2022届高考语文现代文阅读提升专练（第38练）含解析.doc

1、高考语文现代文阅读提升专练高考语文现代文阅读提升专练 （第（第 3838 练）练） 基础题组基础题组 现代文阅读现代文阅读 I I 阅读下面的文字，完成 1-5 题。 材料一 知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览知识付出资金的现象。知识付费让知识的获 得者间接向知识的传播者与筛选者给予报酬，而不是让参与知识传播链条的人通过流量或广 告等其它方式获得收益。知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现商业价值。 知识付费有利于人们高效筛选信息，付费的同时也激励优质内容的生产。某种意义上，正是 糟糕的免费内容太多、太杂乱，反而增强了人们对精品内容付费的意愿。 知识付费让知识的接收者为所获得的知

2、识付出金钱，有利于补偿知识传播与筛选的成本， 并给予知识产生筛选传播链条的参与者以经济报偿，利于让更多的人参与到知识的 传播过程中。选择太多，用户自己选择的时间成本增加，愿意通过付费来代替个人搜寻选择， 这使知识付费成为可能。你没看过欢乐颂 ，但是看过几篇有关欢乐颂的文章，你就有 了和别人聊天谈话的话语权；你没读过必然 ，但是你买了，遇到这个话题你就可以插嘴聊 两句；你没看过大鱼海棠 ，但是看了别人的影评，你就敢像看过一样说这是一部好片。用 户愿意为内容买单，内容实际有效与否并不重要，重要的是马云、柳传志、雷军推荐了，你 看了就会有成功人士的感觉，你和别人聊天就会有话题。 （摘编自“百度百科”

3、 、 知识付费时代，你为你的智商交了多少钱？等） 材料二 大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的知识付费行为。一些人在报刊上 撰文疾呼， “不管你是否接受，知识付费时代已经到来” 。 实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。将为获得知识而付出费用视为一种新的现 象，显然是经不起考量的。人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。 论语述 而曾这样记载： “子曰： 自行束脩以上，吾未尝无诲焉。 ”如果有主动送给孔子十条干肉 的，他就愿意收做学生。这里的干肉就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。至于 在现实生活中，为了获得知识而上学，参加培训、课程、讲座，以及购买图书、报刊资料

4、、 音像制品等等，无不属于知识付费的范畴。因此，付费下载论文、付费参加线下和线上培训， 只不过是现实生活中的知识消费的网络延续而已。忽视了这一基本事实，将现实生活中长期 存在的知识付费实践当作新媒体兴起之后的新事物，显然有悖于历史真相与现实经验。 在新媒体崭露头角的时代，它们为了在眼球经济时代分一杯羹，往往不惜为了获得关注 而制造噱头、迎合受众，甚至不惜为了吸引注意力而制造新闻。新媒体新闻的报道者、信息 的提供者如只为付费受众提供正确的资讯，显然是违背新闻专业主义这一媒体从业人员最基 本的职业规范，是对新闻媒体所承担的报道与传播信息责任的背弃。一旦这样，那么媒体的 职业伦理与公众的知情权将轰然

5、崩塌。在这股对于知识付费现象讨论中，最为卖力、最有热 情的是新媒体这一群体，它们对于话题的炒作与持续推动有着更为内在的利益诉求。 新媒体技术背后的媒介公司有着自身的经济和社会利益，它们善于利用自身的辐射力影 响民众的感知与思考方式，并通过发现或打造各类现象、话题引导公众接受媒介代表的观念。 在新媒体蓬勃发展的今天，媒介的裹挟力与诱导力也逐渐引起有识之士的警惕。媒介通过制 造“社会需要什么” 、 “公众在想什么”的幻觉，引导公众在这一假设的背景下步入其设置后 的营销景观。一旦人们缺乏辨析地一味相信媒介充当我们的大脑，实质上公众就将自己的思 考、理性与政治、经济权利无偿交付给媒介，而这一点正是值得

6、社会深刻警惕与反思的。 （摘编自 “知识付费”命题背后的营销焦虑 ，有删改。原载光明日报 ） 材料三 获得知识，从不付费到付费是一个历史性进步。但从知识付费到知识产品免费，又代表 着更高阶段发展的必然。中国的特殊性在于，这两个历史阶段在时间上叠合在一起，造成了 收费与不收费的两难。 首先，知识付费是经济发展到一定阶段的必然结果。知识收费兴起，反映了人们收入结 构改变的现实。这个过程刚刚开始，从这个意义上说，知识付费的空间还会不断增加。 其次，免费经济兴起，知识服务化正成为潮流。知识免费作为一种商业模式，不是不收 费，而是知识不按产品来收费，而按服务使用来收费。本质上，是将知识的业态从产品业态

