 “彀”同“够” “念”通“廿” （3）吾灵尚依依旁汝也 旁，通“傍”，靠近 通假字： 用典： 司马青衫、太上忘情、 望眼欲穿、骨化为石、破镜重圆 引用 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼 穷则独善其身，达则兼济天下 其其 吾望其言是实 这，指示代词 今则望其真有 它，代词 卒不忍独善其身自己，代

19、词 汝其勿悲副词,表示祈使，规劝 助天下人爱其所爱 他们，代词 汝其善抚之 副词,表示祈使，希望 其时时于梦中得我乎副词,表示揣测 其： 代词 第三人称代词 “他（她、它）（们）（的）” 有时活用为第一人称代词 “自己” 指示代词 “这”“那” 副词 将要 表反诘 “难道” 表祈使 “一定”“要” 连词 表假设 “如果” 表选择 “是还是” 助词 无义 一词多义 所以所以 所以敢先汝而死 因此 此吾所以敢率性就死 不顾汝也 的原因 所以为汝体者唯 恐未尽 因此 所以： A 表原因 “的原因” ，“因此、所以” B 表凭借 “用来的” 如：师者，所以传道受业解惑也 ） 至 吾至爱汝极，最，副词

20、吾爱汝至 到了极点，副词 竟 竟日不出门 全、终，形容词 不能竟书而欲搁笔 完毕，动词 与与 与妻书 给，动词 与使吾先死，无宁汝先吾而死 与“无宁”组成表选择的固定结构 吾诚愿与汝相守以死 跟，介词 为吾与汝双栖之所 和，连词 吾先死留苦与汝 给，动词 总结课文请思路 爱 爱国之情爱国之情 爱爱 情情 吾至爱汝，即 此爱汝一念， 使吾勇于就死 也。 升华升华 融合融合 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 【总纲】 “爱汝”之情： 三忆、三愿 “就死”之理： 国家灾难 、人们命运 为天下人谋永福 贯穿全文的一个“情”字 对妻子的爱恋和怀念之情 死别的悲哀和伤痛之情 对黑暗现实的愤懑之情 献身革命的豪迈之情 （儿女情长，英雄志坚） 剖析形象显主题 主题： 个人幸福、全民幸福 儿女之情、革命豪情 牺牲一己、为天下谋永福 （光辉的思想、高尚的情操） 再 见