（2021统编版）高中语文必修上册（高一）15 我与地坛（节选）ppt课件 .pptx

1、我与地坛我与地坛 史铁生 一、教学目标：一、教学目标： 1.整体感知，概括课文前后两部分的要点。 2.学习本文“借景抒情，情景交融”的表现手法。 二、核心素养：二、核心素养： 1.感悟作者由“死”到“生”的复杂情感。 2.感悟母爱的崇高伟大，形成正确的亲情观。 让历史铁一样让历史铁一样 地生着地生着, ,借助借助 蹒跚的脚印不蹒跚的脚印不 断看那写作着断看那写作着 的心魂。的心魂。 史铁生史铁生 “心血倾注过的地方不容丢弃，我常 常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一 样地生着，以便不断的去看它，不是不断 的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚 印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这 灵魂的可能与大

2、向” 史铁生解释他的名字 史铁生（史铁生（1951年年1月月4日日2010年年12月月31日），原籍河北涿日），原籍河北涿 县，县，1951年出生于北京，年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，年毕业于清华大学附属中学， 1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来年回到北京。后来 又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业职业 是生病，业余在写作是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文。史铁生创作的散文我与地坛我与地坛鼓励了鼓励了 无数的人。无数的人。2002年获华语文学传媒

3、大奖年度杰出成就奖。曾任中年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中 国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人 协会评议委员会委员。协会评议委员会委员。2010年年12月月31日凌晨日凌晨3点点46分因突发脑溢分因突发脑溢 血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的 肝脏捐给需要的患者。肝脏捐给需要的患者。 地坛，又称方泽坛。建于明代嘉地坛，又称方泽坛。建于明代嘉 靖九年，即公元靖九年，即公元15301530年，是明清两代年，是明清两代 帝王祭地的场所，

4、也是我国最大且是帝王祭地的场所，也是我国最大且是 唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外 辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总 面积六百四十亩。现为北京市文物保面积六百四十亩。现为北京市文物保 护单位。护单位。 地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格 。从整体到局部都遵照我国古代。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方天圆地方”、“天青地黄天青地黄“天南地北天南地北”、“ 龙凤龙凤”、“乾坤乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗等传统

5、观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗 室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。 史铁生名言 1. 死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 2. 要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。 3. 当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看 这个世界。 4. 不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。 5. 对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已 经实现了生命最大的价值。 6. 太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽 苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。 “我

6、与地坛”是一个关系 型题目。“我”和“地坛” 在情感方面有一定的内在联 系：既相互影响，又相互依 存。原文较长，课文选取其 中部分内容。 题目解说 一是一是“我家离地坛很近我家离地坛很近”，而且搬家是，而且搬家是“越搬离它越搬离它 越近越近”；二是园子荒芜冷落，而；二是园子荒芜冷落，而“我我”也因残废而被生也因残废而被生 活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。 这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。 阅读阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将段：作者是怎样巧妙地将“我我”与与“地坛地坛” 联系起来的？这样的开头有什么

7、作用？联系起来的？这样的开头有什么作用？ 作者是在怎样的情况下去的地坛？作作者是在怎样的情况下去的地坛？作 者的心境如何？者的心境如何？ 在最狂妄的年龄双腿残废，找在最狂妄的年龄双腿残废，找 不到工作，找不到出路，忽然什不到工作，找不到出路，忽然什 么都找不到了。么都找不到了。 写出了作者那时的孤独忧郁、颓写出了作者那时的孤独忧郁、颓 废迷惘、痛苦自伤的心境。废迷惘、痛苦自伤的心境。 读第读第3 3、5 5两节，思考：地坛具有怎两节，思考：地坛具有怎 样的特点？样的特点？ 衰败、荒芜、陈旧衰败、荒芜、陈旧 特点：荒芜而不衰败特点：荒芜而不衰败 宁静、生机勃勃宁静、生机勃勃 “我我”与与“地坛地

8、坛”间存在一种什么关系？间存在一种什么关系？ 二者有何相似点？二者有何相似点？ 一座废弃的一座废弃的 古园，古园，园子荒芜园子荒芜 冷落得如同一片野地，冷落得如同一片野地， 很少被人记起。很少被人记起。 两条腿残废后的最两条腿残废后的最 初几年，我找不到工作，初几年，我找不到工作， 找不到去路，忽然间几找不到去路，忽然间几 乎什么都找不到了。乎什么都找不到了。 被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人 同病相怜同病相怜 荒芜冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄 地坛地坛 “我我” 第三段感悟：第三段感悟： 地坛地坛在等待在等待“我我”来临的四百多年里，来临的四百多年里，除去了除去了 身

9、上所有人工的雕琢身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，磨灭了身上的浮华与光芒， 让生命显露出本真的模样，以便让让生命显露出本真的模样，以便让“我我”看到人看到人 生的真相，生的真相，又在又在“我我”入园的时候，让入园的时候，让“我我”看看 到夕阳，到夕阳，让让“我我”在满园沉静中在满园沉静中看到时间，看到时间，认识认识 自己。自己。 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃， 淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落 了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野 草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。 十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一 个失魂落魄的人把一