7、升级到服务业态。这说明，知识产品收费只是初级业态，相当于知识制造业；知识产品不收 费而知识服务收费是更高级的业态，相当于知识服务业。在我国，知识的产品业态还没发育 好，又迎来了服务升级。这就是当前知识付费面临的实际情况。更特殊之处在于，知识产品 不收费是初级业态之前的不发达状态形成的习惯。因落后而不收费与因先进而不收费，叠合 在一起。 在两次浪潮合成一股的特殊国情条件下，知识付费会向哪个方向发展？ 一方面，知识产品业还要大发展。知识的“制造”业要从以自我为中心转向以用户为中 心，要更有针对性地提供用户所需的知识。 另一方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。举例来说，下 载

8、商业研究报告，不付费是不对的。但只靠版权收费，收的是小钱。如果通过服务附加价值， 比如以用户要解决的问题为主线，根据用户不同阶段的不同需求，持续地提供每一步的研究 线索和信息，甚至与咨询服务结合起来，可以收到比版权费更多的服务费。从续订产品升级 为续订服务，要做的事情很多。完善知识服务平台功能，让在线支付手段更便捷，通过自媒 体与社交网络增加交互，开发针对效果付费的打赏制度等，都可以使知识服务发展得更好。 （摘编自知识该付费还是免费 ，有改动） 1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（） （3 分） A知识付费指知识的接收者为阅览知识和接受服务付出资金的现象，它客观上有利于知 识的传播

9、。 B早在孔子时代，获取知识就必须付出费用，因此，今天说“知识付费时代到来”是一 个伪命题。 C民众面对新媒体营造的舆论环境，逐渐失去感知与思考的理性，最终沦为媒介公司的 赚钱工具。 D当前知识付费和知识免费同时存在，但最终将会趋向知识完全免费，这是由其本质特 点决定的。 2根据材料，下列说法不正确的一项是（） （3 分） A知识付费现象的出现，部分原因是当下互联网免费内容多而杂乱，人们更愿意为精品 内容付费。 B有些新媒体混淆概念，将知识付费实践当作新事物来宣传，可见他们没有历史知识和 现实经验。 C如果公众付费购买的信息真的更加可靠，那么媒体从业人员就有可能违背了最基本的 职业规范。 D

10、“靠软件卖钱，赚的钱越来越少；软件不收钱靠服务收钱，赚的钱越来越多”可作材 料三的论据。 3下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（） （3 分） A针对“知识付费时代已经到来”这一命题，文章从历史和现实角度进行了反驳，有理 有据，让人信服。 B文章以批判为主，分析了知识付费的历史和现实后尖锐指出，所谓“新趋势”不过是 新媒体的营销策略 C文章引用论语中孔子的话，说明知识付费这一现象在我国有悠久的历史，并非新 媒体时代的产物。 D文章注意论述的严谨性，如第三段在探讨相关问题时，采用了举例论证的方法和“往 往”等限制性词语。 4下面是几篇流行于某些新媒体的文章： 我如何通过朋友圈月入 5 万

11、 从小镇青年到 月入 10 万 普通人如何用 3 个月时间逆袭 快速读懂一本书 。结合材料二的内容，指出 这类文章的错误与危害。 （4 分） 5知识付费时代，个人怎样做才能健康、良性地发展？请综合上面三则材料，简要回答。 （6 分） 现代文阅读现代文阅读 II II 阅读下面的文字，完成 6-9 题。 被欺压的女面包师的胜利 （德国）布克罗瑙埃 女面包师突如其来的举动，是件小事，当时，我毫无思想准备，回家的路上我才想起事 情发生的经过。 首先，我想起了一次晚班火车。在一个小站上，挤上来一群年纪大的妇女，也不管有无 座位，个个显得异常激动。她们衣着随便，穿的套裤和大衣全都褪了色，但她们根本就无所

12、 谓。车厢里顿时像年轻人的宿舍似的，一片喧闹。其中有一个妇女还向别人讲述怎样在夜间 将座位摆成卧铺。我想，女面包师也会在她们中间的。不行，她根本不是那一号人，她是个 孤独的人，是个安分守己的人，是个一开始就被遗忘在一边的人。 不，她是个周末只在家里磨蹭的人。她一定要待在自己那间与世隔绝的房间里，如果她 星期一不露面，不按常规走出家门加入到人流中去，不向这个人那个人问好，人们或许就会 将她遗忘的。 在我们这家洁净的、生意繁忙的面包铺子里，人们总是那么生气勃勃，精力充沛，她在 里面怎么会不受排挤呢？她呀，简直称不上面包师，只是个面包铺子的职工，或者只能算个 辅助工。我第一次见她便暗自给她取了个绰号

