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类型2019届高考语文一轮复习第五章教材文言文复习1必修一讲义.doc

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    1、=【 ;精品教育资源文库 】 = 学案 1 必修一 劝学 (节选 )师说始得西山宴游记赤壁赋 学案目标 1.把必修一四篇文言文分散的文言基础知识前后勾连,连点成线,形成系统的知识体系。 2.重点掌握: “ 而 ” 字的意义和用法, “ 所以 ” 的意思, 通假字的辨识。3.背诵劝学 (节选 )师说赤壁赋全文。 1下列各组句子中,加点字的意思相同的一组是 ( ) A.? 郯子之 徒 日与其 徒 上高山 B.? 孔子 师 郯子巫医乐 师 百工之人 C.? 其闻道也 固 先乎吾固 一世之雄也 D.? 小学而大 遗 飘飘乎如 遗 世独立 答案 C 解析 C项均为本来。 A项同伙,一类人 /随从。 B项

    2、以 ? 为师 /有技艺的人。 D项丢弃 /遗弃。 ( ) A.? 是故弟子不必不 如 师纵一苇之所 如 B.? 而未 始 知西山之怪特然后知吾向之未 始 游 C.? 圣人 无 常师无 贵无贱 D. ? 使之 然 也其声呜呜 然 =【 ;精品教育资源文库 】 = 答案 B 解析 B 项均为曾经。 A 项赶得上 /往。 C 项没有 /无论。 D 项这样 /? 的样子。 ( ) A.? 学不 可以 已意北亦尚 可以 口舌动也 B.? 以为 轮以为 凡是州之山水有异态者 C.? 游 于是 乎始于是 饮酒乐甚 D.? 不如 须臾 之所学也哀吾生之 须臾 答案 D 解析 D 项均为片刻,形容时间短暂。 A

    3、 项同今天的 “ 可以 ”/ 可以用。 B 项把 ? 制成 ?/认为。 C 项从此 /同今天的 “ 于是 ” 。 2下列各组句子中,加点字的意思不相同的一组是 ( ) A.? 金 就 砺则利颓然 就 醉 B.? 逝者如 斯 斯 天下之民至焉 C.? 虽 有槁暴虽 一毫而莫取 D.? 善 假 于物也狐 假 虎威 答案 B 解析 B 项这 /那么,则。 A 项接近,到。 C 项即使。 D 项凭借。 3下列各项中,加点字的意思与现代汉语完全相同的一项是 ( ) A君子 博学 而日参省乎己 B 用心 一也 C古之 学者 必有师 =【 ;精品教育资源文库 】 = D 徘徊 于斗牛之间 答案 D 解析 A

    4、 项古义:广博地学习。今义:学问广博精深。 B 项古义:因为心思。今义:集中注意力,多用心力;怀着的某种念头。 C 项古义:求学的人。今义:在学术上有一定成就的人。 ( ) A今之 众人 B凌万顷之 茫然 C驾一叶之 扁舟 D 颓然 就醉 答案 C 解析 A 项古义:一般人。今义:大家,许多人。 B 项古义:浩荡渺远的样子。今义:完全不知道的样子或失意的样子。 D 项古义:倒塌,指身子倾倒的样子。今义:形容败兴的样子。 4下列各组句子中,加点字的意思和用法相同的一组是 ( ) A.? 东 望武昌顺流而 东 也 B.? 君子博学而 日 参省乎己不知 日 之入 C.? 吾从而 师 之孔子 师 郯子

    5、 D.? 其 下 圣人也亦远矣方其破荆州, 下 江陵 答案 C 解析 C 项均为意动用法,以 ? 为师。 A 项名词作状语,向东 /名词用作动词,东进。 B 项名词作状 语,每天 /名词,太阳。 D 项均为名词用作动词,但意思不同,不及 /攻下。 ( ) A.? 故木受绳 则 直于其身也, 则 耻师焉 B.? 犹且从师而问 焉 风雨兴 焉 C.? 生 乎 吾前浩浩 乎 如冯虚御风 =【 ;精品教育资源文库 】 = D.? 假舟楫 者 非吾所谓传其道解其惑 者 也 答案 D 解析 D 项均为 “? 的人 ” 。 A 项就 /却。 B 项代词,之 /兼词,于此。 C 项在 /词尾, ?的样子。 5

    6、写出下列各组句子中加点字的意思和用法。 于? 青,取之 于 蓝而青 于 蓝介词,从;介词,比于 其身也,则耻师焉介词,对于不拘 于 时,学 于 余介词,被;介词,向寄蜉蝣 于 天地介词,在 其? 其 曲中规第三人称代词,它的其 为惑也终不解矣指示代词,那、那些其 闻道也固先乎吾第三人称代词,他其 皆出于此乎副词, 表揣度,大概、恐怕其 可怪也欤副词,表感叹,真是 ?一说表反问,难道 ?吾 其 还也副词,表婉商,还是6指出下面一组句子在句式上的共同特点。 何为其然也 而今安在哉 而又何羡乎 何以知之 大王来何操 沛公安在 答案 均为宾语前置,条件是疑问代词作宾语。 7翻译下列句子。 (1)故木受

