2022届高考语文现代文阅读提升专练(第9练)含解析.doc
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1、高考语文现代文阅读提升专练高考语文现代文阅读提升专练 (第(第 9 9 练)练) 基础题组基础题组 现代文阅读现代文阅读 I I 阅读下面的文字,完成 1-5 题。 材料一: 审美是一个人对具有美感的自然或人造审美对象进行感知、享受、判断和评价的行为过 程,而帮助人们形成这样一种行为能力的教育则是审美教育,即美育。 审美行为是人类的一种基本的精神行为,有着悠久的历史。与之相适应,审美教育同样 有着悠久的历史,只是在不同的时代和地城有着不同的形态和方式而已。 春秋时期孔子提倡的诗教、乐教即是美育,他主张通过“兴于诗,立于礼,成于乐”的 步骤塑造一个人的人格,正式的美育思想是 18 世纪德国哲学家
2、席勒提出的。受席勒美育思想 的影响,中国近代一些思想家,如王国维、蔡元培、鲁迅等认识到美育的重要性,极力倡导 美育。蔡元培先生更是提出了“以美育代宗教”的著名观点,甚至上升到了“美育救国”的 高度,而且提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五 育并举”的教育宗旨。 新中国成立后,我国一直在努力倡导美育,并将美育列入国家教育方针之中,然而,美 育和作为其载体的艺术教育在学校却长期未受到真正的重视。其主要原因,一是经济未能充 分发展,二是人们的教育观念和人才观未能到达应有的水平。但是,伴随经济的发展,这两 个变量的改变正在使情形发生改变。恩格尔系数(食品支出总额占个人
3、消费支出总额的比重) 的改变,导致家庭用于文化、教育和其他精神性活动的资金增加,越来越多的家庭将美育和 艺术教育作为选项,促进了学校和社会美育及艺术教育的加速发展。素质教育的倡导,使得 学校、家庭和社会认同学生全面的素质发展,认识到美育和艺术教育是提高生活品质、获得 幸福感的重要途径,社会对美育的重视程度逐步提高。可以说,党和国家对美育工作给予的 高度重视,正是应和了当代中国社会和经济发展的大背景。 (摘编自尹少淳对美育的最新认识和刚性要求) 材料二: 美育进中考,是实施艺术教育规范化、普遍化的突破口,是引导实现 2022 年开足开齐美 育课程目标的有效路径,相较于中考的其他学科,美育作为感性
4、教育,归根结底是一种人生观、 世界观的教育,需要旷日持久的浸润才能有所成效。它以抽象化的美育思维为始,以具象化 的美的探索为果。中考作为一种选拔考试,虽然建立在义务教育基础上,然而考试的竞争性、 选拔性特点决定了其以具象化形式为始,以抽象化的选拔标准为末。基于此,面向中考的美 育的评价策略既要体现应试与考核的成效,在选拔性考试中发挥筛选作用,又要不违背美育 浸润教育的初衷。 美育从来不单是一技一艺的传习和理论概念的传诵,而是全身心的文化沉浸与审美体验, 完整的美育教育应该包含四个阶段:获得美的知识,获得美的感受、认识美的规律、实现美 的创造。美的知识与感受来源于知识体系的建构与深化,美的规律与
5、美的创造构成了美育能 力的来源与引导。因此说,知识体系与能力体系应成为美育中考评价策略的两大核心。此外, 这一完整的美育教育历程也构成了美育考核的评价逻辑。艺术素养、创造力的培养不可一蹴 而就,过程性评价和考试性评价相结合才能更接近公平。 美育进入中考的评价策略与人才培养模式,课程体系紧密相关,美育进中考,不是一个 简单的中考评价,更是依法推进教学改革的重要举措, “ “美育进中考”所带来的评价讨论及 改革,或将连锁引发各地教育部门对艺术教育的重视,并让其成为基础教育的重组成部分。 各地应做好政策协调与制度安排,充分发挥各地艺术指导委员会的导向作用。重视艺术教育 的评价制度、监督功能与公示制度
