跟时评文章学习叙例与析例.doc

1、， 跟时评文章学习叙例与析例 2020-11-28 跟跟时评时评文章学文章学习习叙例与析例叙例与析例 人民日报光明日报等权威媒体上经常会有一些优 秀的时评文章，读这些文章不仅可以知道新闻事件发生的真 实情况，了解作者的思想观点，还能学到一些写作的好方 法。而对于论述文写作来说，学会叙例与析例是至关重要 的。 一、跟着一、跟着时评时评学叙例学叙例 叙例，即举例论证，是论述文常见的论证方法之一。通过 列举确凿、充分、 有代表性的事实，能够增强论述的力量和说服力，但如何叙 例又是需要讲究方式方法的。很多优秀的时评文在这方面值 得我们学习借鉴。 1、叙例要言简意赅，突出重点 叙例不等于记叙。记叙文“叙

2、例”讲究生动、具体，以情动 人，以形象感人；而议论文“叙例”具有论证性功能，是运用 现有的材料正确可靠地论证中心论点，因此它没有叙写事 物、塑造形象的任务，所以不必像记叙文那样具体翔实。它 重在事实的列举，讲究以理服人，“叙例”是为了“说理”；虽 不排除生动形象，但更要求简练概括：不要详尽的故事情 节，不要太具体的场景描写，不要生动的人物形象。如： “9 年前，日本在那场灾难中满目疮痍，中国第一时间派 出救援队，雪中送炭的种种义举感动日本民众。2008 年汶川 地震，日本也第一时间派出救援队，废墟中对逝者鞠躬致意 的画面，至今印在许多中国民众脑海中。灾难中，两国人民 守望相助的经历，续写中日友

3、好交往佳话，也为两国关系长 远发展留下宝贵精神财富。”（“311”九周年：守望相助的 生动呈现） 这一段先简要回顾了中日互助的历史，属于高度概括的叙 例。但在叙例时，作者重点“灾难深重”与“第一时间”这两个 关键点，从而突出“守望互助”这一主题。这样的叙例言简意 赅，重点突出，也是非常值得学习的。 又如 2019 年浙江高考优秀作文善则听之，恶则弃之 中的一段： 有许多孤介自守的人，自以为才智过人，对自己读者的 “呼声”一概不听。比如自比太阳的尼采，抛却周围一切星 辰，最终自取灭亡；又比如晚年的“发明大王”爱迪生，固执 己见，最终再无发明。那么，全盘接受自己读者的“呼声”就 是正确的选择吗?这

4、样只会将自己退缩成提线木偶，没了读者 的协助，寸步难行。只有筛选出那些积极的、有建设性意义 的“呼声”，舍弃那些是非不分、横加干涉的“呼声”，才能化 读者之力为己用，创造更完美的“作品”。 作者对尼采与爱迪生这两个事例的叙述各用一句话概述， 从反面论证了“善则听之，恶则弃之”的重要性。 2、叙例可以形象而富有感情 议论文“叙例”没有叙写事物、塑造形象的任务，所以不必 像记叙文那样具体翔实。但如果能做到“生动”，也就是把事 例讲得吸引人，恰当运用比喻、夸张、反语等手法，不仅可 以增加文章的可读性，使文章的语言更富有文采，还能为“议 论”服务。如： 昔我往矣，雨雪霏霏，今我来思，杨柳依依。不能长亭

5、送 别，但武汉市民在 阳台上对着他们高喊“再见了，谢谢白衣天使”，就是最好的 饯行。“航班：胜利号；登机口：凯旋门；目的地：美丽故 乡”，这样一张特殊的限量版登机牌的刷屏，便是最好的礼 赞。交警以“最高礼遇、最深敬意、最佳形象”护航，志愿 者、民警、机场和火车站工作人员列队相送。“谢谢”“致敬” 之声更是响彻网络，网民们纷纷隔空喊话：“谢谢你们为湖北 拼过命！”（逆行英雄归来抗疫精神永流传） 这一段叙例，不仅引用与化用了诗词，更是用富有感情的 语言描述了欢送离别时的画面，很富有感染力。这样的叙例 也能为下文的说理，增强说理的效果做了有益的铺垫。又如 2019 山东满分作文少年，到远方去中的文段

