2022届高考语文现代文阅读提升专练(第73练)含解析.doc
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1、高考语文现代文阅读提升专练高考语文现代文阅读提升专练 (第(第 7373 练)练) 基础题组基础题组 现代文阅读现代文阅读 I I 阅读下面的文字,完成 1-5 题。 材料一: 1925 年,他当时在美国宾夕法尼亚大学念建筑专业。他的父亲梁启超给他寄来一本书, 是北宋李诫写的营造法式 。但这本书像天书一样难以读懂,因为那是北宋时代的书。 后来,梁思成通过对五台山的佛光寺大殿、应县木塔、蓟县的独乐寺观音阁等一系列有上千 年历史的古建筑的研究,他终于初步破译了营造法式的密码。特别是在对独乐寺观音阁 的研究中,他发现,这座建筑虽然有成千上万个木构件,居然一共只有 6 种规格。 营造法式 里说: “凡
2、屋宇之高深,名物之短长,曲直举折之势,规矩绳墨之宜,皆以所用材之分,以为 制度焉。 ”这句话简单来说,是指一座木结构建筑浑身上下的各种尺寸,其实都是以材为基本 的模数。我们可以想象,这些标准材可以在一个工厂里大量地生产,然后搬到工地现场进行 加工和组装,这样就大大加快了中国古建筑建造的速度。比方,唐长安的皇宫,面积大概 3 倍于今天的北京故宫,仅 10 个月时间建成。 中国古代建筑的这种标准化、模数化、装配式,真是多快好省。林徽因后来在给梁思成 的著作清式营造则例写的序言中说,像营造法式这种标准化、模数化、装配式的设 计,就是中国古建筑的真髓所在。 (摘自王南中国古建筑的营造密码 ,有删改)
3、材料二: 这一切特点都有一定的风格和手法,为匠师们所遵守,为人民所承认,我们可以叫它做 中国建筑的“文法” 。建筑和语言文字一样,一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱因而沿 用的惯例,成了法式。在西方,希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范” ,成为它们建筑的 方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架,成为斗拱,成为“一间” ,成为个别建筑物的 框架;怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓;怎样结束瓦顶;怎样求得台基、台阶、 栏杆的比例;怎样切削生硬的结构部分,使同时成为柔和的、曲面的、图案性的装饰物;怎 样布置并联系各种不同的个别建筑,组成庭院:这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来 的惯例
4、、法式。无论每种具体的实物怎样的千变万化,它们都遵循着那些法式。构件与构件之 间,构件和它们的加工处理装饰,个别建筑物和个别建筑物之间,都有一定的处理方法和相 互关系,所以我们说它是一种建筑上的“文法” 。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、 阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等, 那就是我们建筑上的“词汇” ,是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性,但同时也有极大地运用的灵活性,能有多样性的表现。 也如同做文章一样,在文法的拘束性之下,仍可以有许多体裁,有多样性的创作,如文章之 有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等
5、等。建筑的“文章”也可因不同的命题,有“大文 章”或“小品” 。 “大文章”如宫殿、庙宇等等; “小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上 有一面横额,一副对子,纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西,如在路的尽头的一座 影壁,或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑,具有共同的中国建筑的特 性和特色,就是因为它们都用中国建筑的“词汇” ,遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。 运用这“文法”的规则,为了不同的需要,可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形, 表达既不相同的情感,解决极不相同的问题,创造极不相同的类型。 (摘自梁思成中国建 筑的特征 ) 材料三: 现代建筑设计如何来继