6、,结合各地美育教学实际划定大纲等。 (摘编自安丛 “美育进中考” ,到底该怎么考) 材料三: 长期以来,美育是我国教育事业中的薄弱环节。一些地方和学校对美育育人功能认识不 到位,重应试轻素养、重少数轻全体、重比赛轻普及,应付、挤占美育课的现象屡见不鲜, 资源配置不达标、师资队伍缺额较大、缺乏统筹整合的协同推进机制等问题长期存在,忽视 了关育对于塑造心灵的潜移默化的作用。 可喜的是,部分艺术特色校以艺术特色发展为契机,积极探索科学有效的美育实施途径。 比如,北京交大附中东校区就在实现“艺术特色校”转型后,在课程建设、师资培养、教学 管理、学校文化等方面实现了全方位提升。 须看到, “艺术特色校”
7、不是一个名头,而是一份责任和使命,不让“短期速成”的填鸭 式、机械式训练成为高考的“敲门砖” ,而是转变艺术学习的技术化和功利化倾向,开齐开足 美育课程,形成有针对性的专业课程方案,按照艺术培养规律,让绘画训练更规范化、系统 化,让艺术教育最终浸润心灵。 “艺术特色校”不是只重专业课,放弃文化课。在北京交大附中东校区,整合各方资源 充实美育教学力量,开发美术与各学科融合的融合课程,融合课程由学科教师和美术教师共 同备课,共同执教。美育与德育、智育、体育不是相背而行,而是相辅相成、相互促进。 提升大众的审美能力和人文素养应是美育教育追求的终极目标,通过培养学生认识美、体 验美、感受美、欣赏美和创
8、造美的能力、使其具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素 养。因此, “艺术特色校”应放宽眼界,促进学校资源与社会资源互动互联,推动校内外资源 设施共建共享,根据自身条件和特点积极参与中外人文交流。北京交大附中东校区从相关知名 艺术院校、 社会艺术团体聘请高水平专家,定期到校开展教学和指导工作, 赴意大利罗马美院、 俄罗斯列宾美院附中等开展游学交流活动,不仅使学生拥有开阔的视野,更是培育其深厚的 民族情感、激发想象力和创新意识。 (摘编自罗鑫补齐美育教育的“短板 ) 1下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3 分) A美育发端于我国春秋时期孔子提倡的诗教、乐教,德国的哲学家席勒提
9、出了正式的美 育思想。 B与中考其他学科不同,美育是一门以提升大众的审美能力和人文素养为终极目标的感 性学科。 C.随着时代的进步,美育在教育中的地位越来越重要,我们党已经把美育写入了国家教 育方针。 D.经济的发展和人们观念的变化,有望改变美育在我国的现状,让美育成为基础教育的 一部分。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3 分) A.美育在中考中的考查并不难实现,只要把过程性评价和考试性评价结合起来,就能接 近公平。 B.美育课在部分学校中屡被挤占,与学校资源配置、师资队伍、协同推进机制等多种因 素有关。 C.完整的美育教育应该包含四个阶段,这要求在考试评价时既考查知识体系,也考
10、查能力 体系。 D.建设艺术特色校是解决当下美育问题的最佳出路,但是需要注意文化课与专业课的相 辅相成。 3.根据材料内容,下列说法符合“美育”的一项是()(3 分) A.言行在于美,不在于多。梁元帝 B.图画可以拓展儿童的想象,涵养儿童的美感。叶圣陶 C.富有生机就是美。威布莱克 D.美的文词就是思想的光辉。朗吉驽斯 4.三则材料的侧重点有何不同?(4 分) 5.当下,普通义务教育学校应该怎样开展美育?请结合材料简要分析。(6 分) 现代文阅读现代文阅读 II II 阅读下面的文字,完成 6-9 题。 文本一: 秦腔 (小说节选) 贾平凹 夏天智睡倒了两天后,添了打嗝儿的毛病,嗝声巨大,似乎
