每日练习 非连文本阅读-2021-08月.pdf

1、每日练习-非连续性文本阅读 2021.8.1 阅读下面的材料，完成 17 题。 材料一 过去 30 年来，人类已经从激动人心的技术进步中获益匪浅。但说起人工智能，大 家一定对阿尔法狗和世界围棋冠军李世石的人机围棋大战记忆犹新： 阿尔法狗以大比分 赢了。此战之后，阿尔法狗声名大噪。怎样更好地开发应用“人工智能”，人们各抒己见， 各施良策。 当前，以百度、腾讯、阿里巴巴为代表的互联网巨头已开始在人工智能上发力，在 “互联网”时代，这二者的结合将会怎样改变我们的生活呢？ 一、智能家居舒适、便捷家居新体验 智能家居运用物联网技术，将家庭中的设备连接在一起，使多个设备形成联动，集 系统、结构、服务、管理

2、于一体，从而给用户带来最大程度的方便、高效、安全与舒适。 试想一下：在下班回家的路上，你可以通过手机对家中的一切进行预先设定，空调 对室内温度进行调节，电饭煲、饮水机开始工作当你踏入家门时，就可以享受到舒 适的温度和美味的饭菜。当你准备睡觉时，通过遥控器的控制，窗帘渐渐合上，卧室内 的床头灯亮起，其他不使用的灯光和用电设备同时断电，室内安防系统开始运作。 这将是多么美好！ 二、智能汽车 智能汽车在普通汽车的基础上更加智能化。它首先要有一套导航信息资料库，存有 全国道路及各种服务设施的信息资料；其次要配备几个智能系统：GPS 定位系统，以 确定行驶方向； 道路状况信息系统， 及时了解前方道路状况

3、信息， 必要时改变行驶路线； 车辆防碰系统，控制与其他车辆的距离，在探测到障碍物时及时减速或刹车，并把信息 传给指挥中心和其他车辆；紧急报警系统，出事故后自动报告指挥中心进行救援；无线 通信系统，用于汽车与指挥中心联络；自动驾驶系统，用于控制汽车的点火、改变速度 和转向等。 以往在科幻大片中才能见到的全自动无人驾驶的智能汽车， 已离我们的现实生活越 来越近了。 三、智能设备 智能设备是对日常穿戴进行智能化设计而开发出的可穿戴设备的总称。 通过这些设 备，人可以更好地感知外部与自身的信息，能够在计算机、网络甚至其他人的辅助下更 为高效率地处理信息，实现无缝交流。 咕咚手环是首款基于百度云开发的便

4、携式可穿戴设备，用户可将该手环戴在手腕 上，当处于运动模式时，该手环能 24 小时记录佩戴者的活动情况，以里程、步数和卡 路里为单位，令佩戴者明晰地知晓一整天内运动了多远距离、消耗了多少卡路里，能为 热衷减肥和运动的用户提供实时监测服务；切换至睡眠模式时，除了能监测睡眠质量， 手环还将根据使用者睡眠深浅状态，在应该叫醒的时间段中的浅睡状态下，通过震动来 唤醒佩戴者。 以上提到的仅仅是“互联网 + 人工智能”应用的部分事例。在未来的日子里，二者 的有机结合将会在更广、更深的领域里影响和改变我们的生活。 （取材于韩倩茜、王笑“互联网+”与人工智能 ） 1.对下列各项词语中加点字的说明，有误的一项是

5、（2 分） A. 获益匪浅：匪，读音为 fi。 B. 记忆犹新：犹，“仍然，还”之意。 C. 声名大噪：噪，形声字，左右结构，声旁从“喿”。 D. 各抒己见：己，第二笔应为“”。 2.根据材料一的内容，不属于智能汽车中的智能系统的一项是（2 分） A. 无线通信B. 导航信息 C. GPS 定位D. 车辆防碰 3.根据材料一的内容，在文中横线处各拟一个小标题，每个标题不超过 10 个字。 （4 分） 材料二 每过一代人左右，新兴技术就会出现融合，某种革命性的技术便会诞生。比方说， 成熟的互联网、廉价的带宽和文件压缩，使得像 Facebook（脸书）和 Twitter（推特） 这样的企业重新定义

6、移动客户体验。 现在我们正站在另一次大规模融合的风口浪尖上：大数据、机器学习和不断提高的 计算能力将很快使人工智能无处不在。 消费者已经每天都在与人工智能打交道。谷歌利用机器学习来自动完成搜索查询， 并且往往能够准确预测某个人要找什么。 亚马逊利用预测算法在用户阅读或购买经历的 基础上完成推荐工作。 鉴于人工智能的广泛应用，今天的所有企业都必须将它们融入自己的产品和服务； 否则，他们将无法与那些利用数据来改善用户体验、辅助商业决策的企业展开竞争。下 一代消费者将会与数字技术共同成长，他们会期望公司预见他们的需求，并实时、个性 化地提供咨询服务。历史上, 这项任务一直需要掌握复杂技术的数据学家来

