2019届高考语文一轮复习第三章文学类文本阅读散文阅读-基于理解与感悟的审美鉴赏阅读专题三理解必备知识掌握关键能力核心突破五分析概括形象讲义.doc

1、=【 ;精品教育资源文库 】 = 核心突破五 分析概括形象 由表及里，察情悟理 散文中的物象主要有景、物两类。景，景物；物，某自然物和人造物，包括动物、器物、建筑物之类。由于这些景、物出现在散文中不仅有其自身的具体意义，而且具有被赋予的抽象意义，即被注入了作者的思想，浸透了作者的情意，故称作 “ 意象 ” 也无妨。 散文中的物象受文本语境的制约，因此阅读时需要依文定意，也就是说，要认真阅读文本，从中体味景、物所蕴含的意义。这与古典诗歌中的意象不同。古诗中的常见意象一般都有相对固定的意义和情感意蕴，而散文中物象 (意象 )的意义却是临时赋予 的，脱离了文本，就无所谓 “ 意象 ” 了。 (201

2、7 北京 )阅读下面的文字，完成文后题目。 根河是鄂温克人 注 的母亲河。 春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字 “ 葛根高勒 ” ，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。 (节选自叶梅根河之恋 ) 注 鄂温克是我国少数民族之一，主要居住 在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。 1第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？ 答： _ 答案 特点： 巨大的生命力； 纯真清

3、澈； 一次次的新生； 养育了两岸的生命。象征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品格。 阅读下面的文字，完成文后题目。 留在窑洞 安 宁 在白大路村的窑洞里，遇到祖孙两代人。 村民都已搬迁到山下明亮的砖瓦房里了，只有两位老人，因为习惯了杏林掩映下的 窑洞，便一直留了下来。尽管窑洞有些旧了，但是他们又粉刷了墙面，并将依山而建、没有院墙的院子，收拾得干干净净。从山下开车上来，大约要十几分钟。汽车在曲折的山间小路上兜兜转转，忽然间就驶入这片开阔平坦的庭院，便很有闯入世外桃源般的 “ 豁然开朗 ” 。尽管庭=【 ;精品教育资源文库 】 = 院遗世独立般地隐匿在杏林之中，但因有二十多只鸡，一只健硕的大狗，一

4、头哼哼唧唧的母猪，飞来飞去的鸟儿，一个十七八岁的少年和一对六十多岁的老夫妇，便显得生机勃勃了。 每年寒暑假，少年都会来山里陪爷爷奶奶。见我们来，少年有些羞涩，打了招呼，便转身不知去向。十几分钟后，他拎 了一大袋黄杏进屋。那杏都是纯天然的，没有打药，所以许多掰开来，会看到小小的虫子，我小心地将虫子剔掉，咬一口，酸甜可口，美味极了。而更多的杏，因为来不及采摘，或者被鸟啄食，被虫啃噬，纷纷坠落在地，他们便捡了，堆在粗陶大瓮里任其腐烂后，再将杏仁挑拣出来，积攒多了，拿去山下卖掉。 男孩的爷爷是村里的小学老师，在这山村里教了一辈子书，老了，依然哪儿也不想去，还是守着这一片日渐茂密起来的大山。日复一日地安

5、静过着，日常生活在这里，犹如深蓝天空下的云朵，有亘古不变的白和永恒不逝的美。一切似乎都是千篇一律的，人生中的起伏，犹如一滴水，落入广袤的大地，什么也没有留下，便消失不见。可恰恰是这样单调的咏叹调一样的重复，才保持着人生中可贵的静寂。外界再怎样喧哗骚动，甚至男孩的父亲在镇上挣了多少钱，有着怎样与他们不同的热闹生活，都与他们这一代老去的人无关。他们只想守着这一片树木繁茂的大山，守着这几十年住过的旧窑洞，就像一枚秋天的山杏，即使是腐烂坠落，也要投入大地的怀抱。 像这样的人家，在鄂尔多斯高原上准格尔旗大大小小的村庄里，似乎正在慢慢地变少，但又体现出不一般的顽强，他们就像一棵棵质朴、蓬勃的杏树，生生不息

6、地停驻在这片因煤炭闻名的大 地上，他们在蜂拥进城市的人群中，选择像父辈们一样，后退，留守在村庄，日出而作，日落而息，于远离城市喧哗的田园中，安静地守候。 听着车外不时传来的汽车急促的不耐烦的喇叭声，在车灯到处闪烁的疲惫、烦躁且拥堵不堪的入城路上，我又想，那样的窑洞，如果老人们不在，大概是留不住那位少年的吧。 那它能留得住未来老去的少年的父亲、老去的少年吗？那它还能留得住美味极了的有小虫子的杏果吗？ (选自散文 2017 年第 2 期留在村庄里的人们，有改动 ) 2概括窑洞的生活环境特点。 答： _ 答案 杏林掩映，破旧但干净，庭院开阔平坦。 安静，遗世独立，如世外桃源一般。 富有生机。 与自然

