跟课文议论文学“叙例”.doc

1、， 跟课文议论文学“叙例” 2018-02-01 跟课本议论文学“叙例” 浙江嘉兴市第四高级中学 【名段一】 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或 曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。 故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实 百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之 所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子 孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得 一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无 厌，奉之弥

2、繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜 然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 （节选自苏洵六国论） 【名师点睛】 “思厥先祖父暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”，“暴霜露，斩荆棘”， 具体而形象地叙说了这些国家的前辈创业的艰难；一个“以”字，更显得到 土地的不容易；“尺寸之地”，运用夸张的手法，形象说明土地之少。“子孙 之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日五城，明日割十城，然后得一夕安 寝”，“如弃草芥”，比喻的手法，形象地叙说这些国家的后代只顾眼前的暂 时利益，轻易地把前辈辛勤创有的国土随便割让给秦国；“今日、明日”， 把贿赂秦国的过程具体化，又用“一夕

3、安寝”这一夸张手法，写出贿赂秦国 得到的“好处”。“起视四境，而秦兵又至矣”，是说秦国并不因为得到奉献 的土地而停止进攻，形象地叙说了秦兵的贪婪之状。通过对这些客观事实 的形象化叙述，既为下文的议论提供了有力证据，又呼应了第一段的“弊 在赂秦”这一论点。 【名段二】 所以，我说书籍就是时代真正的大学。 不是吗？当我们打开书的时候，便有可能揭开自然的帷幕，既可以一览宏 观世界，也可以洞察微观世界，时空无限的宇宙、天体演变的奥秘、地球 结构的奇景、物质无穷的层次；既可以宏观到太阳的光芒，也可以微观到 太阳的黑子，使你从理论的精义、科学的智能中直观人类，深切地感受到 人为什么是宇宙的精华，万物的灵长

4、。 不是吗？当我们打开书的时候，有可能进入数学的永恒的世界，探索“哥 德巴赫猜想”，摘取数学王冠上的明珠；有可能进入化学的奇妙世界，探 索物质的分解与化合，寻求生命繁衍的答案；有可能进入物理的复杂世 界，沿着牛顿、爱因斯坦科学巨人的足迹，揭开物理学上司芬克斯之迷， 从必然的王国向自由的王国飞跃。(节选自景克宁书，知识的大厦) 【名师点睛】 在提出“书籍就是时代真正的大学”这一观点后，作者先用一个反问句，然 后再用两个“既可以也可以”的并列复句，来陈述打开书后，能了解到 的自然。又用三个句式整齐的排比句“有可能”，分述打开书后所 能看到的数学世界、化学世界、物理世界的模样和读书的好处。这些事例

5、共同有力地论证了论点。 【名段启示】 要让议论文中的“叙例”吸引人，更好地服务于“议论”，可从以下方面努 力： (1) 叙述事例要高度概括，简明扼要。引述单个事例高度概括地交代人物 （事物）的基本状况、行动和行动的结果（谁+做了什么+结果怎么)。有 代表性的、最能证明观点的细节详写。如六国论中对“子孙”们贿赂秦 国行为的叙述。 (2) 形象化叙述，可以不具体，一定要生动。议论文中的叙述虽不同于小 说，一般不用详细，但如果能做到“生动”，也就是把事例讲得吸引人，恰 当运用比喻、夸张、反语等修辞，不仅可以增加文章的可读性，还能为 “议论”服务。如六国论中对“先祖父”得到土地和“子孙们”失去土地的

6、叙述，生动形象，讽刺意味强。 (3) “一线串珠”，高度凝练。即把很多具有共同主题思想的事例高度锤 炼，使之成为一组句式相似的排比形式的句段。其优点是：句子结构整 齐、事例丰富、更具说服力。如书，知识的大厦一文的几个事例。 【考场速用】 请根据下面的材料，写一篇文章。(60 分) 有一位父亲，为救患重病的儿子，花光了所有的积蓄。不忍心看着孩子等 死，他竟拿起菜刀去抢银行，最终锒铛入狱；有一位官员，为救患了白血 病的女儿，从坚守原则到受贿数百万，最终东窗事发，被捕入狱；还有老 人生活困难，为进监狱“吃牢饭”，故意行窃。 对此，有些网民表示同情；也有人认为他们的所作所为虽“情有可原”，但 “法不容