7、完成。随着 人工智能越来越普及，这一切已在发生着改变。 机器学习算法可以分析数以十亿计的信号， 从而将客户服务电话自动转接给最合适 的代理人，或确定最有可能购买某种特定商品的某位客户。目前，实体商店依然在零售 行业中占据 90% 的份额。很快，客户一进入实体店，互动式聊天机器人就会上前跟他 们打招呼，机器人可以根据过往的购买历史推荐产品，提供特别折扣并处理客户服务事 务。 所谓“深度学习”（模仿大脑神经网络的人工智能分支）领域的进步，可以使智能数 字助理在来自社交网络和其他数据来源的数以百万计的信号基础上， 以人类助理般的敏 锐度来协助客户规划假期、确定客户对某个品牌的反应。在医疗保健领域，深

8、度学习算 法可以协助医生从世界的任何角落实时确定肿瘤细胞类型或颅内异常问题。 人工智能还可以检测并防御数字安全漏洞， 并在保护用户隐私和建立信任时发挥关 键作用。我们可以肯定今后的技术创新速度将超过前几代人。人工智能将像电流般无形 无影，充斥着我们的生活。 但就像过去的经济转型期一样，人工智能在释放新的生产力水平、自动完成任务、 改善现有岗位并催生新的机遇时， 也会扰乱行业和工人。 对此我们应当保持清醒的认识。 （取材于马克贝尼奥夫站在人工智能的风口浪尖 ） 4.下列不属于人工智能范畴的能力技术的一项是（2 分） A.大数据B.高速计算 C.机器学习D.新生产力 5.根据材料二，下列理解不正确

9、的一项是（3 分） A. 成熟的互联网、廉价的带宽和文件压缩技术，使得企业用户获得了新的应用体 验。 B. 今天的所有企业，都要广泛应用人工智能，否则将无法改善用户体验、展开企 业竞争。 C. 亚马逊借助人工智能，根据用户的阅读或购买经历，有针对性地完成推荐工作。 D. 人工智能可以协助医生从世界的任何角落实时确定肿瘤细胞类型或颅内异常问 题。 材料三 60 年前，计算学家和人工智能之父约翰麦卡锡首次提出人工智能概念。最近，人 工智能技术取得了突破性进展。国外科技巨头纷纷布局，深度学习、自动驾驶、智能家 居、机器人等相关领域已成为全球科技创新的焦点，人工智能产业进入高速发展的新纪 元。 在世界

10、人工智能大会上， 每位参与者亲身体验人工智能技术对人类文明与经济社会 带来的巨大冲击。在人工智能产品大会展区，中国人工智能力量得到直观生动的展示： 龙泉寺的网红“机器僧”一代和二代、康力优蓝的大优以及上海大学与 Roobo 联合开发 的 X-dog 上台表演。此外，科大讯飞也携旗下讯飞听见、电视盒子、Ding Dong 智能 音箱、灵犀语音助手 APP、随声译 APP、讯飞淘云人工智能玩具以及 AIUI 亮相大会 展区，为与会嘉宾提供了一场人工智能的体验盛宴。 在大会论坛上，思想碰撞“火花四溅”。关于人工智能的最新发展及未来挑战，人类 将面临的三大难题:1.何时能信任存在黑箱的人工智能系统；2

11、.什么才算是好的人机交互 界面；3.在人无法接近的高危地带或者以超高速度运行的自动化系统，人类能安心部署 它们吗? 对于未来 5 到 10 年人工智能产业界应该重点关注的方向，斯坦福大学人工智能实验 室主任李飞飞认为像无人驾驶、 工业机器人以及 AR/VR 等与感知有关的应用都会得到 大规模提高。 科大讯飞轮值总裁胡郁则认为，人工智能目前还不具备威胁人类的能力，将来的人 工智能也不一定会具有自我意识。未来人工智能会成为人类提升生活水平的必要手段， 人工智能将在很大程度上改善人类的生活。 另外， 华为诺亚方舟实验室李航主任表示， 人工智能是产业智能化升级的强大工具， 正在改变包括电信行业在内的所

12、有行业。 他分享了华为诺亚方舟实验室通过人工智能进 行通信网络的管理与维护，优化网络设计、部署，实时感知网络状况，协助工程师诊断 并排除网络故障，以及进行网络智能控制，动态优化路由策略，提高传输效率等案例。 在世界智能大会上，中国自动化学会理事长、中国工程院院士郑南宁在开场致辞中 说:“人类社会正处在一个转折时期，人工智能是人类最伟大的梦想之一，也将是未来三 十年对人类经济发展影响最大的技术革命，世界各国应兼容并包，携手促进全球经济的 又一次飞跃。” 综合来看，中国人工智能正在快速崛起，获得了越来越强的世界影响力。不过还需 注意的是，如果没有通用人工智能的研究，中国很有可能会错过人工智能领域最

13、重要的 技术。 （取材于路沙60 载演变，人工智能迎来新纪元 ） 6.根据材料三，下列理解与推断不正确的一项是（3 分） A.最近几年，人工智能取得了突破性发展；未来，人工智能将超越人类智能。 B.人工智能将在人无法接近的高危地带或者以超高速度运行的自动化系统方面作 用巨大。 C.人工智能促进产业智能化升级，改变着包括电信行业在内的所有行业。 D.通用人工智能是人工智能领域最重要的技术，对它的研究至关重要。 7.根据以上三则材料， 简要概括人工智能的研究和开发应用具有怎样的作用。（6 分） 2021.8.2 阅读下面材料，完成阅读下面材料，完成 17 题。题。 材料一材料一 飞扬的诗词文化的乡