13、，叫“倒霉鬼” ，就像叫那个身体魁伟、面色红 润的老板娘为“守护神”一样。这儿所有的面包一天两次送往市内各销售点，由于核算准确， 又通过电话落实，面包往往销售一空。这儿的售货员换班不规则，什么活儿都得干。对那些 算账不够快，不能很准确、利索地分切大蛋糕，不能对繁忙的工作应付裕如的年轻姑娘常常 要调换，而手脚熟练的同事，总是冷眼旁观。 一天， “倒霉鬼”碰到接待三个年轻学生的机会。他们不要马上把面包切开，而是要一只 只地切，并且要切得一样。她必须一连三次切开各个小面包，中间夹上巧克力威化，摇摇晃 晃地把夹心面包从柜台里递给他们。年轻人用脏手伸到她那沮丧的面孔前，做了个示范动作： 该怎样用力一夹，

14、面包正好夹扁，这样才恰到好处，可往嘴里直送。 后来，进来一位先生，他一头银发，身穿笔挺的驼毛服装。女面包师动作迟缓，一直让 他久等着，他认为这是对他的一种侮辱。最后直到另一个售货员迈着轻盈的步子迎上前去， 招呼了那位有身份的先生，才挽回铺子的声誉。而三个青年故意全部用分尼， 各自付了 账。 人们对夏季那灰蒙蒙的七月天已习以为常，所有的东西都沾满了灰尘。各个角落和花园 里，不时地传来孩子们的声音，这一切就像树叶长在树上那样，为人所熟知。而“倒霉鬼” 就关注着这些变化。我被人流挤到了她的面前，想买四块苹果蛋糕。她很自然地去拿隔夜面 包显然是规定她取货的地段，和其他售货员明显的差别就在于此很熟练地拿

15、起托盘， 将一块圆蛋糕放在上面。她突然停住了，紧张地扫了我一眼，厚厚的嘴唇蠕动着，嘀嘀咕咕 的，像是警告我有危险，但我并没有很快理解她的用意。 “什么？”我说的声音很响，想让她也大声些。她避开我的目光，提高嗓门，用做生意 人的口吻，反问我是不是要樱桃蛋糕，而眼睛里却流露出焦急和恳求的目光。 “不， ”我说， “为什么不能买苹果蛋糕呢？”她后退了两步，小心翼翼地往两边瞅了瞅， 又低声对我重复说了一下。我觉得周围的一切确实有些蹊跷，我看到顾客们嘲笑的神情。她 突然抓起一只装有蛋糕的纸袋，在上面涂了一个字，幸好这时大家都很忙碌，别的售货员没 有注意这一举动。她像是很偶然的样子，将食品袋放到玻璃台面上

16、，故作镇静，只差一点没 有哼哼唱唱罢了。 可我还看不清是什么字， 猜不出葫芦里究竟卖的是什么药。“这蛋糕不新鲜！ ” 她默不作声，用责备的眼光看了我一眼就算是回答了。我太笨了，她好容易才忍住，没有做 出不要声张的手势。接着她的脸色刷地变得通红，血红血红的，真令人难以相信。她到里面 取了奶油蛋糕，然后又走到我的跟前，说“是否还要点什么？”我这才明白过来，她想要我 跟她一起去，我马上跟她去了。她弯下身子，我竭尽全力终于听清:“别买苹果蛋糕，那是昨 天的，是昨天的！ ”这一回这几句话是从她牙缝里迸出来的，算是说清楚了。没有人偷听我们 的话，既然她不愿让人听到，那也好！然后她惊恐地用手捂住那不断颤抖和

17、抽搐着的嘴，急 忙把纸袋从面前拿开，她在玩弄这一手法时，也顾不得外面等待的顾客了。她再次指着纸袋 给我看，并读着上面写的字： “昨天。 ” “我不得把此情况泄露出去！ ”她轻轻地补充说，并当 着我面将纸袋揉成一团，撕碎，将纸屑塞进工作服的口袋里。当然，我这回买的是四块奶油 蛋糕。我怀着感激的心情向她表示谢意，她也带着一种胜利的微笑送我走出店门，好像我们 经历了一次冒险活动。 直到回家的路上，我才仔细回想起这件事的经过。对我来说，至少是有愧于她的。 “守护 神”老板娘会把女面包师私下辞退的，这是必然的、无法改变的结局。 （有删改） 【注释】分尼：德国硬币，1 分尼约等于 0.05 元人民币。 6