10、切都准备好了。那时，太阳循着 亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的 沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的 身影。 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看见自己的身影。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看见自己的身影。 “ 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂 蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么， 转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈 祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干 上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在 草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔 开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长 弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是 真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 蜂儿如

11、一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃 脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而 去； 露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然 坠地摔开万道金光。 两处景物描写各有何特点？有何区别？ 雕栏玉砌不复在 四壁朱颜改 残阳 废园 苍松翠 柏树幽 野草荒藤乐悠悠 正红 沉静 蜂飞 蚁动 瓢虫升空 金蝉脱壳 露珠滚动 满园草木竞相荣 古旧 荒芜 生生不息 荒芜但并不衰败 特点特点 第五段感悟：第五段感悟： 小昆虫、草木生生不息小昆虫、草木生生不息的的地坛向我展示了一个地坛向我展示了一个 鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱 纤细的生命主体都有它自身的价值，都

12、有属于它纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它 的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法 替代的。生命的自得其乐促使替代的。生命的自得其乐促使“我我”认识到每一认识到每一 个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当 然，人也不例外。然，人也不例外。 即即“我我”从从“荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败” 的园子里找到了答案：虽然残疾，但不能一味消的园子里找到了答案：虽然残疾，但不能一味消 极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态 看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。看

13、待死亡，从而获得顽强活下去的信心。 落日的灿烂 雨燕高歌 孩子的脚印 苍黑的古柏 草木泥土的气味 落叶的味道 生命的永恒 生活的信心 第七节感悟第七节感悟 生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏， 草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博 大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都 在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着 季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的 律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生命是无法 遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着， 顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。 问：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢 ，有些东西却不能改变，请

14、联系作者经历、 遭遇说说文句的含义是什么？ 被肆意雕琢 不能改变 身残志不残 古园成为精神乐园 （我常常要到那园子里去） 齐读六个“譬如”句 景物描写的作用景物描写的作用 第一，有衬托作者心境的作用；第一，有衬托作者心境的作用； 第二，为作者的思考提供了一个特定的第二，为作者的思考提供了一个特定的“情情 绪背景绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的 背景上，最容易展开对生命的思考。背景上，最容易展开对生命的思考。 第三，景物描写本身，实际上也是对第三，景物描写本身，实际上也是对“生命生命”对对 “世界世界”的解读。的解读。 l 衬托人物心情衬托人物心情 （ 的）我

15、的）我与 与 （ （ 的）地坛的）地坛 走进地坛走进地坛 残废残废 废弃废弃 荒芜冷落荒芜冷落 亲近地坛亲近地坛 （ 的）我的）我 （ 的）地坛的）地坛与与 颓废颓废 迷惘迷惘 失魂落魄失魂落魄 荒芜并不衰败荒芜并不衰败 作者对于死的理作者对于死的理 解是怎样的解是怎样的? ? 在园中景象的感召下在园中景象的感召下 我开始长时间地思考：我开始长时间地思考： 一个人，出生了，这就是一个不再可以一个人，出生了，这就是一个不再可以 辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事 实；上帝在交给我们这件事实的时候，已实；上帝在交给我们这件事实的时候，已 经顺便保证了它的结果，

16、所以死是一件不经顺便保证了它的结果，所以死是一件不 必急于求成的事，死是一个必然会降临的必急于求成的事，死是一个必然会降临的 节日。节日。 怎样活：怕是活多久就要想它多久怎样活：怕是活多久就要想它多久 残废但并不颓废残废但并不颓废 ( 的的)我我与与( 的的 )地坛地坛 同病相怜同病相怜 荒芜但并荒芜但并 不衰败不衰败 残废但并残废但并 不颓废不颓废 精神家园精神家园 感悟地坛感悟地坛 园中不单是处处都有园中不单是处处都有 过过我的车辙我的车辙，有过我的车，有过我的车 辙的地方也都有过辙的地方也都有过母亲的母亲的 脚印脚印。 1、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么、作者以前的行为给母亲到底出

17、了一个什么“难题难题”？母亲又？母亲又 是怎样对待这个是怎样对待这个“难题难题”？ （1）“难题难题”是一个难以解决的矛盾，儿子的行为给是一个难以解决的矛盾，儿子的行为给 母亲出了一个什么难以解决的矛盾？母亲出了一个什么难以解决的矛盾？ 五个五个“知道知道”，“担心担心”，不仅仅是，不仅仅是“担心担心”，还有，还有 “痛苦痛苦”、“惊恐惊恐”。 （2）母亲没有退缩，没有消极的对待，更没有放弃，）母亲没有退缩，没有消极的对待，更没有放弃， 而是而是“承担承担”这这“苦难苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直，坚毅地走下去，母亲希望直 到儿子找到一条通向自己幸福的道路。到儿子找到一条通向自己幸福的道路。