14、愁飞扬的诗词文化的乡愁 中华诗词是文化百花园中最为葳蕤芬芳的一枝。史志、经书、宝笈、医典、铭文、 石刻、楹联、题额、戏文、歌赋、唱词、散曲、小令、灯谜、书画、碑帖碑帖 等文字典籍， 哪一个都离不开诗词之美。中华诗词有高傲的颜值和尊贵的禀赋，却以平近的方式潜流 在我们的血脉里，滋养了中华民族高贵而纯洁的心灵。 文以载道，诗以言志，自古以来的中华经典无一不是智慧的深泉、文化的航标、思 想的峰峦。爱国主义是中华诗词的永恒主题。从春秋楚国屈原“长太息以掩涕兮，哀民 生之多艰”的仰天长叹，到战国时期荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨 悲歌；从南宋文天祥“人生自古谁无死？留取丹心丹心 照汗青”

15、的耿耿忠心，到毛泽东“问苍 茫大地，谁主沉浮”的浩浩胸怀，爱国、为国、利国、报国是中华儿女的价值追求，也 是中华诗词的思想高地。历览前贤先烈，他们在诗词中凝聚了最浓烈、最真挚、最深沉、 最持久的爱国情感。在凝成民族性格、传承民族精神、塑造民族心理方面，中华诗词功 不可没、无可替代。 “辞约而旨丰，事近而喻远”，是中华诗词独有的魅力。寥寥数个字，绵绵无穷理， 诗律词格中隐藏着深奥的哲理玄思。刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，揭 示了新陈代谢、新旧转化的客观规律；苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古 难全”，因指出了矛盾的对立统一关系而深邃如夜空；陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此 事

16、要躬行”，道出了知与行、学与思的哲学关系诗人在诗词韵律中搭建自己人生的 亭台楼阁，畅达时自成风景、各领风骚，赋闲时以逸待劳、守静待动，逆境中韬光养晦韬光养晦 、 不与乱世争英雄，不失为一种人生韬略。 没有宋词就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝，虽然饱受内乱与围剿，却享国 320 年， 成就了中国古代一次文化的复兴。范仲淹、柳永、欧阳修、王安石、苏轼、李清照、岳 飞、陆游等文学名家如烟花绽放在宋朝的夜空。岳飞的“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清 河洛”，读得人激情澎湃、热血沸腾，直教人跃马挥戈征战死；辛弃疾的“醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营”“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，气势千钧，豪情万丈；文天祥的“臣心

17、 一片磁针石，不指南方不肯休”，忧心系南宋，正气满乾坤，英雄豪气直上九霄，殉国 之心耿耿昭然。这些情感鲜明的宋代诗词大多来自中原、出自汉人，是中原农耕文明与 北方游牧文明交锋、大汉民族与游牧民族争战的背景下形成的文化奇葩奇葩 。抗辽、抗金、 抗元战争几乎贯穿了大宋王朝一半的生命时长，而宋的三个对手辽、金、元对中华诗词 也有自己的贡献。如金主完颜亮的“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰”，如此猎猎有声 的诗句，怎不令残宋弱帝们胆战心惊！多民族诗词的同坛斗妍，催生了多样多元多彩的 中华诗词，建构了共生共荣共享的中国文化。 继承与创新，分享与共赏，刚健与柔美，雅趣与流俗，正因各个朝代、各个地域、 各个民

18、族、各个流派都为中华诗词盛宴奉献出自己的风味，中华文化才如此流光溢彩、 五光十色。 中华诗词是中华民族共有的精神家园，中华儿女共同的文化乡愁。习近平总书记指 出：“古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。”又指出：“语文课应该学 古诗文经典，把中华民族优秀传统文化不断传承下去。”创造性转化和创新性发展包括 中华诗词在内的中华优秀传统文化，是我们的文化责任。 （节选自同名文章，有删改） 1 根据根据“材料一材料一”， 对对“中华诗词是中华民族共有的精神家园中华诗词是中华民族共有的精神家园， 中华儿女共同的文化乡愁中华儿女共同的文化乡愁。 ” 的分析的分析不正确不正确 的一项是（的一项是（

19、3 分）分） A中华诗词承载了丰富的思想内涵 B中华诗词揭示了深刻的人生哲理 C中华诗词展示了多彩的民族文化 D中华诗词具有超出时空的声韵美 2下列对下列对“材料一材料一”中出现的词语，解说中出现的词语，解说不正确不正确 的一项是（的一项是（3 分）分） A碑帖：“帖”的读音是“ti”。 B丹心：“丹”字的第三笔是“丶”。 C韬光养晦：比喻才能、韬略过人。 D奇葩：比喻不同寻常的优秀文艺作品。 材料二材料二 无情不作诗无情不作诗 红楼梦 里黛玉与湘云曾月夜联诗。 湘云看到池塘上惊起一只瘦鹤， 出了上句“寒 塘渡鹤影”，黛玉呢，见到一轮月儿冷冷清清，想了一会儿，吟出一句“冷月葬花魂”。 这两句诗