18、.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（） A.开头写“我”猜想女面包师也会在火车上喧闹的女人中间，是暗指她的年龄身份。 B.女面包师是个常被忽视的人，如果她不向周围的人问好，人们不会留意她的存在。 C.第一次见女面包师，就给她取了“倒霉鬼”的绰号，可见“我”当初也并不喜欢她。 D.女面包师当面把写着“昨天”的纸袋撕碎，表明了她对面包店经营不诚信的愤慨。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A.开篇写“回家的路上我才想起事情发生的经过” ，是用倒叙手法写“我”和女面包师认 识的过程，并以“我”的感受贯穿全文，随情节而先抑后扬。 B.本文写到手脚熟练的同事帮女面包师招呼老先

19、生、三个青年教她夹蛋糕，都是社会众 生相的描写，表明这是一个融洽的人情社会，与老板娘对比鲜明。 C.文中写女面包师关注人们习以为常的夏季氛围和孩子们的声音，表明这是沉闷而平凡 的一天，借环境衬托她独特的性格，还引出“我”买蛋糕的情节。 D.本文以“我”为叙述者展开情节，娓娓道来，自然流畅，但其中不乏幽默和讽刺，在 生动有趣的叙述中表现女面包师与整个社会环境格格不入的情状。 8.本文以“被欺压的女面包师的胜利”为题，有何作用？ 9.文章结尾说“这是必然的、无法改变的结局” ，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。 能力题组能力题组 现代文阅读现代文阅读 I I 阅读下面的文字，完成 1-5 题。

20、材料一 三星堆遗址 3 到 8 号祭祀坑的发掘让大家对三星堆的认知更加清晰了。三星堆文化比较 吸引人的是青铜器，可以分为两类，一类是异于中原文化的面具、人像，一类是和中原文化 类似的青铜容器。从成分分析，异于中原文化的面具、人像的铅含量分布分散，普遍超过 10%， 锡含量为 5%-13%;而和中原文化类似的青铜容器锡含量分布分散，高于 15%，而铅含量集中分 布在 10%左右。提示两类青铜器工艺差异较大，可能不是同一个地方生产的。综上，可推测出 三星堆文化中中原风格的青铜器可能不是三星堆本地生产，而是由江淮一带输入的。 （摘编自王超三星堆遗址新发现带给我们的思考） 材料二 三星堆的城邑位于一条

21、大河南岸，城中央另有一条河流横贯，将城内空间划分为南北两 部分，城邑的功能分区呈现河北为世俗区而河南为宗教区的空间格局。贯穿全城南北的内城 墙将大城划分为东西两城，以分隔城内不同社会等级和职业的社群。城市因而形成南、北上 下城区，东、西并列双城的城市结构。三星堆古城的规划思想和文化传统，对以后古蜀国的 都城，乃至于秦汉帝国的都城规划都有很大的影响。金沙村遗址和战国时期的成都城，都是 将城市规划在一条宽阔的河流岸边，却另有一条稍小的河流从西向东穿城而过，将都城划分 为南、北两个城区。城的北区布置宫殿等世俗建筑，城的南区安排神庙等宗教祭祀场所，突 出表现人与神分离的二元思想。横贯城市中间的河流，既

22、起着分隔世俗之人与神职人员功能 区的作用，也起着联系河北面人的空间与河南面神的空间的纽带作用。这实际上就是有学者 所说的象天法地的都城规划。秦国的都城咸阳在渭河北岸，也先后建有旧、新咸阳城，前 者是本孝公时营建的咸阳都，后者则是秦始皇仿效六国宫殿陆续域筑的宫殿区，他还将咸阳 城区扩展到渭河南岸，形成了河流横贯大咸阳的都城格局。由于秦始皇不断神化自己，将自 己视为三皇五帝的升华，故他将原先古蜀国象天法地的都城规划移植至咸阳，更强化了天 而弱化了地，变象天法地为象征天汉。古文献记载的成都与咸阳同制（晋常璩华阳国 志蜀志），秦咸阳的形态是端门四达，以则紫宫;渭水贯都，以象天汉;横桥南渡，以法 牵牛（

23、三辅黄图），就是这种规划思想的产物。 （摘编自孙华三星堆遗址与三星堆文化） 材料三 鉴于文献录无法作为主要研究依据，我们便只能倾听那些出土文物的沉默的自白了。它 们试图告诉我们，尽管三星堆文明成分驳杂，却是典型的外来文明，向我们展示出高度开放 的成都盆地的全球化特征。 根据现有文物推断，三星堆遗址的历史，大致可以分为三个时期 土著期（前 2800-前 1300 年）主要为陶器和石器，属于新时期时代和青铜时代早期;第二期为插入期（前 1100 年 -前 900 年），又可称为在国期），大量青铜器突然闪现、毫无征兆，器型诡异，风格跟第 一期截然不同，显示有外部先进文明强行插入;第三期为后焚毁期，插