6、承和学习传统建筑的理念呢? 对于天人合一理念的继承和学习。想要真正对传统建筑文化进行传承,还需要先去了解 传统建筑文化的特点,根据这些特点以及建筑中包含的精神来对建筑理念进行区分,然后对 其中积极的正面的理念进行吸收。传统建筑文化和现代建筑文化之所以会有区分,就是因为 随着时代的发展,传统建筑理念不能够完全运用到现在的建筑设计当中,但是传统建筑中包 含有很多先进的理念,这些理念能够为现代建筑注入活力。在传承传统建筑文化的过程中, 不能仅仅追求设计的相似、风格的相似,一定要深刻了解建筑背后的文化,这样才能够做到 形神兼备,也才能够将真正地传统建筑带到众人面前,让所有看到的人都能够通过建筑来感 受
7、到传统文化的熏陶。比如说,在了解传统建筑天人合一的特点之后,在现代建筑的设计中 也要多去注意如何达到建筑与自然的和谐,这也就要求我们不仅要注重建筑本身,还要注重 建筑的外部环境。 对中庸理念的继承和学习。在传统建筑中,经常会把最好的建筑放在最里面的位置,外 面一般是围墙,这就是传统文化中中庸理念,比较重视内涵,在传承传统建筑文化的过程中 千万不要忽视对中庸理念的继承和学习,这是现代建筑中最缺乏的一项内容。现在的建筑设 计风格总是张扬、夸张,希望能够夺人耳目,忽视了建筑的内涵。中庸思想在现代建筑中的 运用主要应该集中在不要只注重外观的新奇,要符合建筑本身的运用和内涵;其次是建筑的 布局、色彩要协
8、调,每个部分的建筑风格和整体建筑的风格必须是一致的。将中庸理念和现 代建筑设计进行结合,可以让建筑既不过分浮夸高调,但也会让人眼前一亮,低调奢华有内 涵。 在进行建筑设计时,要充分贯彻可持续发展理念。建筑不像衣服,不想穿的时候就可以 换,建筑的投资比较大,推倒重来成本较高,所以在建筑设计上一定要坚持可持续发展理念, 在科技的支持下,可以将可持续发展理念进行优化。 (摘自郗俊传统建筑文化在现代建筑设计中的传承 ,有删节) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是() A. 1925 年距离北宋李诫近千年之遥,时光太久远,所以他的书像天书一样难以读懂。 B. 独乐寺观音阁木构件成千上万,
9、但只有 6 种规格,这显露出了营造法式密码。 C. 面积很大的唐代长安的皇宫,仅赖于建筑构件的标准化生产,10 个月就得以建成。 D. 建筑上丰富的“词汇” ,如梁、柱、枋、檩、门等等,组成了中国建筑的“文法” 。 2. 根据材料二和材料三,下列说法不正确的一项是() A. 希腊、罗马的建筑“文法”只有“五种典范” ,中国建筑的“文法”种类比国外多得 多。 B. 中国建筑“文法”具有一定的拘束性和灵活性,但拘束性并没限制灵活性,两者相辅 相成。 C. 现代建筑设计要做到天人合一,需注重建筑本身和其外部的环境,达到建筑与自然的 和谐。 D. 中国传统建筑外面一般是围墙,最好的建筑放在最里的位置,
10、这体现了重视内涵的中 庸理念。 3. 根据材料内容,下列各项中不属于建筑“文法”的一项是() A. 中国古建筑的水泥就是“糯米灰浆” B. “斗栱”是木结构建筑常用的制式 C. 古建筑保持立柱和纵横梁组合构架制 D. 古代建筑群重左右对称和中轴线原则 4. 材料三行文脉络清晰,请进行简析。 5. 纵观三则材料,中国传统建筑的特色有哪些? 请你结合材料进行简析。 现代文阅读现代文阅读 II II 阅读下面的文字,完成 6-9 题。 人间烟火 鸟 语 老杨犹豫了几天还是出摊了。 三十六年前,老杨还是小杨时就摆过几次地摊。那时叫“跳蚤市场” ,逢周日开设。偌大 的田径场,卖吃的少,多设在看台墙根下,
11、卖货的多,都聚在足球场土地上,那年月谁也没 见过“绿茵场”长得啥模样。卖吃的多是炸油饼、馒头、粉浆面条等果腹之食,当年还没有 份饭出售,因没有一次性餐具产品,苍蝇嗡嗡,大蒲扇哗哗。卖货的也多是针头线脑,旧衣 物,肥皂牙刷,手绢,布鞋、胶鞋、塑料鞋等日常生活用品,电器物品是见不到的,缸盆都 是搪瓷的。一张席,一块破油布,地上铺开,一个砖头敲成四块,压住四角防风便是一个标 准摊位,行列还算齐整,乌瞰倒像大型团体操图案。 小杨摆的是书摊,其实也不能算是书摊,书是舍不得卖的,小杨卖的是刊物,刊物也不 是新刊物,都是小杨从牙缝挤钱买的、页面翻起角的旧文学刊物。 卖旧刊物是为贴补买新书新刊物的钱,能省一角
12、几分的也是省。一个退伍兵,三级工, 34 元的死工资,交母亲 30 元,攒着等将来娶媳妇用,手里每月只有 4 元的零花钱,一个 5 角 的烧饼夹牛肉都吃不起,喝的是军用水壶装的烧开水,喝光了就再去灌上一壶自来水。一套 两个兜“的确良”军装,斜挎军用书包,一顶麦秸编织的草帽是标配,书包里倒是装几本数 理化自学丛书 ,摆摊看书两不误。 上大学的梦想破灭了,考个电大还是有戏的。 走过路过不要错过。这类吆喝声是不会有人喊的,小杨更不喊,他只理头看书,时不时 拿个树棍在土地上写点什么,再用脚抹掉,再划拉,再抹掉。 “柳庭风静人眠昼,昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉,凉衫薄汗香。手红冰碗藕,藕碗冰 红手。郎笑藕