20、， 看上去都只在描写一种外在的景物， 实际上却字字传递着浓烈的情感。 寒塘， 鹤影，冷月，花魂，这样的诗，必是寄人屋檐之下、人生遭际相似的湘云与黛玉才能作 出的，如果换了春风得意的王熙凤，肯定对不成。 为什么王熙凤就对不成？因为王熙凤没有黛玉的人生遭际，也就没有那种忧伤、萧 索的情怀，对事物的看法就会不一样。寒瘦、清冷，这不是王熙凤的风格，她是鲜花着 锦、烈火烹油式的。所以，字句可以雕琢，故事可以敷衍，唯独“情怀”二字作不了假， 是怎般情怀，便作怎般诗，诗歌就是诗人情怀的一种外化与呈现。 我们读诗，其实就是在读人，读诗人的遭际，读诗人的情怀，读一个个远去的灵魂。 好的诗歌，可以让它的作者千年之

21、下依旧血气充满，栩栩如生。我们读诗经 ，最百 读不厌的不正是那渭水河畔寤寐思服、辗转反侧的爱情？读离骚 ，感动最深的不正 是那憔悴诗人举世皆浊我独清的情怀？读古诗十九首 ，念念不忘的不正是那天涯游 子的羁旅乡愁与闺中少妇的无尽幽怨？等读到了建安诗人逸兴遄飞、光英朗练的佳句， 读到了盛唐诗人洒脱自然、天地入我胸怀的名篇时，我们越来越坚信：优秀的诗篇正是 人生情怀结出的花朵，优秀诗篇里必然流淌着诗人不同流俗的襟怀与独一无二的性情。 这样的襟怀性情，未必就一定是家国天下，先忧后乐。它可以是人生如寄的感慨， 是来去亲疏的触怀，是儿女情思的表达，但无论何者，它一定是真诚的、健朗的、敏感 的。诗人们咏之于

22、江边白露，舞之于月下乔木，寄意春花秋月，卧听松涛虫鸣，他们从 一切自然事物中寻找诗意的触发，又在一切自然事物中寄托人生的慨叹。他们的诗中， 一花一草莫不被赋予灵性，哪怕再私人化的情感，也都显得真诚动人。 真情所至，方有高格。所以，当前我们要繁荣发展中华诗词，决不仅仅是对传统诗 词经典的背诵记忆和知识比拼，而是要运用中华诗词的传统艺术形式，创作出“有筋骨、 有道德、有温度”的诗词作品，从而达到时代精神与诗词艺术的完美结合。 （节选自同名文章，有删改） 3根据根据“材料二材料二”相关文字，推断下面诗词相关文字，推断下面诗词不属于不属于 黛玉所作的一项是（黛玉所作的一项是（3 分）分） A欲讯秋情众

23、莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？ B月桂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。 C眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲! D粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成逑。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。 4. 下列语句符合下列语句符合“材料二材料二”内容的一项是（内容的一项是（3 分）分） A不仅王熙凤对不出“冷月葬花魂”，湘云也对不出这般寒瘦、清冷的句子。 B优秀的诗篇都能反映出诗人家国天下、先忧后乐的不同流俗的襟怀与性情。 C 诗歌之所以能够真切感人， 是因为诗中的一花一草都被赋予了儿女情思的私人化情 感。 D文章结尾对诗词创

24、作提出“有温度”的主张，是在强调诗歌创作要抒真情。 5下面关于文学常识文体知识的表述下面关于文学常识文体知识的表述不正确不正确 的一项是（的一项是（3 分）分） A材料中提到中国古代史志、经书等文字典籍，由乾隆皇帝主持纪昀等人编撰的四 库全书堪称经典，它分经史子集四部，如论语 孟子归入经部， 史记 资治 通鉴归入史部。 B古诗包括古体诗和近体诗，古体诗不讲对仗，押韵较自由；近体诗分为绝句和律诗 两种，其字数、句数、平仄等都有严格规定。词是一种押韵的可以配乐歌唱的文体，又 称曲子词、长短句、诗余；按字数词可分为小令、中调和长调三种。 C.东汉末年汉献帝建安时期，以“三曹”为代表的建安诗人创造出独

25、树一帜的诗风 “建安风骨”，他们的诗歌代表作有龟虽寿 燕歌行 白马篇等。 D盛唐是中国古代诗歌成就最高的时期，盛唐诗人及其代表作可谓耳熟能详，如李白 将进酒 、杜甫登高 、白居易琵琶行 、王昌龄送杜少府之任蜀州 、李商隐锦 瑟 、杜牧泊秦淮等等。 材料三材料三 “诗词大会诗词大会”让古典文化成时尚经典让古典文化成时尚经典 中国诗词大会火了！火透银屏、火爆网络、火遍朋友圈！短短数日，“诗词大 会”的粉丝们几乎霸占了整个舆论场，“电视+舆论”让中华传统文化的光彩和魅力在一度 寂寥中被唤醒，并尽情绽放。“诗词大会”再次燃起了全民诗意，唤起了整个社会对于古 典诗词的热爱和崇拜，真正让古典文化成为了时尚