    7、绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 译文:所以木头用墨绳量过就直,刀剑在磨刀石上磨过就锋利,君子广博地学习并且每天检验反省自己,就会智慧明达而且行为没有过失了。 (要点:就;博学; “ 参省乎己 ” ,介宾短语后置;而 ) (2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 译文:蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿、强健的筋骨, (却 )向上可以吃尘土,向下可以饮地下的泉水,这是因为它心思专一。 (要点: “ 爪牙之利,筋骨之强 ” ,定语后置; “ 上 ”“ 下 ”名词作状语; “ 用心 ” ,古今异义词 ) (3)于其身也,则耻师焉,惑矣! =【 ;精品教育资源文

    8、库 】 = 译文:对于他自己,却以从师学习为耻,真糊涂呀! (要点:身,则,耻 ) (4)以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。 译文: (我 )认为凡是这一州山水有不同常态的,我全都享有 (游览遍了 ),却不曾知道西山的奇特卓立。 (要点:凡是,山水有异态者,未始 ) (5)客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。 译文:朋友也知道那江水与月亮吗?不断流逝的,就像这江水,却始终不曾流逝;时圆时缺的,就像那月亮,却终究没有增减。 (要点:而,卒,大意对 ) 8在横线处填入所缺的字。 虽有槁暴,不复挺者, 使之然也。 吾尝 跂 而望矣,不如登高之博见也

    9、。 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 师者,所以传道受业解惑也。 彼童子之师,授之书而习其句读者。 位卑则 足羞,官盛则近谀。 巫医乐师百工之人,君子不齿。 浩浩乎如冯虚御风。 舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也。 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。 ?取之无禁,用之不竭。 (一 )“ 而 ” 字用法辨析 1请说出下列句中加点 “ 而 ” 字的用法。 吾尝跂 而 望矣 吾从 而 师之 则群聚 而 笑之 顺流 而 东也 耳得之 而 为声 到则披草 而 坐 穷山之高 而 止 箕踞 而 遨 答案 表承接: 。表修饰: 。 “ 而 ” 字作为连词,最难辨别的是表承接关系和表修

    10、饰关系,因为它们连接的均是动词或动词短语。 那如何区别它们呢?首先,从意义上辨析。表承接关系的,前一动词 (或动词短语 )与后一动词 (或动词短语 )有先后、相连关系。如 “ 卧而梦 ” , “ 梦 ” 是 “ 卧 ” 的结果。而表修饰关系的,前一动词对后一动词起着修饰作用,或说明其方式,或描述其情态。如 “ 客喜而笑 ” , “ 而 ” 表修饰, “ 喜 ” 是 “ 笑 ” 的方式或情态。其次,可以用试就词语的办法来辨析。表承接关系的,两个动词 (或动词短语 )间可加 “ 然后 ”“ 就 ” 等词,意思不变;表修饰关系的,两个动词 (或动词短语 )间可加 “ 地 ”“ 着 ” 等词,意思不变

    11、。 2下列各组句子中, “ 而 ” 字的意义和用法是否相同 ? =【 ;精品教育资源文库 】 = ? 处逸乐 而 欲不放 ?,居贫苦而志不倦 ?涂有饿莩 而 不知发 2017 年天津卷第 9 题 C 项 答案 相同 解析 均为连词,表转折关系。 ? 望石再拜 而 去毕礼 而 归之 2016 年浙江卷第 17 题 D 项 答案 相同 解析 均为连词,表承接关系。 (二 )“ 所以 ” 的理解 3解释下列句中加点的 “ 所以 ” 。 师者, 所以 传道受业解惑也 圣人之 所以 为圣 吾 所以 为此者,以先国家之急而后私仇也 所 以游目骋怀,足以极视听之娱 所以 兴怀,其致一也 吾知 所以 距子矣,

    12、吾不言 (墨子 公输 ) 先王之 所以 为法者,人也 (吕氏春秋 察今 ) ( 贼 )必于渡淮之 所以 火标之 答案 中的 “ 所以 ” 是 “? 的办法 ” 或 “ 用来 ? 的 ” 。 中的 “ 所以 ” 皆表示原因,相当于 “? 的原因 (缘故 )” 。而 中的 “ 所以 ” 则是两个词, “ 所 ” , ? 的地方; “ 以 ” ,用 (火把 )。 “ 所以 ” 在一般情况下是一个固定结构,有表示原因和凭借两个意 思。但也有例外,如上面 。总之,需结合语境灵活辨析。 4 (2013 重庆 )翻译下面文段中的画线句子。 古之人非无宝也,其所宝者异也。孙叔敖疾,将死,戒其子曰: “ 王数封

    13、我矣,吾不受也。为我死,王则封汝,必无受利地。楚、越之间有寝之丘者,此其地不利,而名甚恶。荆人畏鬼,而越人信机 注 。可长有者,其唯此也。 ” 孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失。孙叔敖之知,知以不利为利矣, 知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。 注 机:吉凶之兆。 译文:知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的,这 就是明智的人和世俗的人不同的地方。 “ 以 ” 是介词,把; “ 所以 ” 是古今异义词, “? 的地方 ”“? 的原因 ” ; “ 异乎俗 ” 是介词结构后置句, “ 乎 ” 是介词,与、和。 (三 )如何辨识通假字 5写出下列句中的通假字,看看它们有何共同特点。 君子生非异也: “ 生 ” 同 “ 性 ” 师者,所以传道受业解惑也: “ 受 ” 同 “ 授

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