7、恕”，这种“暴力求助”其实道德伦理的丧失，社会亟须反思。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明； 不少于 800 字；不得抄袭，不得套作。 【立意方向】 1. 从“父亲、官员、老人”的角度立意。无论如何，这些人的行为都是绝对 不可取的。因为这些人在乎的只是“私情”，而置道德于不顾。道德是做人 的根本，是每个人心中高尚的观念。没有道德的人，是绝对不能在社会上 立足的，任何一个正常的社会也是不允许这种以私利为重的极端自私自利 的行为的。由此，立意可以是：道德是我们最高的精神、行为准则，不能 违背；坚守道德，敬畏规范。 2. 从社会现象的角度立意。随着社会的发展，经济大潮冲击

8、了人们的精神 观念，人们的正义、道德的意识日渐淡薄，这些人的道德沦丧让人痛心。 但不可否认，他们的行为都是在“迫不得已”情况下的疯狂。所以，可以从 这些人身上挖掘其悲剧的根源，分析他们走向极端的因素。由此可以立 意：如果社会救助渠道通畅的话，这样的悲剧完全可以避免；多关注社会 弱势群体，使他们在精神和物质上都能得到救助。 【高分范本】 且行且养德 孔明先生说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”他给后人指出了一条 修身养德的明路，但也告诉人们，养德是多么的重要。修身，齐家，治 国，平天下，德，才是“齐治平”的基础！ 古人说的好，现实却堪忧。放眼当今社会，道德缺失甚至沦丧者，大有人 在。为救儿子

9、而不惜抢银行，这件事就足以引人深思。虽然“父爱如山”， 他是为了救儿子，但纵使有一万个理由，也不能违背良心，触犯法律、道 德的底线。倘若人人都以“不得已的苦衷”为理由来行不道德之事，这个社 会岂不乱成一团糟？相比之下，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢 颜，吾庐独破受冻死亦足”，宁可自己冻死，心装天下寒士，难怪后人尊 称杜甫为“诗圣”！如果诗人为了自己住得舒服而去抢别人的钱，其结局不 言自明。 万丈高楼平地起，需要坚实的地基。德，就是人生大厦最好的根基。无 德，人生便是危楼，便是“豆腐渣”工程，纵然灿烂一时，终究倾斜、坍 塌。如李代沫，歌声动人，但因吸毒而遭人唾弃；如郭美美，美丽光鲜， 但因扭

10、曲的道德观为人不齿；如黄海波，演技高超，但因道德沦丧而让粉 丝失望。因此，只有以德为基方可造高楼，以德为尺方可塑己身。 刘盛兰颤抖着双手拾起一个个瓶罐，舍不得买一个馒头，却捐资助学总计 10 万多元，资助了 100 多个学生。他没有去“碰瓷”，没有去行乞，没有去 偷窃，只用那一叠叠的汇款单，托起了那么多孩子的明天！这是怎样的一 种高贵？ 胡佩兰风雨无阻，经常义务救人，用她自己的话说，最不喜欢“躺在床上 不能动，光睁着双眼给人家要钱。”她没有收“红包”，还常给病人“倒贴”。 真是：技不在高，而在德；术不在巧，而在仁；医者，看的是病，救的是 心，开的是药，给的是情。 这些人的道德大厦，令人仰望。

11、道德就像染色体，倘若缺失或者扭曲，所孕育的个体便不再是正常的生 命。所以，万事德为本，以德行之，厚德方可载物。当然，所谓的“德”， 不是沽名钓誉的伪德，不是假济慈悲的伪善，而是为人处世皆匡之以德。 人养德则善，国养德则强，正如鲁迅先生所说：“德可以匡正一个民族。” 上善若水，以德存善。我们要以德凝魂聚魄，强基固本，坚持科学文化修 养和思想道德修养的统一，脚踏实地，从我做起，从现在做起，且行且养 德，成为有德、重德之人。 【点评】 本文开宗明义亮明观点后，对材料所提之事进行分析，进而列举现实中种 种道德缺失的现象，评析这些行为带来的后果。然后，自然而然回到论 点“只有以德为基方可造高楼，以德为尺方可塑己身”，有破有立，严 谨周密。接着又选取典型事例，点面结合，拓展了论证的空间。从“叙例” 的角度看，有三个反面事例，三句话，构成排比句式；又分段，抓住刘盛 兰、胡佩兰事例中的细微之处适当渲染，既让人感动，又增强了文章的说 服力。