11、是从肚里咕噜噜泛上来的。 一辈子爱吃水烟,突然觉得水烟吃了头晕,甚至闻不得烟味,一闻着就呕吐。太阳正中午的 时候,他让夏天义把他搀到院中的椅子上,然后把四婶、白雪、夏雨都叫来,开始问白雪和 夏风的婚事。白雪先还是隐瞒,他就说他看到夏风的那封信了,白雪便放声哭了起来。白雪 一哭,鼻涕眼泪全下来,四婶和夏雨都慌了手脚。夏天智说: “事情既然这样了,我有句话你 们都听着:只要我还活着,他夏风不得进这个门;我就是死了,也不让他夏风回来送我入土。 再是,白雪进了夏家门就是夏家的人,她不是儿媳妇了,我认她做女儿,就住在夏家。如果 白雪日后要嫁人,我不拦,谁也不能拦,还要当女儿一样嫁,给她陪嫁妆。如果白雪不
12、嫁人, 这一院子房一分为二,上房东边的一半和东边厦屋归夏雨,上房西边的一半和西边的厦屋归 白雪。 ”说完了,他问四婶: “你听到了没?”四婶说: “我依你的。 ”夏天智又问夏雨: “你听 到了没?”夏雨说: “听到了。 ”夏天智说: “听到了好! ”靠在椅背上一连三声嗝儿。白雪哭 着给他磕头。他说: “哭啥哩,甭哭! ”白雪不哭了,又给他磕头。他说: “要磕头,你磕三个, 大红日头下我认我这女儿的。 ”白雪再磕了一次。夏天智就站起了,不让夏雨再搀,往卧屋走 去,说: “把喇叭打开,放秦腔! ”夏雨说: “放秦腔?”他说: “ 辕门斩子 ,放! ” 这天午饭时辰,整个清风街都被高音喇叭声震荡着,
13、 辕门斩子播放了一遍又一遍。差 不多的人端着碗吃饭,就把碗放下了,跟着喇叭唱: “焦赞传孟良禀太娘来到。儿问娘进帐来 为何烦恼?娘不说儿延景自然知道。莫非是娘为的你孙儿宗保?我孙儿犯何罪绑在了法标? 提起来把奴才该杀该绞!恨不得把奴才油锅去熬。儿有令命奴才巡营嘹哨,小奴才大着胆去 把亲招。有焦赞和孟良禀儿知道,你的儿跨战马前去征剿。实想说把穆柯一马平扫,穆桂英 下了山动起枪刀。军情事也不必对娘细表,小奴才他招亲军法难饶。因此上绑辕门示众知晓, 斩宗保为饬整军纪律条。 ” 自后的日子里,夏天智的肚子便不舒服起来,而且觉得原先的刀口处起了一个小包,身 上发痒。他每日数次要四婶帮他抓痒,自个手动不动
14、就去摸那个小包,说: “县医院的大夫缝 合伤口不行,怎么就起了个疙瘩?! ” ,小包好像还在长,甚至有些硬了。但夏天智的精神头 儿似乎比前一段好,他就独自去找赵宏声,让赵宏声瞧那个小包。赵宏声捏了捏小包,说: “疼不?”他说: “不疼。 ”赵宏声说: “没事没事,我给你贴张膏药。 ” 夏天智从赵宏声那里出来,随路去秦安家转转,没想夏天义也去了。夏天义越发黑瘦, 腿却有些浮肿,指头一按一个坑儿。他们说了一阵话,夏天智就回家了,一回家就让夏雨把 庆金、庆满和庆堂、瞎瞎叫来,没叫庆玉,也没叫任何一个媳妇,他说: “四叔(夏天智在仁 义礼智四兄弟中排行第四)把你们叫来,要给你们说个事的。这事我一直等着
15、你们谁出来说, 但你们没人说,也只好我来说了。你爹你们也看到了,年纪大了,去冬今春以来身体一天不 如了一天,他是不去了七里沟”庆金说: “他还去哩。 ”夏天智说: “我知道。他现在去是 转一转,干不了活了。他确实是干不了活了!可是,你爹你娘还是自己种着俊德家那块地, 回来自己做自己吃,我去了几次,做的啥饭呀,生不生熟不熟,你们是应该伺候起他们了! 我给你们说了,你们商量着看咋办呀?”庆金庆满庆堂和瞎瞎都说四叔你说得对,我爹我娘 是不能单独起灶了。四个儿子便在夏天智家商量,虽然仍是争争吵吵,言语不和,但最后终 于达成协议:五个儿子,每家管待两位老人一星期饭,到谁家,谁家就是再忙再穷,必须做 改样