24、入式文明遭到解体，但 本地余韵犹存，而且在百里以外的金沙村一带，有被轻度沿袭、模仿和复制的迹象。 现有的研究报告，试图抹除三个时期、尤其是土著期和插入期的迥异之处，将其视 为一种连续的自我继承关系，而真正值得谈论的，恰恰是那个短暂的插入期，它跟原住民 缔造的第一期文化有本质差异，而非基于华夏文明的次生文明。 我们已经发现，三星堆可能是政教合一的王国，其统治阶层来自异乡，其人类学表征为 窄脸、大眼、高鼻、大耳和阔嘴，脸部轮廓具有显著的凹凸风格（如图）。 从公元前 4000 年到前 600 年的轴心时代，从埃及、叙利亚、美索不达米亚到印度，存 在着一个地域广阔的西亚/埃及文明共同体（以下简称西亚文

25、明共同体），其特征就是巴 别神系及其对应的神庙和祭拜体系、人口聚集的城市、青铜铸造技术、发达的海陆两栖贸易， 还有基于象形文字的抽象字符，以及狂热的黄金崇拜（埃及尤甚）。 神鸟生命树、黄金面具和权枚、南亚象牙和印度洋贝币，所有这些三星堆出土物品，足 以证明它跟西亚文明共同体的同质性。 该共同体涵盖古埃及人、苏美尔人、闪族人和印欧人等，并拥有近似的人类学体征：长 方脸、大目、高鼻、大耳和阔嘴，以及由此形成的凹凸分明的面部轮廓。 即便如此，这个盆地小国的民族结构仍然是多元的。它的王族、祭司和铜匠，正如青铜 雕像和面具所塑造的那样，属于西亚人种，并以笄发为辨认标识，但人数有限; 而它的民众 则是以辫

26、发为标识的原住民，他们是聪明的蚕农，为数众多，在国王和祭司指导下勤勉地劳 作。 （摘编自朱大可三星堆王国的神学战争） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3 分） A.类似于中原文化的人像、面具、容器等青铜器锡含量高于 15%且分布分散，而铅含量 分布集中在在 10%左右。 B.一条河流横贯三星堆城邑的全城，将大城划分为两城，以分隔城内不同社会等级和职 业的社群。 C.成都城与咸阳城同制，都是受到三星堆城邑影响，都是建在宽阔河流岸边，另有一条 河流穿城而过 D.三星堆王国期的统治阶层很可能是人数占少数的来自西亚文明共同体的异族人种，并 带来了外部文明。 2.根据三则材料，下列

27、说法不正确的一项是（）（3 分） A.材料一对青铜器成分分析的结果表明，三星堆文化在和外界文化的交流的基础上，还 具有自身的独特性。 B.材料二认为，随着秦始皇对自我的神化，都城咸阳也由三星堆的象天法地规划思想 提升为象征天汉的规划思想。 C.材料三中所说三星堆这个盆地小国的多元，就是指世俗人的世界与宗教神的世界的 二元。 D.来自西亚的文明，在三星堆存在了大约两个世纪，其文化对古蜀国和秦汉帝国都有很 大的影响。 3.有人认为三星堆与中原文化有密切联系，不适合作为依据的一项是（）（3 分） A.中原信仰中，认为太阳是神鸟，宇宙中心有扶桑、建木、若木三棵神树，三星堆的青 铜神树上面铸有九只鸟，其

28、宇宙观与中原相似。 B.越南发现与三星堆形制相似的牙璋，交州外域记也记载后蜀王子将兵三万来讨雏 王、雒侯（交趾地区），服诸雒将，蜀王子因称为安阳王。 C.三星堆的发现的玉牙璋、青铜兽面牌、陶盉在形制上与中原二里头文化发现的玉牙璋、 重要礼器青铜兽面牌、陶盉一样。 D.三星堆大量使用青铜礼器，那里出土的一些青铜方尊，和台北故宫博物院收藏的商代 礼器是一样的。 4.材料二、材料三内容各有侧重，请分别概括。（4 分） 5.就文化认知而言，三则材料可以给我们哪些启示? （6 分） 现代文阅读现代文阅读 II II 阅读下面的文字，完成 6-9 题。 正说着，有人来回说： “兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷

