(精)西师大版六年级上册音乐第一单元 欣赏 阳光羌娃课件(共12张PPT)+视频.zip
羌族,自称尔玛,是中国西南的一个羌族,自称尔玛,是中国西南的一个 古老民族。古老民族。 近代羌族服饰基近代羌族服饰基 本上承袭了袍服之本上承袭了袍服之 制,服饰面料仍以制,服饰面料仍以 皮裘、毛、麻织品皮裘、毛、麻织品 为主。羌族妇女亦为主。羌族妇女亦 喜缠青色或白色的喜缠青色或白色的 头帕,一般冬季包头帕,一般冬季包 四方头巾,上绣各四方头巾,上绣各 色图案,春秋季包色图案,春秋季包 绣花头帕。绣花头帕。 喜事锅庄喜事锅庄 在在节节日日、婚婚嫁嫁和和劳劳动动之之余余时时所所跳跳。男男女女 相相对对,各各成成一一排排,拉拉手手而而舞舞。常常由由能能歌歌善善舞舞的的 老老者者带带头头,男男女女一一唱唱一一答答, ,边边唱唱边边舞舞。动动作作以以脚脚 步步多多变变、膝膝部部颤颤动动、腰腰胯胯扭扭动动为为基基本本特特征征。舞舞 者人数可达数十人之多。者人数可达数十人之多。 忧事锅庄忧事锅庄 为为老老人人举举行行丧丧事事所所跳跳的的舞舞蹈蹈。伴伴唱唱的的内内容容 主主要要是是歌歌颂颂死死者者生生前前的的高高贵贵品品德德和和表表示示怀怀念念之之情情 。舞舞蹈蹈气气氛氛低低沉沉。舞舞时时男男在在前前,女女在在后后,拉拉手手成成 弧形或圆圈,动作沉稳、缓慢。弧形或圆圈,动作沉稳、缓慢。 羌族人民能歌善舞,民间的说法是“没有 歌不行,没有舞亦不行”。汶川县志 说,羌民“丧葬有丧葬曲,相互舞蹈,以 示悲欢,盖古风尚存也。” 羌族舞蹈的基本特点有,保留着原始乐舞粗犷、古朴的 风格,大多是在民俗宗教祭祀活动中进行,舞者既通过 舞蹈取悦祖先神灵,又得以自娱自乐,以羊皮鼓、手铃 等打击乐器伴奏,加深人民对神的崇拜和其神秘感;舞 蹈动作的表现与歌词内容没有直接的联系,多数舞蹈是 用歌来促使舞步的循环往复;同一乐句男领女合,动作 完全重复,节奏的强弱起落同舞蹈齐奏起落结合巧妙协 调。羌族舞蹈形式多样,内容丰富,在什么样的场合跳 什么舞,均按功能和礼仪要求有一定的程序。羌族舞蹈 按其形式和功能可以分为自娱乐性、祭祀性、礼仪性、 集会性4种。 群舞是舞蹈形式之一,指人数不等的多人舞, 具有丰富多彩的画面变化和舞蹈构图。群舞 是一种集体性舞蹈,特别要求动作的整齐和风 格的一致。
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羌族,自称尔玛,是中国西南的一个羌族,自称尔玛,是中国西南的一个 古老民族。古老民族。 近代羌族服饰基近代羌族服饰基 本上承袭了袍服之本上承袭了袍服之 制,服饰面料仍以制,服饰面料仍以 皮裘、毛、麻织品皮裘、毛、麻织品 为主。羌族妇女亦为主。羌族妇女亦 喜缠青色或白色的喜缠青色或白色的 头帕,一般冬季包头帕,一般冬季包 四方头巾,上绣各四方头巾,上绣各 色图案,春秋季包色图案,春秋季包 绣花头帕。绣花头帕。 喜事锅庄喜事锅庄 在在节节日日、婚婚嫁嫁和和劳劳动动之之余余时时所所跳跳。男男女女 相相对对,各各成成一一排排,拉拉手手而而舞舞。常常由由能能歌歌善善舞舞的的 老老者者带带头头,男男女女一一唱唱一一答答, ,边边唱唱边边舞舞。动动作作以以脚脚 步步多多变变、膝膝部部颤颤动动、腰腰胯胯扭扭动动为为基基本本特特征征。舞舞 者人数可达数十人之多。者人数可达数十人之多。 忧事锅庄忧事锅庄 为为老老人人举举行行丧丧事事所所跳跳的的舞舞蹈蹈。伴伴唱唱的的内内容容 主主要要是是歌歌颂颂死死者者生生前前的的高高贵贵品品德德和和表表示示怀怀念念之之情情 。舞舞蹈蹈气气氛氛低低沉沉。舞舞时时男男在在前前,女女在在后后,拉拉手手成成 弧形或圆圈,动作沉稳、缓慢。弧形或圆圈,动作沉稳、缓慢。 羌族人民能歌善舞,民间的说法是“没有 歌不行,没有舞亦不行”。汶川县志 说,羌民“丧葬有丧葬曲,相互舞蹈,以 示悲欢,盖古风尚存也。” 羌族舞蹈的基本特点有,保留着原始乐舞粗犷、古朴的 风格,大多是在民俗宗教祭祀活动中进行,舞者既通过 舞蹈取悦祖先神灵,又得以自娱自乐,以羊皮鼓、手铃 等打击乐器伴奏,加深人民对神的崇拜和其神秘感;舞 蹈动作的表现与歌词内容没有直接的联系,多数舞蹈是 用歌来促使舞步的循环往复;同一乐句男领女合,动作 完全重复,节奏的强弱起落同舞蹈齐奏起落结合巧妙协 调。羌族舞蹈形式多样,内容丰富,在什么样的场合跳 什么舞,均按功能和礼仪要求有一定的程序。羌族舞蹈 按其形式和功能可以分为自娱乐性、祭祀性、礼仪性、 集会性4种。 群舞是舞蹈形式之一,指人数不等的多人舞, 具有丰富多彩的画面变化和舞蹈构图。群舞 是一种集体性舞蹈,特别要求动作的整齐和风 格的一致。
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