2022届高考语文复习课时作业:基础练+综合练(第126练)含解析.docx
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1、高考语文课时作业本 (第(第 126126 练)练) 【基础训练】【基础训练】 一、语言文字运用 阅读下面的文字,完成 1-3 题。 自己不易对付,因为对付自己的道理有一个模棱性。从一方面看,(),不可无人 格。从另一方面看,他不可有_心,不可执着,不可任私心成见支配。总之,他自视 不宜太小,却又不宜太大,难处就在调剂安排,_。 自己不易对付,(),正如有力不能自举,有目不能自视。当局者迷,旁观者清。 对于自己我们是当局者而不是旁观者,我们自囿于“我”的小圈子,不能跳开“我”来看世 界,来看“我” ,没有透视所必需的距离,不能取正确观照所必需的冷静的客观态度,也就要 执迷,认不清自己,只任私心
2、、成见、虚荣、幻觉种种势力支配,把自己的真实面目弄得完 全_。我们像蚕一样,_。真正有自知之明的人实在不多见。 “知人则哲” ,自 知或许是哲以上的事。 “知道你自己”这句古训所以被称为希腊人最高智慧的结晶。 1依次填入文中横线处的熟语,全都恰当的一项是(3 分)() A妄自尊大恰到好处颠倒错乱作茧自缚 B妄自尊大恰到好处面目全非作茧自缚 C妄言妄听恰如其分面目全非自作自受 D妄言妄听恰如其分颠倒错乱自作自受 2上面文字节选自美学家朱光潜给青年的十二封信中的谈谦虚 ,文中画波浪线 句子中的“我”改成“自己”好不好?为什么?(4 分) 3请在文中括号处补写恰当的句子,使整段文字语意完整连贯,内容
3、贴切,逻辑严密, 每处不超过 10 个字。(4 分) 4请结合语境,在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使之和前面的句子形成对应。 要求内容贴切。写作对象请在参考人物中选取。(4 分) 参考人物:韩愈诸葛亮周瑜辛弃疾 古人取“名” “字”颇有讲究, “字”常常是“名”的解释和补充,与“名”互为表里。 名与字含义或相同相近。如:班固,字孟坚, “固”和“坚”都有坚牢之意,同显意志之坚; _。或相反相对。如:_;朱熹,字元晦, “熹”与“晦”一明一 暗,含哲理之思。或由此及彼,于联想中识雅趣。如:贾岛,字浪仙,由岛联想到浪花的洁 白自由;关羽,字云长,由鸟羽联想到浮云的飘逸无拘。 5阅读下面一段文
4、字,简要概括其信息。要求:要点齐全;表述连贯;不超过 60 个字。(5 分) 版画是绘画形式的一种。制作版画,要先用刀具在版上刻出画面,也可以用化学药品在 版上腐蚀出画面,再复印到纸上。所用的版,可以是木版、石版、铜版、锌版、麻胶版等; 形成的作品可以是单色的,也可以是套色的;制作时,可以采用凹版、凸版、平版、孔版、 综合版、电脑版等方法。 二、古诗词鉴赏 阅读下面这首诗歌,完成 6-7 题 登山曲 谢朓 天明开秀崿,澜光媚碧堤。 风荡飘莺乱,云行芳树低。 暮春春服美,游驾凌丹梯。 升峤既小鲁,登峦且怅齐。 王孙尚游衍,蕙草正萋萋。 【注】小鲁:语出孟子尽心 : “孔子登东山而小鲁,登泰山而小
5、天下。 ”怅齐: 语出晏子春秋谏上 : “齐景公游于牛山,北临其国城而流涕曰: 若何滂滂去此而死乎?” 末二句化用淮南小山招隐士中“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句。 招隐士极言深 山老林环境险恶,招募隐士出山做官。尚:爱好。 6下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3 分)() A第二句以“光”喻水,以“碧”写岸, “媚”字活画出“澜光” “碧堤”的生机。 B三、四句写风使莺乱,行云被芳树吸引,写出了风的顽皮和云的多情。 C五、六句由写景转叙游。 “暮春”总括前四句写景,又暗示此时节正合登临游赏。 D七、八句由叙游转抒情。诗人登山想到孔子和齐景公,忽觉人生短暂,悲不自胜。 7诗的最后两句有
6、何含意?请简要分析。(6 分) 三、古诗词情景默写 8补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (1)李贺在雁门太守行中运用比喻、夸张手法,渲染敌军兵临城下的紧张气氛和城内 将士披坚执锐、严阵以待的句子是: “_,_。 ” (2)刘禹锡的陋室铭由山水仙龙入题,以类比的方式引出了陋室不陋的根本原因是: “_,_。 ” (3)岳阳楼的一副长联里有“范希文两字关情,滕子京百废俱兴”的佳句, 岳阳楼记 中对应“两字关情”的句子是: “_,_。 ” 【综合训练】【综合训练】 四、现代文阅读 阅读下面的文章,完成 1-3 题。 典故,在古代又称事类。南朝文论家刘勰在文心雕龙中说: “事类者,盖文章之外, 据