7、融为一体。 3简析 “ 杏 ” 在文中的作用。 答： _ 答案 抓住山村典型事物，突出乡野气息，为文章增添了一份田园趣味。 文章先后用 “ 杏林 ”“ 黄杏果 ”“ 腐烂的杏果 ”“ 杏树 ” “ 美味极了的杏果 ” 等隐隐串起全文内容，起到结构文章的线索作用。 具有象征意味 (或暗示文章主旨 )，说明留守村庄中的人们，与大地的关系亲密，默默无声地生活，就像山杏一样，即使腐烂、坠落， “ 也要投入大地的怀抱 ”“ 什么也没有留下，便消失不见 ” 。 =【 ;精品教育资源文库 】 = 1分析物象特点、作用的前提 圈点阅读 圈点阅读是一种跳跃式、筛选式阅读，即只阅读与物象有关的文字。对描写物象相对

8、集中的文字，要细读，作圈点式阅读，即圈点勾画出那些点明物象特点的文字，以及与它有关的议论抒情性文字。 2分析物象特点要从三方面入手：一是物象的外在特征或 特点，包括形态、声音、色彩、气味等等；二是物象的内在品质 (内涵、本质、精神 )；三是物象所蕴含的作者的思想感情。 3分析物象作用 (1)分析主体物象作用 主体物象和作者的感情有直接关联，或贯穿全文，或直接点明中心。作用： 线索作用，把众多材料组织在一起； 象征作用，它象征某种意蕴，隐含主旨； 衬托作用，在写人散文中借物写人，衬托人物形象； 寄托作者感情。 (2)分析次要物象作用 结构角度：开头结尾的策划，详略主次的安排，行文线索的贯穿，过渡

9、照应的勾连，伏笔悬念的设置。 内容角度：充实内容，升华深化主旨， 寄托作者感情。 主体形象角度：对比、衬托、类比、虚实相生，使主体形象更加鲜明突出。 散文中的人物与小说中的有所不同。小说是以塑造人物为中心的，反映社会的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，是作者根据现实生活中的人物原型加工提炼而成的，是艺术的真实，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中，也更有普遍的代表性。散文中的人物形象是为表达散文主旨服务的，它并非塑造人物，而是借助人物形象表达作者的某种思想感情，所以散文中可以没有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本身往往是真实的。 当然，散文中的人物形象同 样具有艺术性和思想性，艺术

10、性体现在人物形象塑造的基本方法上，而思想性则包括人物形象的性格特征和社会意义两个方面。 阅读下面的文字，完成文后题目。 三坊七巷有记载的历史可以追溯到唐宋。据统计，这里先后出过十位尚书、十位总督、三位海军总长、一百五十一位进士，以及众多的诗人学者。衣锦、文儒、光禄、朱紫，但看这些命名，代表是渊博、儒雅、高贵和韵致。光禄坊有一座 “ 光禄吟台 ” ，现在成了榕城诗人墨客命诗歌吹的场所。吟台的历史可以追溯到宋熙宗年间。当时的福州太守程师孟，善文墨，有政绩，修道山亭，曾请文豪曾巩作道山亭记。 程太守常小憩光禄坊，闽山保福寺僧人为此镌刻 “ 光禄吟台 ” 以彰其德。曾任光禄卿的太守有感赋诗曰： “ 永

11、日清阴喜独来，=【 ;精品教育资源文库 】 = 野僧题石作吟台。无诗可比颜光禄 (南朝颜延之，官至金紫光禄大夫 )，每忆登临却自回。 ”睿智若此，谦恭若此，由此可见其风雅。 (节选自谢冕一条街浓缩了一个时代 ) 1请根据该段的诗句，简要分析程太守的形象特征。 答： _ 答案 “ 喜独来 ” 写出程太守的闲适、清雅； “ 野僧题石作吟台 ” 写出程太守有德政、受爱戴； “ 无诗可比 ”“ 却自回 ” 写出程太守的谦恭、睿智； 赋这首诗表现程太守风雅、善文墨。 阅读下面的文字，完成文后题目。 秋天的怀念 林中洋 清晨上班的路上，车子堵在了桥头。桥下，易北河水在刚刚升起的朝阳下缓缓流过，河滩上，天空

12、中，无数的大雁起起落落。过去，我每看见大雁，就会想起千山万水之外的故乡；现在，我会想起已经在天国里的母亲，大雁在天上飞，应该离她更近一些。 我很早就想写一篇关于母亲的文章，却迟迟动不了笔，原因好像很复杂，其实却又很简单，因为母亲，是每个人曾经的全 部天空，在这个天空里，有绚丽的彩霞，也有密布的乌云；有雷鸣电闪，也有雨后的长虹，我不知道从何说起。 母亲很晚生我，所以，我从来没见过她十分年轻时候的样子，但是中年之后的她，仍旧有着白皙细腻的皮肤，头发烫得一丝不苟。在那些物质并不富裕的岁月里，母亲虽然衣着朴素却从不失讲究，裤子总是熨得笔挺，后来我知道，她从小女孩的年纪就喜欢黑色的衣服，黑色，对她而言是选择，不是将就。 我的外公是亨得利钟表眼镜行的经理，家境殷实，所以我的母亲从小不必为生计或是家务操心，但是她却有一双巧手，她会织各种花色的毛衣。每年初秋，母亲都 会把我们去年已经穿小了的毛衣拆掉，混上新的毛线重新织就。她曾经用我的旧牛仔裤给我的吉他做了一个套子，记得当年所有见过这个套子的人都顽固地认为这么精致的东西只可能是买的。母亲是南方人，虽然在北方长大，却保留了南方人的口味，做菜总是要放一点糖。过年的时候，母亲都会早早买好糯米、黑芝麻和猪油，用一只小石磨把糯米和着水细细地磨成浆，她做的宁波汤圆，晶莹剔