26、经典。 在中国古典文化中，诗词文化尤为著名，唐诗宋词，妇孺皆知，甚至一些外国人赛 起诗来，也是一点不含糊、不见外。可见，中华诗词以其独特的魅力流传千古、驰名中 外。 我国的传统文化虽被视作宝贵的精神财富予以传承和弘扬，但很长一段时间却始终 没有在全民范围内形成热度、掀起高潮。与时下动辄就人气爆棚的各类网综、电视节目 相比，不能不说是一种遗憾和缺失。而中国诗词大会的出现，从其播出效果和社会 反响来看，绝对是个成功。它以古诗词为突破口，为传统文化打开了一条通往时尚经典 之路。 它让传统文化走近百姓。“诗词大会”面向人人，不因其文化性而对参与者在职业、 身份、年龄、民族、国籍等方面有所局限，只要你是

27、中华诗词文化的爱好者，均可凭实 力参加。在本届“诗词大会”中脱颖而出的 16 岁才女武亦姝就是最好的证明。还仅仅是 一名在校学生的她，凭借对传统诗词文化的热爱，在一场场比拼中，以丰厚的实力储备 和良好的比赛心态，沉着应战，赢得了超高人气，成为了百姓有口皆碑的文化“网红”。 除了武亦姝，其他选手和活动参与者也都来自基层各行各业，这使得“中华诗词”这一传 统文化内容被请下“神坛”，以更亲近百姓、更亲和大众的方式被当代人接受。 它让传统文化身披时尚。传统文化在人们的印象中一直以古朴典雅的脱俗气质而存 在，甚至给人以只可远观而不可亵玩的“距离感”。如何通过形式上的“包装”，把传统文 化打扮得更具时代性

28、，是当前文化传播和传承工作要考虑的重要问题之一。而“诗词大 会”恰恰提供了一个可学习借鉴的成功案例。无论从舞美设计、嘉宾阵容，还是比赛模 式和环节的设定，都充满创意，既文化味十足，又乐趣感横生。“飞花令”让人在趣味中 体验中华诗词的奇与妙，“沙画”猜诗更让人在唯美中品赏文化在传统与现代间的完美融 合。这种时尚“包装”无疑达到了锦上添花的效果，它拉近了文化与人的距离，这种“拉 近”不是靠拉低文化品质，而是靠拉高人的品味，不失格调、不伤大雅。 谁说传统文化无法成就时尚经典？那是因为人们的观念尚属封闭，思想尚未打开。 文化的发展离不开创新， 正是这种创新意识， 让“诗词大会”从内容到形式都充满了创意

29、； 也正是无数个创意的叠加，才成就了传统文化从古典到时尚的华丽变身，成为当代人眼 中的名副其实的经典。 （节选自同名文章，有删改） 6根据根据“材料三材料三”的内容分析，的内容分析，不属于不属于 中国诗词大会成功原因中国诗词大会成功原因的一项是（的一项是（3 分分） A中华诗词以其独特的魅力流传千古、驰名中外。 B所选诗词，浅显易懂，妇孺皆知，甚至连外国人都熟悉。 C“诗词大会”面向人人，更亲近百姓，更亲和大众。 D通过时尚的“包装”，拉近了传统诗词与现代生活的距离。 7.结合以上三则材料，谈谈应该如何更好地传承中华古诗词，请分条陈述结合以上三则材料，谈谈应该如何更好地传承中华古诗词，请分条陈

30、述。 （6 分）分） 2021.8.3 阅读下面材料，完成阅读下面材料，完成 18 题。题。 材料一 庙会是我国传统的节日形式，反映民众心理和习惯。它的渊源，可以一直上溯到古 老的社祭。 周代，王为群姓立社，称为太社，自为立社，称为王社。诸侯为百姓立社，称为国 社，自为立社，称为侯社。百姓二十五家为里，里各立社，称为民社或里社。而社神是 土地神，为民社的精神支柱，民众向社神祈求风调雨顺，就要进行社祭。 社祭时要有舞乐。 周礼春官 ：“若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣；若乐八变， 则地示（同祗，土地神）皆出，可得而礼矣；若乐九变，则人鬼可得而礼矣。”可见， 自古以来，祭神时总少不了舞蹈、音乐。这

31、对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无 疑是有深刻影响的,所以社祭是中国庙会产生的主源。 庙会又称“庙市”。传说黄帝时代“日中为市”。 左传僖公三十三年记载：“郑商人 弦高将市于周。”有人推测春秋时期已有“庙市”，至少在南北朝时期，寺庙与市场已经 发生联系。 虽然这时的寺庙与市场的关系还不密切， 其发韧之功殊无争议,有人考证唐玄 宗开元年间就已有庙市。 北京最早的庙市出现在辽代，明代已很兴盛。明末刘侗、于正弈的帝京景物略 一书记载了北京附近庙会情况。他们指出：“城隍庙市，月朔、望、念五日，东弼教坛， 西逮庙墀庑，列肆三里。市之日，族行而观者六，贸迁者三，谒乎庙者一。”这是说， 到庙会上看热闹、