18、 在我的记忆中，在我的记忆中， 这是一个这是一个 的母亲。的母亲。 理由是：理由是： 悟念母亲悟念母亲 是一位既是一位既疼疼儿子又儿子又理解理解儿子的母亲儿子的母亲 是一位是一位坚忍坚忍的母亲的母亲 是一位是一位活得最苦活得最苦的母亲的母亲 是一位是一位不幸不幸的母亲的母亲 是一位是一位不张扬爱不张扬爱的母亲的母亲 感知课文的第二部分感知课文的第二部分 问题问题1 1：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对 儿子怎样的感情？儿子怎样的感情？ 每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车 送我出门，经常去找儿子送我出

19、门，经常去找儿子 母亲对儿子的母亲对儿子的担忧担忧 母亲对儿子的母亲对儿子的理解理解 送送 冷静冷静 清醒清醒 忧忧 找找 心理矛盾心理矛盾 回回(悄悄转身悄悄转身) 冷静冷静 清醒清醒 理智而深沉的母爱 我我与与母亲母亲 精神支柱精神支柱 我已经懂了我已经懂了 可我已经来可我已经来 不及了不及了 帮我上地坛帮我上地坛 在家担忧我在家担忧我 到地坛找我到地坛找我 悟念母亲悟念母亲 我我 母母 亲亲地地 坛坛 自然 精神家园 精神支柱 亲情 读最后一段，仔细品味最后一句话的深情和作用：读最后一段，仔细品味最后一句话的深情和作用：“多少年来，多少年来， 我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车

20、辙，有过我的我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的 车辙的地方也都有过母亲的脚印。车辙的地方也都有过母亲的脚印。”仅仅是表现母亲为担心我而仅仅是表现母亲为担心我而 找寻我走了很多路吗？找寻我走了很多路吗？ 明确：这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在明确：这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在 我我 生命中的重要性。生命中的重要性。 “车辙车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹，是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹，“ 脚印脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。车。车 辙

21、和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立 完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的 重合重合-地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最 深的地方。深的地方。 这一部分与首段这一部分与首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去， 曾经给母亲出了一个怎样的难题。曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对生遥相呼应，完成了作者对生 命的解读，对母爱的诠释。

22、命的解读，对母爱的诠释。 思考：思考： 两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？ 二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应 该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓 起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。 地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方， 地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。 1. 1.从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点 是什么？是什么？ 2.2.这样写有何作用？这样写有何作用？ 对象对象（一）地坛（一）地坛（二）母亲（二

23、）母亲 特点特点 荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败 坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬 作用作用 生命感悟生命感悟生存启发生存启发 史铁生从腿开始思想，体察心史铁生从腿开始思想，体察心 灵，在地坛中找到了自己的精神家灵，在地坛中找到了自己的精神家 园，使躁动的心走向宁静；在一次园，使躁动的心走向宁静；在一次 一次地寻求中，终于体悟到母亲的一次地寻求中，终于体悟到母亲的 苦难与伟大，自己的车辙与母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的 足迹在这个荒芜而又充满生机的园足迹在这个荒芜而又充满生机的园 子中融为一体，成为永恒。子中融为一体，成为永恒。 小小 结结 生命就是这样一个过程，生命就是这样一个过程， 一个不

24、断超越自身局限的过一个不断超越自身局限的过 程，这就是命运，任何人都程，这就是命运，任何人都 是一样，在这个过程中我们是一样，在这个过程中我们 遭遇痛苦，超越局限，从而遭遇痛苦，超越局限，从而 感受幸福。感受幸福。 史铁生史铁生 v华语文学传媒大奖授奖词：华语文学传媒大奖授奖词： v 史铁生用残缺的身体，说出了史铁生用残缺的身体，说出了 最为健全而丰满的思想。他体验最为健全而丰满的思想。他体验 到的是生命的苦难，表达出的却到的是生命的苦难，表达出的却 是存在的明朗和欢乐，他睿智的是存在的明朗和欢乐，他睿智的 言辞，照亮的反而是我们日益幽言辞，照亮的反而是我们日益幽 暗的内心。暗的内心。 母爱是

25、毫不张扬的，是无私的、崇高的。 它需要我们用心去感受 其实并不是每一个人会经历像史铁生这样的人生其实并不是每一个人会经历像史铁生这样的人生 苦难，但我们每一个人都有一个伟大的母亲；也许曾苦难，但我们每一个人都有一个伟大的母亲；也许曾 经的你与母亲，也经历过这样的过程，结合你的经历，经的你与母亲，也经历过这样的过程，结合你的经历， 谈谈你的感受。谈谈你的感受。 内容小结 主题归纳 作者以自己的经历为基础, 叙述了自己多年来 在地坛沉思流连所观察到的人生百态和对命运的 感悟，讲述了人应该怎样看待生命中的苦难。文 中母亲与地坛融为一体，地坛是“我”虚化了的 母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。文章借地 坛抒发了作者关于生命、生存等问题的哲思，表 达了对母亲无尽的思念。 感谢聆听