16、饭,必须按时,不能耽搁和凑合。商量毕,夏天智说: “好了! ”让他们给爹娘说去。可 到了后晌,夏天智拿了他的书在台阶上看,看出了一个错别字,正拿笔改哩,庆金来说,他 爹见不得庆玉,执意不肯去庆玉家吃饭。夏天智说: “我估摸你爹不肯去庆玉家,那你们四家 就轮流么。 ”庆金说: “我兄弟四个没意见,可几个媳妇难说话,嚷嚷爹娘生了五个儿子为什 么他庆玉就不伺候老人?恶人倒得益了!他不伺候,也该出钱出粮呀!我去给庆玉说,庆玉 却口口声声不出钱也不出粮,说他要管待老人的,剩下了他,村人怎么戳他脊梁,他才不愿 意落个不孝顺的名儿。 ”夏天智哼道: “他说的屁话!他知道你爹不愿去才说这话,他要孝顺 咋不出钱
17、出粮?你回去给你们的媳妇们说,你爹不愿去庆玉家,就不去庆玉家,四个儿子不 准看样!你就说这是我说的,谁有意见让来找我! ”又骂庆金是软蛋,把庆金赶走了。 文本二: 一出戏排成了,一人传出,全村振奋,扳着指头盼那上演日期。一年十二个月,正月元 宵日,二月龙抬头,三月三,四月四,五月五日过端午,六月六日晒丝绸,七月过半,八月 中秋,九月初九,十月初一,再是那腊月五豆,腊八,二十三月月有节,三月会,那 戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业,宁肯少吃少穿也要筹资积款,买上好的木石, 请高强的工匠来修筑。村子富不富,就比这戏台阔不阔。一到演出,半下午人就扛凳子去占 地位了,未等戏开,台下坐的、站的人头
18、攒拥,台两边阶上立的、卧的,是一群顽童。那锣 鼓就叮叮咣咣地闹台,似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开,个食摊上一盏马 灯,花生、瓜子、糖果、烟卷、油茶、麻花、烧鸡、煎饼,长声、短一声,叫卖不绝。锣 鼓还在一声儿敲打,大幕只是不拉,演员偶尔从幕边往下望望,下边就喊: “开演呀,场子都 满了! ”幕布放下,只说就要出场了,却又叮叮咣咣不停。台下就乱了,后边的喊前边的坐下, 前边的说最前边的还立着;场外的大声叫着亲朋子女名字,问有坐处没有,场内的锐声回应 快进来;有要吃煎饼的喊熟人去买个,熟人买了站在场外一扬手, “日”地一声,隔人头甩 去,不偏不倚目标正好;左边的喊右边的踩了他的脚,右边的
19、叫左边的挤了他的腰,言语伤 人,动了手脚;外边的趁机而入,一时四边向里挤,里边向外拱,人的旋涡涌起,如四月的 麦田起风,一会儿倒西,会儿倒东。 (节选自散文秦腔 ) 6下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是() (3 分) A在得知儿媳白雪遭儿子夏风抛弃后将其“认作女儿”并作出“一分为二”的分家安排, 这体现了夏天智对传统道德的维护和坚守。 B小说人物命名别有深意。夏家老一辈兄弟四人以“仁、义、礼、智”命名,暗示了乡 土农村的儒家传统伦理道德观念和价值体系。 C小说秦腔以极其现实,甚至显得琐碎的几幅生活场景,揭示了极具典型意义的人 类精神困境,使小说具有了人文关怀意义。 D散文秦腔描写了三秦
20、大地的风土人情及当地的人们对秦腔的热衷程度,直接表现 了秦腔在当地的巨大且无处不在的影响力。 7下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是() (3 分) A散文秦腔语言质朴,字里行间语言乡土气息浓厚, “场子” “叮叮咣咣” “起风” “倒 西” “倒东”等词语简单明了,极具生活气息。 B “你听到了没?” “你听到了没?”通过疑问句的重复,表现出夏天智急于让心愿得到 妻子四婶和儿子夏雨理解、落实的心理。 C “我就是死了,也不让他夏风回来送我入土。 ”和“谁有意见让来找我! ”运用语言描 写,表现了夏天智对待儿子的愤怒和独断专行。 D.散文秦腔运用场景描写、细节描写, “扬” “日” “
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