32、游玩观光的人占 60，买卖东西的人占 30，而真正谒庙烧香磕头 的人只占 10，说明这时庙会是在佛寺道观内或其附近形成集宗教、商贸、游艺于一体 的民间聚会。 此类庙会又称多内涵型庙会，庙会上有宗教、娱神、游乐等活动。但也有把神像抬 出庙外巡行， 谓之迎神赛会。 这是没有集市的庙会。 如妙峰山庙会就是没有集市的庙会， 还有的地方并无庙而也称庙会，如清代厂甸和天桥，这些也统称为庙会。 总之， 中国庙会是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生。 汉、 唐、 宋时期，加入佛、道教的宗教信仰和娱乐形式，尤其经过明清的进一步完善发展，突出 商贸功能，从而成为人们经济生活、精神生活和文化生活的重要

33、组成部分。 （取材于中国网中国庙会） 1. 下列有关古代文化知识，不正确 的一项是（3 分） A.文中“百姓二十五家为里”中“里”是古代居民组织。杜甫兵车行“去时里正与裹 头，归来头白还戍边”中的“里正”就是“里”的管理者。 B.古汉语的数字表达没有现在的符号及读法,而是一种描述性表达。文中“族行而观 者六”的数字表示十分之六。 C.“城隍庙市，月朔、望、念五日”中 ，“朔”指农历每月十五，“望”指农历每月初一， “念”通“廿（nin）”，意为二十。 D.社祭时的舞乐，后来演化为民间娱乐活动。鲁迅的小说社戏叙述的就是孩子 们在当地祭祀土地神时看戏前后的故事。 2. 下列对“庙会”的理解，正确的

34、一项是（3 分） A.庙会由古老的社稷演变而来，是在传统节日期间举行的游艺娱乐活动。 B.庙会是古代中国百姓满足基本生活需要和生产需要的商业贸易性活动。 C.庙会是旧时在节日或规定的日子里由寺庙作为举办方举行的宗教集会。 D.庙会是年岁时节在寺庙或附近举行的宗教、商贸、娱乐的民间聚会。 材料二 北京的庙会相传起源于辽代（公元 907-1125） ，称为“上巳春游”。元、明两代，定 都北京，庙会进一步兴起，到了清代更为发达。 民国以后， 北京商业有某种程度的畸形发展， 许多新式商场应运而生， 如东安市场、 新罗天劝业场等相继创建。那里有古色古香的东西，又有琳琅满目的进口商品，而古老 庙会上则大部

35、分还是那些传统的东西。所以庙会生意逐渐衰微，甚至有些庙会停办。但 是庙会长期以来就是城乡物资交流的主要形式；庙会上所售的货物，尤其是土特产，便 宜实惠，符合当时一般平民的消费水平。庙会上的一些戏曲、杂技完全出于民间艺人的 创作，其地方风土情味及生活气息浓厚，仍为大多数平民喜闻乐见，符合当时一般群众 的欣赏水平。同时，庙会也为一些贫民（劳动人民）提供了谋生的场地。故此庙会还不 能完全为新式的商场所取代。作为节年时令庙会来讲，还有一个群众长期以来形成的信 仰和风俗习惯的问题，远非当时社会条件能改变的，所以一些主要庙会仍沿袭旧制，照 常举办，直至解放初期。 北京庙会大体分为三类： 每月定期轮流开放的

36、庙会。这些庙会有的后期香火已绝，逐渐演变成纯商业性、娱 乐性的集市。在这种庙会上做生意的（包括戏曲、杂技艺人）有少数是固定的，如隆福 寺的书局、花市的绢花局，都是坐商，就开设在庙里或庙门外的街上。在庙会期间，自 然生意兴隆，平日可照常营业，不必移动。还有非固定性的，也就是人们常说的“赶庙” 的，在几大庙会上来回跑，这都是庙里的大货摊。会期，在庙里前后院、旁门、正殿等 处搭大布棚摆摊营业，卖绸缎布匹的，卖衣服鞋帽的，卖木器家具的，卖各种风味小吃 的.他们都在固定的地点设摊，摆摊的地方都是向庙里租来的，按月交钱。这些货摊、 吃食摊以及戏曲、杂技等摊子，都是一年到头按日子赶到各庙会上去做生意。还有一

37、些 是肩挑小贩，有的有固定地点，有的没有固定地点，在庙的前后门随意营业。 在传统节年或结合佛道两教祭祀活动循例开放的临时庙会。这种庙会的特点是以宗 教活动为主的，在此做生意的摊贩，所售物品均系香烛、贡品以及有关吉祥物。所演戏 曲多是“野台子戏”，通常是梨园届“献神”的；各种民间花会也是来朝圣进香的。虽然由 于时代的变迁，所售商品，日用百货、儿童玩具逐渐多起来，民间艺人到此演出为了营 利的逐渐多起来，但仍然不是纯商业性、娱乐性的庙会。 行业庙会。过去各行各业均有祭祀祖师的定例，每年一次，一般都是结合本行业祖 师诞辰之日，举行善会，同行业人员都来拈香致祭，届时，请来香会，表演民间杂戏， 谓之献神。