29、出去会。 ”宝玉听了，便知是贾 雨村来了，心中好不自在。袭人忙去拿衣服。宝玉一面蹬着靴子，一面抱怨道： “有老爷和他 坐着就罢了，回回定要见我。 ”史湘云一边摇着扇子，笑道： “自然你能会宾接客，老爷才叫 你出去呢。 ”宝玉道： “那里是老爷，都是他自己要请我去见的。 ”湘云笑道： “主雅客来勤， 自然你有些警动他的好处，他才只要会你。 ”宝玉道： “罢，罢，我也不敢称雅，俗中又俗的 一个俗人，并不愿同这些人往来。 ”湘云笑道： “还是这个情性不改，如今大了，你就不愿读 书去考举人 、进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问， 也好将来应酬世务，日后也有个朋友，没见你

30、成年家只在我们队里搅些什么！ ”宝玉听了道： “姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。 ”袭人道： “云姑娘快别说这 话，上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来 走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是，幸 而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝 姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了，谁知过后还是照旧一样， 真真有涵养，心地宽大，谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多 少不是呢。 ”宝玉道： “林姑娘从来说过这些混账话不曾？

31、若他也说过这些混账话，我早和他 生分了。 ”袭人和湘云都点头笑道： “这原是混账话。 ” 原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此心下忖度着，近 日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环 金珮，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也 做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。不想刚走来，正听见史湘 云说经济一事，宝玉又说： “林妹妹不说这样混账话，若说这话，我也和他生分了。 ”林黛玉 听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果 然是个知己。所惊

32、者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你 既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金 玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无 人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症，你我虽 为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。待进去 相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。 这里宝玉忙忙的穿了衣囊出来，忽见林黛玉在前面慢慢的走着，似有拭泪之状，便忙赶 上来，笑道： “妹妹往那里去？ 怎么又哭了？又是谁得罪了你？”林黛玉回头见是宝玉，

33、便 勉强笑道： “好好的，我何曾哭了。 ”宝玉笑道： “你瞧瞧，眼睛上的泪珠儿未干，还撒谎呢？” 一面说，一面禁不住抬起手来替他拭泪。林黛玉忙向后退了几步，说道： “你又要死了！作什 这么动手动脚的！ ”宝玉笑道： “说话忘了情，不觉的动了手，也就顾不的死活。 ”林黛道： “你 死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又是什么麒麟，可怎么样呢？”一句话又把宝玉说急 了，赶上来问道： “你还说这话，到底是咒我还是气我呢？”林黛玉见问，方想起前日的事来， 遂自悔自己又说造次了，忙笑道： “你别着急，我原说错了，这有什么的，筋都暴起来，急的 一脸汗。 ”一面说，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。宝玉瞅了半

34、天，方说道“你放心” 三个字。林黛玉听了，怔了半天，方说道： “我有什么不放心的？我不明白这话，你倒说说怎 么放心不放心？”宝玉叹了一口气，问道： “你果不明白这话？难道我素日在你身上的心都用 错了？连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。 ”林黛玉道： “果然我不明白放心 不放心的话。 ”宝玉点头叹道： “好妹妹，你别哄我，果然不明白这话，不但我素日之意白用 了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病，但凡宽慰 些，这病也不得一日重似一日。 ”林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中 掏出来的还觉恳切，竞有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，

35、却怔怔的望着他。此 时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉。两个人怔了半天， 林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，回身便要走。宝玉忙上前拉住，说道： “好妹妹，且 略站住，我说一句话再走。 ”林黛玉一面拭泪，一面将手推开，说道： “有什么可说的，你的 话我早知道了！ ” 口里说着，却头也不回竞去了。 （节选自红楼梦第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏 ） 6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（） A.袭人对宝姑娘与林姑娘发表的一番评论，不仅有助于表现二位姑娘的形象特点，也从 侧面刻画出了宝玉反对仕途经济的叛逆性格。 B.本文既表现了黛玉的敏感多疑

36、，也通过“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又 是什么麒麟，可怎么样呢”表现她的尖酸刻薄。 C.宝玉对黛玉说的“你放心”三个字看似平淡无奇，实则意味深长，表现了宝玉对黛玉 的一腔真情，可惜黛玉并不明白宝玉的心思。 D.林黛玉听到贾宝玉与史湘云对话后的内心独白，充分地体现了林黛玉对贾宝玉的复杂 情感：有感动，有欣慰，也有对未来的担忧。 7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（） A.开头从贾雨村要见贾宝玉写起，目的是引出下文史湘云点评贾宝玉的一番话，并最终 借此展示宝、黛二人爱情的真挚与浓厚。 B.本文主要通过语言描写来展示人物的内心世界，如通过描写史潮云与贾宝玉的对话， 体现了史