6、： 十年激战，千里狼烟中，赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨风 中，他回过头对守卫特洛伊绝望的战士说：“如果避而不战就 能够永生不死，那么我也不愿冲锋在前。但是，人既然迟早 要死，我们为何不拼死一战，反把荣誉让给别人？”试问，你 怎么忍心？忍心放弃自己的双手，放弃亲力亲为，把未来和 荣誉拱手让人？ 如果你愿意，可以在某个黄昏去街巷走走，找到那个打称 铺里的老师傅。他点起一盏灯，一毫一厘地刻着星戥，斤斤 计较，只怕失之毫厘。系上秤砣，挂上秤盘，拿校物试着 重，秤尾完美地平着，一寸不高，一寸不低，才能松一口 气。他只相信自己的双手，这是必须誓死捍卫的权利。 这样的叙例形象生动、感情充沛，能很好地引起读者的

7、共 鸣，让人真正感受到热爱劳动的重要性，这也就为下文的论 述做了有力的铺垫。 3、结合多种句式夹叙夹议 “上面千条线，下面一根针，群众大事小事都在社区，想做 好每一件事 并不容易，但是一不小心就会做差，乃至搞砸，这就需要相 关部门思量更全面一些、工作更认真一些，也需要工作人员 考虑得周全一些，事情做得细致一些。在推进工作的过程 中，要多一些换位思考，尽最大努力避免出现“硬伤”，最大 程度消除隐患。真心换真心，泥土变黄金。越是工作繁重， 越要有敬畏心。如果执行粗线条、态度粗暴，群众自然不买 账、不配合；如果做事只追求速度而忽略温度，浮皮潦草， 敷衍了事，群众更不可能点赞。”（垃圾车送肉,何止不讲

8、 究） 这一段可谓句式变化灵活，有整句，有散句，读的时候， 时而感觉铿锵有力，时而又娓娓道来，原本枯燥的道理借助 这样的句式来表达，达到了很好的说服效果。当然，还可以 采用排比形式的叙例，再结合其他句式来夹叙夹议。如： 为什么会有人去当小偷？难道他们不怕被抓吗？怕，当然 怕。但是他们都抱着侥幸的心态去尝试，几次得到甜头后， 就一发不可收。 为什么会有学生考试作弊？难道他们不怕被惩罚吗？怕， 肯定怕。但是他们还是抱着侥幸的心态去搏一搏，希望能蒙 混过关。 为什么会有官员贪污？难道他们不怕受到法律的制裁吗？ 怕，一定怕。但是他们仍然是抱着侥幸的心态，以为会“神不 知，鬼不觉”。 小偷被抓，有人说“

9、都是钱财惹的祸”；作弊被抓，有人说 “都是分数惹的祸”；贪污被抓，有人说“都是权力惹的祸”。 这种说法有一定的道理，可是，同样面对金钱、分数、权力 的诱惑，为什么别人不去偷，不去作弊，不去贪污？我以为 根本原因还是在于人的侥幸心理。不看到这一点，等到“不 幸”降临之后，还是会把责任推到“外因”上。就像有些亡国之 君，临死之前没有自责，而是说“红颜祸水，美色误国”。其 实“红颜本无罪”，是那些昏君怀着一颗侥幸之心来自欺欺 人。可见侥幸心理的危害之大。（别用侥幸换不幸） 开头三段用段落排比的形式夹叙夹议，之后又结合排比句、 疑问句来夹叙夹议，这样的叙例与议论的形式灵活多变，有 力地增强了文章的文采

10、。 二、跟着二、跟着时评时评学析例学析例 论述文是用来说理的，但很多同学在写作时常常觉得无话 可说，无理可讲，感觉道理是明摆着的，既然肯定是对的， 那就没什么好分析的。还有的同学论述时翻来覆去，只是把 同样的意思换了一种说法来讲，也是不懂得如何展开分析论 证。而时评文章就是典型的用来说理的论述文，这类文章必 须透过现象看本质，以理服人，才能让读者信服。读优秀的 时评文章对我们写好论述文是有很大帮助的。 1、学会分析事实素材。同学们在写论述文时自然会运用 一些事实素材来增强说服力，可是很多人不懂得对这些事实 素材展开分析，变成了事例的堆砌，写出来的不像记叙文， 也不是论述文。对于议论文而言，叙而