38、 例如五月初五安定门外极乐林 （瓦木行） 和三月二十九日丰台花神庙 （花农） ， 都有盛大的善会。取材于常人春著老北京的风 俗 3. 下列对“材料二”中加线的词语，解说不正确 的一项是（3 分） A.应运而生：“应”和“应届”中的“应”读音一致。 B.琳琅满目：“琳琅”读音是 ln lng，指美玉。 C.便宜实惠：“便宜”读作“pin yi”，也读“bin y”。 D.拈香致祭：“拈”的读音为 nin；“祭”共 11 画。 4. 下列有关民国后“庙会还不能完全被新式商场取代”的原因，不正确 的一项是（3 分） A.庙会上所售的货物便宜实惠，利于当时一般平民消费。 B.新式商场的商品琳琅满目，庙

39、会商品则是传统产品。 C.庙会上民间艺人的演出，地方特色及生活气息浓厚。 D.当时社会条件不能改变群众长期形成的风俗习惯。 5.下列对“北京庙会分类”的表述，不符合 文意的是（3 分） A.定期开放的庙会演变成商业娱乐性集市，这里的商户都是坐商。 B.行业庙会是结合本行业祖师诞辰之日举行的每年一次的善会。 C.庙会上的“赶庙”商户，在庙里租固定的地点设摊，按月交钱。 D.以宗教活动为主的临时庙会，在民间商业贸易方面相对薄弱。 材料三 中国的传统岁时节日与商业贸易有着密切的关系。 所谓庙会就是旧时在寺庙里或附 近在节日或规定的日子里举行的集市。 中国的传统岁节促进了社会的商品生产和商品交 换、而

40、社会的商品生产又促使传统节日的内容更丰富，规模更大，从而促使传统节日的 稳定发展。传统年节和商业贸易相辅相成，其相互容纳、相互渗透的作用推动传统节日 和商贸的共同繁荣。 古代的中国是一个自给自足的自然经济社会，商品经济不很发达。但人们之间的商 品交换是必不可少的。日常生活中需要商品交换来满足基本生活需要和生产需要。而在 节日期间，商品交换尤为突出。即使平时自给自足的小农家庭，到节日时也往往用自己 的一些生产物作为商品来交换自己需要的其他商品， 从而在整体上扩大了商品的种类和 数量。投放节日市场的商品量较之平时有较大的增加，节日期间需要进行交换的群众又 很普遍。因此，节日期间往往是购销两旺，商品

41、成交额远远高于平时。对于中国封建社 会以自然经济为主导的经济来说，民间的岁节活动无疑推动了商品经济的发展。 从民间节日期间流行的生产物品来看， 时令产品是其主体为消灾祈福提供了必 要的祭祀用品。端午节的艾蒿和菖蒲，这两种具有药用价值的节日物品，是旧时瑞午节 不可缺少的东西。茱萸对重阳节也具有重要意义，佩茱萸成为重阳节祈福消灾和亲人间 相互祝福的重要手段。同时，一定的时令产品为节日食品提供了原料，而节日食品又往 往成为特定节日的重要标志。对于一般人来讲，节日食品是对日常膳食的一种调剂。节 日来到时，人们利用时鲜产品精心加工，其制作和进食过程，何尝不是欢度节日不可或 缺的内容？但另一方面，或由于不

42、能自给自足，或出于交换其他生活用品的需要，人们 在节日期间都要到集市去交换这些时令商品、节日食品，以及节日中的日常用品，从而 进一步促进节日兴盛。 从相关的历史记载看，我国历史上的商品交换大都是通过庙会、集市、赶圩等社群 集会来进行的。中国的传统岁节，不仅为社群成员提供了聚会的场所和时间，也为商品 经济的发展提供了机遇。由于传统节日都是一年一循环，日期也是固定不变的，因此， 节日期间的商品贸易具有稳定性和周期性，有些节日的内容可以几十年甚至上百年不 变， 相关的商贸活动也就保持着特殊的稳定性， 尽管商品的花色、 品种总是不断变化的。 每当节日过去后，那些与节日相关的商贸活动也随之中止。 6.下

43、列表述不属于 中国传统节日和商贸活动之间关系的一项是（3 分） A中国的传统岁节，为商品交换和商品繁荣提供了机遇。 B古代中国人们之间的商品交换在生活中是必不可少的。 C节日期间的商品交换进一步促进了节日丰富和经济发展。 D中国的传统年节和商业贸易是相辅相成、相互容纳的。 7.根据材料三内容，下列理解和分析正确的一项是（3 分） A古代中国商品经济不很发达，导致年岁时节人们之间的商品交换可有可无。 B节日期间人们到集市去交换食品，节日食品往往成为特定节日的重要标志。 C我国历史上的商品交换都是通过庙会、集市、赶圩等社群集会来进行的。 D传统节日和商业贸易相互促进，每当节日过后，商贸活动也随之中