13、丝长,长丝藕笑郎。 ” 好字!一阵清香风吹来一声莺鸣赞语。 小杨从藏在一双白色塑料凉鞋里的秀脚往上看,一袭白底蓝碎花连衣裙摇曳生姿,小蛮 腰两把可掐,一字型美人骨上一抹鹅颈托着一张秀美恬静的鹅蛋脸,淡淡柳眉下一双似喜非 喜含情目,墨染长发如瀑。 这个妹妹我见过。小杨心里突突。 俩人从“云想衣裳花想容”到“晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君”聊得风生水起。 常谈不烦,久处不厌,只因书摊边多看了你几眼。 后来的后来,皆是凡人俗事,无非是转干,提职称,有房有车有孩子,有饭局,有老板 椅坐。平平淡淡,淡淡轻轻。 一场新冠疫情,打破了许多成功学讲座听多了、鸡汤文看多了、立志求功名、坐井说天 阔的人的梦想
14、。 “凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。 ”三杯两盏酒肉穿肠过,老杨一拍桌,对一 群愁眉苦脸的狐朋狗友小老板们说: “只要干不死,就往死里干!出摊! ” 卖啥?去哪里卖?一小兄弟醉眼迷离地问。 卖存货,去库存,哪里让卖,哪里好卖,就去哪里卖。你们手里都有啥货? 我有三十万的汽车儿童安全座椅。 我有六十万的白酒。 我出车。我出人。 全部按进价卖,卖不动再打折卖,盘活存量,有了现金流就能活下去,挺过去就是赢家。 中央商务区灯火辉煌,停车场热闹非凡。有车载音响发出的当红网络歌曲,没有一般地 摊劣质喇叭的吵杂声。游人也少有嘴上撸串串、唧唧喳喳的,均悠闲自得。 楚河汉界。主车道西侧,一色的车后盖打开
15、,车原价不超五十万,货品大众化;东侧全 是车价百万左右豪车,车盖上摆放的都是奢饰品。西侧车主年龄参差不齐,东侧俊男靓女衣 着光鲜。 “人家是生活,咱们是活着;人家是体验生活,咱们是为了活着;人家有诗和远方,咱 们是眼前的苟且。 ”与老杨搭伙卖货的“二货”酸溜溜地诌上了“鸡汤” 。 切!干活吧!诗和远方都很贵,星辰大海也收费。老杨目光炯炯,坚定地说。 二货: “诺,嫂子来了。 ” 顺着“二货”手指的方向,老杨再熟悉不过的一个身影出现在五彩斑斓的世界。她身后 那座形似玉米棒的标志性建筑跳闪出一行大字:地摊经济,人间烟火! (有删改) 6下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是() (3 分) A三
16、十六年前,摊位上多是针头线脑、旧衣物、搪瓷缸盆,现在有了奢侈品,反映出不 同时期的社会风貌,体现了时代的发展。 B小杨作为一个退伍兵、三级工,工作之余通过摆摊卖书和自学,不断完善提高自己, 他的上进心使他小有成就。 C “只要干不死,就往死里干! ”一句,写出了老杨在新冠疫情影响下,不怨天尤人,能 主动寻找出路的积极态度。 D “人家是生活,咱们是活着”表现了“二货”的不平衡心理, “诗和远方都很贵,星辰 大海也收费”则写出了老杨的牢骚。 7下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是() (3 分) A小说注重场面描写,对三十六年前与现在的摆摊场景进行了详细描写,使小说跨越不 同时代,富有厚
17、重感。 B小说中“去哪里卖” “哪里好卖,就去哪里卖”等对话简短有力,说明老杨虽生活很 不如意,却能乐观面对。 C小说善于运用衬托手法,用小老板们面对经济不景气的苦恼和“二货”的态度,衬托 主要人物老杨的形象。 D小说以“人间烟火”为题,紧扣时代命题,意在表达唯有实实在在打拼才能成为人生 赢家的主题。 8本文语言富有特色,请选取两个角度加以赏析。 (4 分) 9.小说是怎样讲述老杨故事的?请简要分析。 (6 分) 能力题组能力题组 现代文阅读现代文阅读 I I 阅读下面的文字,完成 1-5 题。 材料一: 解绑“夜经济”是“疫”时之需吗?我们希望答案是否定的,但疫情绝对是开放“夜经 济”和地摊
18、的强力催化剂。2020 年 1 月新型冠状病毒全面暴发并逐渐扩散至海外以来,对中 国乃至全球经济的打击是致命的,疫情过后就业民生摆在了更突出的位置。4 月的城镇调查失 业率高达 6%,而且城镇调查失业率中并未包括个体工商户等大量未就业人口,情况比想象中 更糟糕。 ?以成都为例,自 3 月以来解绑政策直接增加了 3.6 万个流动摊位, 带动 10 万人就业,即一个摊位平均需要三个店员,也就平均带动三个劳动力就业。根据北大 数字金融研究中心最新研究,全国个体工商户数为 9776.5 万,比同年第四次经济普查的 6295 万多出 54.8%(2018 年)。个体经营户全年营收规模为 13.1 万亿,
19、约占社会零售总额的 34.4%, 重要程度不言而喻。 目前,扩大内需是国内最紧迫的问题,发展街头巷尾的小店、小摊,是刺激需求、就业 两端的良方。但本质上,拓展消费的场景,延长消费的时间、增加消费的客群,才是扩大内 需的手段。以摊位为起点, “夜经济”将消费时间从白天延伸到夜晚,店铺、地摊、夜市通过 低廉的价格、便捷的购买将客群在夜晚吸引出来,从而增加更多消费机会。 一切为了人民,一切依靠人民。如何在经济下行叠加疫情冲击时,保民生、保就业?解绑 夜经济与地摊业就是放手发动群众,将“喝水人”变成“挖井人”的政策措施,保证在中国 产业调整与升级的转型阵痛时,不让失业下岗人口变成改革开放的对立面。 ?