37、湘云与贾宝玉追求和志趣的不同。 C.本文写宝玉“禁不住抬起手来替他拭泪” ，黛玉“禁不住近前伸手替他拭面上的汗” ， 这两处细节描写生动传神并前后相映成趣。 D.本文写宝、黛心中有万句言语，却都只是“怔征的望着”对方，运用了与“东船西舫 悄无言，唯见江心秋月白”相同的表现手法。 8.林黛玉进贾府中借两首西江月词评判贾宝玉，说他“潦倒不通世务，愚顽怕 读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤” 。贾宝玉的这些特点在本文中有哪些具体表现？请 简要说明。 9.小说叙事角度可以分为“全知视角”和“有限视角” 。 “有限视角”只是通过小说中的 人物的视野观察事物。本文也使用了“有限视角”进行叙事。请据此简要

38、说明本文“有限视 角”的使用及其效果。 高考语文现代文阅读提升专练高考语文现代文阅读提升专练答案与解析答案与解析 （第（第 3838 练）练） 基础题组基础题组 现代文阅读现代文阅读 I I 1A (B 项， “获取知识就必须付出费用”理解错误，孔子虽然收受学生“束脩” ，但并不 意味着“获取知识就必须付出费用” 。 C 项，这一说法夸大了原文的意思，理解不当，原文为 “一旦人们缺乏辨析地一味相信媒介充当我们的大脑” ， 强调的是特殊现象， 而并非普遍情况。 D 项， “最终将会趋向知识完全免费”分析不当，根据原文“知识付费的空间还会不断增加” “知识不按产品来收费，而按服务使用来收费”可以得

39、出结论) 2B（ “可见他们没有历史知识和现实经验”分析不当，这样做是因为部分新媒体为 了获得关注而通过这种方式制造噱头、迎合受众） 3D（ “采用了举例论证的方法”错，由“如” “一旦这样”等词语可以看出，作者是假 设了一种情况，故运用的是假设论证） 4这类文章故意用噱头来吸引受众，博取关注，违背了基本职业规范。这类文章充 斥网络，助推了浮躁、急功近利社会氛围的形成。这类文章会诱导缺乏理性与思考意识的 受众形成错误的人生观、成功观。 （每一条 2 分，答出任意两条 4 分） 5认清社会发展方向，认可知识付费的必然性和合理性。培养独立思考意识，理性 对待媒介提供的资讯。不跟风、不盲从，不为肤浅

40、的所谓“话语权”而焦虑。充分利用 知识免费与付费的优势，利用知识，享受服务。 （6 分。每点 2 分，言之成理亦可） 现代文阅读现代文阅读 II II 6.D【解析】 【分析】 （1）本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“表明了她 对面包店经营不诚信的愤慨”错误，女面包师把纸袋撕碎，是不想让别人知道她把面包不新 鲜的消息告诉了顾客，不是对面包店经营不诚信的愤慨。 7.B【解析】本题考查学生分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力。B.“表明这是一个融 洽的人情社会，与老板娘对比鲜明”错误，写手脚熟练的同事招呼老先生、三个青年教她夹 蛋糕，都是表现人们对面包师的欺压，与老板娘是一类的，表明了

41、这是个冷漠无情的社会。 8.突出了人物的形象特点，她是一个不合群，且常被遗忘、排挤、欺负的人物形象。 概括了小说的主要情节，本文就是写一个柔弱的女面包师成功地“阻止顾客购买过期蛋糕” 的故事，这是她的“胜利” 。标题通过“被欺压”与“胜利”的对比，造成悬念，吸引读者。 【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 女面包师也会在她们中间的，她根本不是那一号人，她是个孤独的人，是个安分守己的 人，是个一开始就被遗忘在一边的人。在我们这家洁净的、生意繁忙的面包铺子里，人们总 是那么生气勃勃，精力充沛，她在里面怎么会不受排挤呢？她呀，简直称不上面包师，只是 个面包铺子的职工，或者只能算个辅助

42、工。我第一次见她便暗自给她取了个绰号，叫“倒霉 鬼” 。由此可知，突出了人物的形象特点，她是一个不合群，且常被遗忘、排挤、欺负的人物 形象。 她再次指着纸袋给我看，并读着上面写的字:“昨天。 ” “我不得把此情况泄露出去！ ”她 轻轻地补充说，并当着我面将纸袋揉成一团，撕碎，将纸屑塞进工作服的口袋里。当然，我 这回买的是四块奶油蛋糕。我怀着感激的心情向她表示谢意，她也带着一种胜利的微笑送我 走出店门，好像我们经历了一次冒险活动。由此可知，概括了小说的主要情节，本文就是写 一个柔弱的女面包师成功地“阻止顾客购买过期蛋糕”的故事，这是她的“胜利” 。 写手脚熟练的同事帮女面包师招呼老先生、三个青年