11、不议是大忌，很容易 犯下“文体不明”的错误。所以，在叙例之后一定要对事例展 开分析：文中的人或事正确或错误在哪里？有什么危害或好 处？根源是什么？你怎么评价？你评价的依据又是什么？在 叙例之后再从这些方面进行分析，就能体现出写作者的思想 认识水平，写出来的也才是真正的议论文。时评文章直接针 对的就是新闻时事事实素材展开分析的，所以研读优秀 的时评文章有助于我们学会分析事实素材。比如： 带回国的“公主病”，防疫不该惯着一文，先列举了 “一名女子在隔离点拒绝喝白开水，坚持要喝矿泉水”“一段国 外返京女子不隔离外出跑步”等事例之后，展开了下面的分 析： 客观说，搁在平日，这些人的需求一点也不过分。但

12、现在 是特殊时期，不能只讲待遇，不讲义务。 这几位是正常的权利申诉，还是“公主病”发作，本不难分 辨。但一个最简单的道理是，不能一边去别人家“做客”，一 边又表现出嫌弃和鄙夷来，这很不得体。放在现在的语境之 下，把社会上这种很常见的小摩擦看做是“权利之争”、看做 是“捍卫人权”，也不免上纲上线。尤其是，拿这些“大帽子” 去刁难一线防疫人员，则更显得是在生拉硬拽。 作者就事论事，针对这些人的具体行为，指出他们这种做 法在特殊时期是错误的，是“公主病”发作，很不得体，是刁 难一线防疫人员的表现。这样的分析有理有据，透过现象看 本质，很有说服力。 2、学会辩证分析。很多的名言在意思上似乎是矛盾的，

13、比如，“亡羊补牢，悔之晚矣”，但也有“亡羊补牢，为时未 晚”的说法。但实际上，只要辩证分析就会发现这些名言只是 各自讲道理的角度不一样而已。同样，在写论述文讲道理的 时候，也需要学会辩证分析，才能使论述逻辑严密，论证有 力。比如： 首先，捐赠也是一种权利，即便是贫困者、拾荒老人等， 也应尊重其爱心 善意和支配财产的权利。接受一部分、退回大部分，既体现 了这种尊重，又不会因“裸捐”而使之陷入困境，能两全其 美。 但另一方面，尽管回馈社会是作为公民的一种义务，但慈 善也有其伦理概念，如果弱者为回馈社会而“裸捐”，反而导 致自己陷入困境，显然有违慈善初衷。因此，受捐者、相关 组织出于关爱的婉拒，也是

14、可以有的。 事实上，弱者、贫困者献爱心的通道是敞开的：勿以钱多 钱少论慈善等理念，也是社会共识。但贫困者“倾家荡产”式 捐赠之所以不被接受，是因为，作为七口家庭之主，家庭生 计也是一种责任。为抗疫“裸捐”，其心可赞，但令其“倾家荡 产”，也是社会不愿看到的情况。（婉拒拾荒者“倾家荡产” 式捐赠，也是一种善） 作者首先从表达善意与权利的角度肯定了贫困者、拾荒老 人这些捐赠者的可贵之处，指出要尊重他们的善意。接着笔 锋一转，又从慈善伦理的角度加以分析，指出不能接受贫困 者这种形式的捐赠，他们的善心值得赞美，但受捐者、相关 组织应该婉拒。这样的辩证分析善于从不同角度来看问题， 正确认识到事情的两面性

15、，看到其中存在的利与弊，大大增 强了说理的力度。如 2019 浙江高考优秀作文咨诹善道，察 纳雅言中的片段： “不听老人言，吃亏在眼前”，长辈们也是他们自己的生活 这本书的作家，并且，他们见多识广，经验丰富。这些作家 同时也是我们的生活这本书的读者。他们对我们心怀期待， 期盼我们能写好生活这本书。所以，我们这些还很年轻的“小 作家”们应该多听听他们的意见、建议。听人一席话，胜读十 年书，有了这些经验丰富的“作家”的指导，我们能把生活这 本书写得更好。 但是，“意见”有好坏之分，“建议”有优劣之别。虽说“常 问路的人不会迷路”，但前提是，你得问对人，你得能分辨出 好坏对错。 比如，“长辈”这类读