20、小而美的地摊生意是起点,因地制宜发展“夜经济” ,拓展消费场景 是长久之策。鼓励发展夜间经济和地摊文化,不同城市的发展能效不同。气候和交通是制约 夜经济发展的要因。 根据滴滴城市交通出行报告 ,城市夜间出行活跃度排序是深圳广州上海北京,显 然气候和纬度影响较大。其次,对比主要城市地铁营运时间,在超过平均营运时长的城市中 仅有北京一例居于北方。 结合纬度气候环境和 24 小时商业营业比例,可将全国主要城市划分为四个梯队。爽朗豪 放的西北人喜欢大酒大肉的西北菜,青岛人可以靠海吃海,而地摊夜市上撸串喝酒大快朵颐 却是全国人民都喜爱的。而广州为“夜经济-成熟市场” ,广州经济发达、气候温暖,还 拥有较
21、高比例全天营商环境。漫步在广州的夜晚,我们深感舒适宜人与安全,在这样的城市 发展夜经济与地摊自然是事半功倍。 目前, 全国已有 27 地出台了鼓励发展地摊的相关文件, 政策密集出台的背后需要有与 “夜 经济”和地摊文化相应的配套措施。重振夜间经济与地摊文化仍在路上。 阳春白雪和下里巴人,白昼和黑夜,都应该是一座城市的生机与魅力。振兴“夜经济” , 绝不仅是“疫”时之需。城市需要秩序与安定,需要就业与民生,也需要烟火人间。 (摘编自 2020 年 06 月 25 日大七环都市圈智库夜经济,是人间烟火.更是城市之光) 材料二: 随着现代社会经济的发展以及城市建设的加快,大众居民的夜生活越来越丰富,
22、夜间消 费的需求也水涨船高。近年来,不断有经济学家通过城市夜间灯光的变化作为衡量国家、城 市是否繁荣的重要指标。由此可见,夜间消费已经逐渐成为经济发展的主要驱动力之一。 城市夜间经济不同于一般意义上的夜市,而是一种基于时段性划分的经济形态,一般指 从当日下午 6 点到次日凌晨 6 点所发生的三产服务业方面的商务活动,是以服务业为主体的 城市经济在第二时空的进一步延伸,其业态囊括晚间购物、餐饮、旅游、娱乐、学习、影视、 休闲等。 夜间经济的概念针对的是现代城市,特别是随着经济的发展、科技的进步、工作节奏的 加快,人们需要更多时间、空间来释放压力。白天忙于工作,使许多人把购物和休闲时间转 移到晚上
23、,夜间维度的经济发展已成为整个城市经济增长的一个重要空间。同时,也具有一 系列的社会效益,对城市社会的健康运行具有重要意义,如增加就业岗位、提高经济收入等。 (摘自腾讯网 2019 年 2 月崛起的夜间经济) 材料三: “夜经济” ,消费的是金钱,也是时间。从三四十年前的伦敦、巴黎到纽约、东京,到今 天的北上广深, “夜经济”是经济社会繁荣的产物,是劳动者闲暇时间增加的结果。依托现代 劳动休息制度, “夜经济”是休息日消费方式的纵深化,不是“熬夜经济” 。 “夜经济” 、夜生活,从欧美日到中国,都不是对工作不闻不问、对休息不管不顾。各国 “夜经济”高峰总体上与周末、节假日高度重合。 “夜经济”
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