7、事以类义,援古以证今者也。 ”所谓事类,就是文章在表意抒情之外,根据故事来类比说明 义理,引用故事、古语来论证今义。刘勰的界定与分类,今天依然为大多数学者所认同并接 受。典故可以表现为一个词语或短语,也可以表现为一句话、一句诗甚至一段叙述。简而言 之,典故包括事典、语典两类。 一个典故的意义,至少包含三个层面:一是典故最初生成时的意义;二是在文化传承的 进程中典故被不断运用的意义,这个意义可能会产生一些变化,甚至会大相径庭;三是当下 使用的意义。简单认识一个典故的意义,关注其当下使用的意义也能粗略理解,但要深入理 解一个典故的意义,这三者是不可或缺的。一句话,理解典故,不能脱离具体的空间语境:
8、 生成的语境,历史中使用的语境以及当下运用的语境。 一个典故的生成,首先是一个由多到少的凝练过程,故事类的典故尤其如此,关羽疗伤 的大段文字最终浓缩为“刮骨疗毒”4 个字,甚或“刮骨”二字。比较而言,语言类的典故浓 缩幅度没有故事类那么大,但也必须有此过程,如修齐治平,就是对礼记大学中开篇 一大段文字的凝练,见贤思齐背后还隐含着“见不贤而内自省也” 。其次,一个典故的最终形 成,还需要一个意义逐渐明确、固定的过程,典故生成的最初意义往往具有多种思想倾向, 在生成之后的话语实践中借助新的具体语境被反复陈述,倾向渐趋固定,意义逐渐明朗,由 此被大多数学者认可并使用。关羽刮骨的典故可以指向受伤,可以
9、指向疼痛,也可以指向勇 敢无畏,而在文人的反复引用中,最终固定在了意志坚强、勇敢无畏的意义层面上。 因此,要深入理解一个典故,不但要理解运用典故时的具体语境,还需要了解典故的生 成与传播过程中意义变化的情况。如果说典故的生成是一个由多到少的凝练过程,那么对典 故的理解与阐释就是一个由少到多的分析过程。在这方面, 平“语”近人树立了一个典范。 习近平总书记多次强调,文化是一个民族最根本、最持久的推动力。在他的一系列讲话、文 章中,经常引用一些中国古代典籍中的故事、古语,并与朴素、大众化的语言融合,形成了 特色鲜明的话语风格。 新文化运动时期,胡适曾明确提倡“不用典” ,倡导文学革命,推行白话文。
10、今天我们为 什么还要学习并使用典故呢? 首先说明一点,新文化运动中胡适倡导“不用典” ,并非彻底排斥用典,而是反对拙劣的 用典,意在构建一个以口语为基础的白话文系统。实践证明,新文化运动并没有彻底隔断旧 文化,经过改造的旧文化,反而成为新文化运动的得力资源。再者,典故尽管生成于古代, 但并非一成不变地作为一种特殊的词汇群体而存在,随着汉语的发展,也有不少典故进入汉 语一般词汇系统,成为现代汉语的常用词,被人们广泛理解和接受。从最简单的层面而言, 典故的存在,不但丰富了汉语的词汇系统,而且在文本写作、语言交际层面发挥了重要作用。 典故不仅仅是文学创作、论事说理的修辞手段,也不仅仅是一种写作技巧、
11、对话策略, 同时它还是历史的一个个缩影,是复述和记忆一个民族过往经历、所思所想的关键词。从一 定意义上讲,典故承载着传承历史、延续文化记忆的功能。因此,学习典故、使用典故也是 在重温历史,继承中国传统文化。从此层面而言,学典、用典具有更加深刻的意义。 (摘编自王立群典故的意义 ) 1下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是() A刘勰引用典故是为了说明义理,论证今义,此观点依然为今天大多数学者所认可。 B要深入理解典故,不仅要看生成的意义和传承中被运用的意义,还要看当下的意义。 C典故最终生成意义与它最初意义很少发生变化,即使有变化,也可能只是微小的变化。 D学习、使用典故其实是对传统文化
12、的自觉传承与接受,同时也是文化自信的一种表现。 2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是() A文中列举故事类典故“刮骨”的例子,论证了典故的生成有一个由多到少的凝练过程。 B文章用平“语”近人运用典故的范例,论证了典故的理解和阐释是由少到多的分 析过程。 C全文从典故的形成、分类、理解方法和现实意义等方面展开论证,条理清晰,逻辑严 密。 D胡适曾明确提倡“不用典”这一事例从反面论证了今天我们还是有必要学习并使用典 故。 3根据原文内容,下列说法正确的一项是() A在典故的生成凝练过程中,语言类典故相比故事类典故而言,浓缩幅度更大,更为简 练。 B习近平同志的讲话、文章充分践行了“文化是一个
13、民族最根本、最持久的推动力”的 思想。 C随着汉语的发展,不少典故成为现代汉语中的常用词,因此也就失去了典故的特殊意 义。 D典故的最初形成,其思想倾向性是比较明确的,会在反复陈述中被大多数学者认可并 使用。 五、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成 4-7 题。 王构字肯堂,东平人。少颖悟,风度凝厚。学问该博,文章典雅,弱冠以词赋中选,为 东平行台掌书记。参政贾居贞一见器重,俾其子受学焉。授翰林国史院编修官。时遣丞相伯 颜伐宋,先下诏让之,命构属草以进,世祖大悦。 王构字肯堂,是东平人。年少时就聪明有悟性,气度深沉庄重。学问渊博,行文有典据 且雅正,刚成年就因词赋写得好而中选,任东平行台掌书记
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