43、教她夹蛋糕，都是表现人们对面包 师的欺压，与老板娘是一类的。柔弱的女面包师成功地“阻止顾客购买过期蛋糕”的故事， 这是她的“胜利” 。标题通过“被欺压”与“胜利”的对比，造成悬念，吸引读者。 9.女面包师善良诚信，拒绝出售过期蛋糕，与面包店唯利是图的经营方式相违背，一 定会被解雇；女面包师柔弱、迟缓、不合群的性格也与面包店的其他员工不同，始终不能 完全融入，一定会被排挤和解雇；这种“必然的、无法改变的结局”揭示了利益当道的社 会本质，批判了唯利是图的社会风气。 【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 她再次指着纸袋给我看，并读着上面写的字:“昨天。 ” “我

44、不得把此情况泄露出去！ ”她 轻轻地补充说，并当着我面将纸袋揉成一团，撕碎，将纸屑塞进工作服的口袋里。当然，我 这回买的是四块奶油蛋糕。女面包师善良诚信，拒绝出售过期蛋糕，与面包店唯利是图的经 营方式相违背，一定会被解雇。 在我们这家洁净的、生意繁忙的面包铺子里，人们总是那么生气勃勃，精力充沛，她在 里面怎么会不受排挤呢？她呀，简直称不上面包师，只是个面包铺子的职工，或者只能算个 辅助工。我第一次见她便暗自给她取了个绰号，叫“倒霉鬼” 。女面包师柔弱、迟缓、不合群 的性格也与面包店的其他员工不同，始终不能完全融入，一定会被排挤和解雇。 与面包店唯利是图的经营方式相违背， “守护神”老板娘会把女

45、面包师私下辞退的。这种 “必然的、无法改变的结局”揭示了利益当道的社会本质，批判了唯利是图的社会风气。 能力题组能力题组 现代文阅读现代文阅读 I I 现代文阅读现代文阅读 II II 6.C【解析】C.“可惜黛玉并不明白宝玉的心思”错误。根据文中“如轰雷掣电，细细思 之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竞有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐， 却怔怔的望着他”可知，黛玉并非不明白，只是故作糊涂，表明了黛玉的清高，窗户纸捅破 就没意思了，两情的最高境界就是内心的默契，也是最美的境界。 7.D【解析】D.“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的表现手法为侧面烘托，意在烘托 琵琶女弹奏技艺的高超。

46、而“怔征的望着对方”的表现手法是神态描写或细节描写，意在刻 画人物性格，传达人物情感。 8.不愿意应酬世俗事务，不愿见贾雨村那样为官为宰的人。不愿意读书考取举人进 士。把关于仕途经济的话说成是混账话。排斥说“混账话”的人，把不说“混账话”的 林妹妹引为知己。不顾封建礼俗用手替黛玉拭泪。 【解析】在小说的前面林黛玉进贾府一章中，作者借两首西江月词评判贾宝玉， 说他“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤” 。这一判词非常形象 的说明了贾宝玉的性格特点， 从本文的选段当中， 宝玉对贾雨村来非要见自己感到不耐烦，“有 老爷和他坐着就罢了，回回定要见我” ，从中可见他不愿意应酬世俗事

47、务，不愿见样为官为宰 的人。而从他对史湘云发脾气，不愿意听她说“你就不愿读书去考举人 、进士的，也该常常 的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个 朋友”这类的话，把这类话称为“混账话” ，可知他不愿意读书考取举人进士，把关于仕途经 济的话说成是混账话，这些行为都符合判词中所说的“倒不通世务，愚顽怕读文章”的描绘。 而在见到自己的知己林黛玉后，不顾封建礼俗用手替黛玉拭泪，还想林黛玉敞开心扉，说出 了心里话，这些行为又符合了判词中所说的“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤” 。 9.林黛玉从窗外听见宝玉与史湘云的对话，宝玉因说“经济”一事，差点与湘云翻脸， 不觉

48、内心又喜又惊、使用“有限视角”进行叙事；作为观察主体的林黛玉可以自由地表白 自己的心迹，其内心世界被表露无遗；增加了代人感，更加真实亲切，可以自然地推动故 事情节的发展，极大地掩盖了小说叙事的人为性。 【解析】本题选文中也运用了这一叙述方式来进行叙事。如从窗外听见宝玉与史湘云的 对话，宝玉因说“经济”一事，差点与湘云翻脸，不觉内心又喜又惊、使用“有限视角”进 行叙事。这一段是以黛玉的视角进行叙述的，作为观察主体的林黛玉在文中可以自由的表露 其内心世界，让读者可以了解她的所思所想，这样，就让读者有了非常强的代入感，让故事 情节更加真实亲切，能够增加读者的阅读兴趣，也让故事情节在不知不觉中自然的向前发展， 极大地掩盖了小说叙事的人为性。