16、者往往会有知识和眼界上的缺陷，会 受到固有思维的影响 作者先肯定生活中的“读者”所起到的积极作用，然后再指 出他们的不足，也就是说，他看到了倾听“读者”的意见的利 与弊。有了这样的辩证分析，这就为下文分析应该怎样面对 生活中的“读者”的意见作了有力的铺垫。 要实现辩证分析，还需要有“读者意识”，也就是心里要有 一个潜在的“反对方”：我的道理讲出来之后，读者可能会怎 样反驳我？如 2019 河北高考满分作文人生在勤，不索何 获中的一段： 反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣 靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之 风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智 慧

17、。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力， 更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚 然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便 利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相 反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否 则，被奴役的只会是我们自己。 作文题目中明确提到了关于劳动的不同观点，其实就是在 提示考生：如果你论述热爱劳动的重要性，有人这样反驳 你，你该怎么办？必须承认，站在一定的角度看，这些观点 有其一定的合理性，写作时当然不能完全否定。否则，论述 时观点与逻辑上就可能存在漏洞，得不到读者的认同。比 如，有人说劳动的事可以交给人工智能，从科技

18、发展的角度 讲，当然有合理的一面。所以作者先承认，然后再提出自己 的分析，这样的辩证分析才具有很强的说服力。 2、层层深入，让见解走向深刻。“深刻”是作文评分标准 中的“发展等级” 的要求，而如何让见解变得深刻，或者说如何让论述走向深 刻呢？先来看下面一段文字： 文章开头在讲述疫情期间，多数人居家办公学习严重缺乏 自制力的现象之后，分析了缺乏自制力带来的严重后果： “缺乏自制力似乎不算什么大事，但日积月累会改变人们的 工作与生活由此陷入一种恶性循环。” 接着又进一步分析缺乏自制力带来的长远的影响： “长远来看，缺乏自制力，专注和深入的程度会逐步下 降这种影响则更隐秘而久远。但我们不能被工具、

19、外在因素所绑架。莫让自制力成为信息时代的稀缺品。” 这一部分作者是从“为什么”的层面来分析缺乏自制力带来 的危害的，但是，在分析时前后实际上构成了递进关系：先 分析缺乏自制力对当前带来的危害，进而分析缺乏自制力带 来的长远的危害。 不管是好处还是危害，其产生的影响肯定有小有大：从时 间上看，既对当下有影响，更对将来有影响；从影响的对象 来看，既对自身有影响，更可能对他人、社会、国家产生影 响；从程度上看，轻则产生何种影响，重则又产生何种影 响。有了这样的分析，文章的论述就走向深刻了。 分析完危害之后，作者又从“怎样做”的角度提出如何培养 自制力： “首先要树立清晰的工作目标和学习规划，培养良好

20、的日 常生活习惯，克服拖延、焦躁、得过且过等弱点，学习时间 管理技巧，合理分配任务，大力培养专注的品质。 其次要强化专注力训练。学习提高效率的方法，细化目标 步骤，严格时间安排，都大有裨益。”（莫让自制力成 为稀缺品） 不仅分析原因，还提出合理化的建议，这更能体现作者思 想认识的深度来。整体来看，全文从分析“为什么”到论述“怎 么样”，说理也是逐渐走向深入的，见解深刻。这告诉我们， 要想说理走向深刻，就不能一直在同一个层面来展开论述， 在论述上最好要能构成递进关系。如 2019 浙江高考优秀作文 闻斯行诸一文，文章主要篇幅从“为什么”的角度来分析 倾听生活中的“读者”的重要性，在结尾部分则这样写： 当然，“要听”不等于“善听”，更不等于“遵从”。“读者”的 话不一定都是良言，所以，在倾听的时候要“择善而从，择不 善而弃之”。这就要求我们要做一位高明的“作家”，懂得创作 生活这本书的基本准则，然后依照这些准则去取舍。所以， “听闻”之后要“鉴别”，准确“鉴别”之后再去“行动”，这才是 值得肯定的“闻斯行诸”。 明是非，懂选择，守己见，闻斯行诸？行！ 很明显，这里作者是从“怎么样”的角度来论述的。整体来 看，全文的分析层层深入，具有很强的说服力。