44、止。 8.近几年，春节庙会中商业元素成为主角，庙会味道变淡，请结合三则材料，为恢复庙 会的“文化味”提出建议。 （6 分） 2021.8.4 阅读下面材料，完成 17 题。 材料一 百度曾经发布了一个统计结果，叫中国十大“吃货”省市排行榜。榜单上的一 些内容非常有趣，像北京网友最经常问的问题是“某某的皮能不能吃”；内蒙古网友最 关心“蘑菇能吃吗”， 宁夏网友最关心的竟然是“螃蟹能吃吗”。 这个榜单的数据是怎么来 的呢？百度没做民意调查和饮食习惯的研究，而是从“百度知道”的 7700 万条和吃有关 的问题里“挖掘”出来的。 这件事就反映了大数据的甲。因为“百度知道”的数据维度很多，不光涉 及食物

45、的做法、吃法、成分、价格，还能收集一些隐含信息。比如提问者或回答者的 个人信息，用的是手机还是电脑，用什么浏览器。这样，百度就可以得到不同年龄、 性别和文化背景的人的饮食习惯。如果再结合每个人使用的手机或电脑的品牌和型号， 分析他们的收入，百度甚至能分析出不同收入阶层的人的饮食习惯。也就是说，这些 隐形维度对于饮食习惯虽然没有直接影响，但是如果把原来看上去没关系的维度联系 起来，经过挖掘、加工和整理，就能得出有意义的统计规律。 接下来我们看看大数据的时效性。它帮助我们做到了很多过去做不到的事情，比 如城市的智能交通管理。以前没有智能手机和智能汽车，很多大城市虽然有交管中心， 但它们收集的路况信

46、息最快也要滞后 20 分钟。用户看到的，可能已经是半小时前的路 况了，那这样的信息就没啥价值。但是，能定位的智能手机普及以后可就不一样了。 大部分用户开放了实时位置信息，做地图服务的公司，就能实时得到人员流动信息， 并且根据流动速度和所在位置，区分步行的人群和汽车，然后提供实时的交通路况信 息，给用户带来便利。 光有大数据还不够，还得学会利用大数据。接下来给你讲个故事，看看美国警察 是怎么用大数据思维，来打击毒品犯罪的。 毒品一直是美国社会的毒瘤。过去，美国警方缉毒的重点是切断南美洲的毒品供 应。但后来他们发现，这样不行，因为有些能提炼毒品的植物，比如大麻，可以在家 里种。有人就买下豪宅，外边

47、的花园里种上鲜花，里边装上 LED 灯，种盆栽大麻。每 年卖大麻的钱除了给豪宅分期付款，攒起来还够给第二座豪宅付首付。警察即使怀疑 也不能轻易进去搜查。但是到了大数据时代，通过分析智能电表收集的用电量，就能 抓住很多在家里种大麻的人。因为以前的老式电表只能记录每家每月的用电量，而智 能电表可以记录用电模式。种大麻的房子用电模式跟普通住户不一样，只要把每家每 户的用电模式，跟典型的居家用电模式进行比对，就能圈定一些犯罪嫌疑人。 这个案例体现了用大数据大数据思维解决社会问题的亮点： 首先用统计规律和个案对比， 做到精准定位。然后在取证时利用相关性代替直接证据。最后，执法成本大幅下降。 这都是大数据

48、带给社会的便利。 1.我们从“百度知道”获得和吃有关的大数据中，不能挖掘出的信息是（ 3 分） A不同年龄的人的饮食习惯B不同性格的人的饮食习惯 C不同性别的人的饮食习惯D不同地域的人的饮食习惯 2.请依次在甲、乙处填上恰当的词语，概括出此段大数据的特征。最恰当的一项是 （3 分） A. 多维度便利性B. 有规律时效性 C. 多维度时效性D. 有规律便利性 3下列条件不能成为交通部门获得城市交通实时路况信息必备的是（ 3 分 ） A智能手机B定位仪器 C地图服务公司D实时定位系统 4.美国警察利用大数据思维分析了哪个关键数据破获了毒品案（3 分） A毒品交易B.豪宅分期付款 C. 用电量D.

49、用电模式 材料二 伴随着科技进步，互联网及移动互联网的快速发展，云计算大数据时代的到来，人 们的生活正在被数字化，被记录，被跟踪，被传播，大量数据产生的背后隐藏着巨大的 经济和政治利益。 大数据犹如一把双刃剑， 它给予我们社会及个人的利益是不可估量的， 但同时其带来个人信息安全及隐私保护方面的问题也正成为社会关注的热点。 大数据这一概念是伴随着互联网技术发展而产生的， 其数据采集手段主要是通过计 算机网络。用户在上网过程中的每一次点击，录入行为都会在云端服务器上留下相应的 记录， 特别是在现今移动互联网智能手机大发展的背景下， 我们每时每刻都与网络连通， 同时我们也每时每刻都在被网络所记录，这

50、些记录被储存就形成了庞大的数据库。从整 个过程中我们不难发现，大数据的采集并没有经过用户许可而是私自的行为。很多用户 并不希望自己行为所产生的数据被互联网运营服务商采集，但又无法阻止。因此，这种 不经用户同意私自采集用户数据的行为本身就是对个人隐私的侵犯。 互联网运营服务商往往把他们所采集的数据放到云端服务器上， 并运用大量的信息 技术对这些数据进行保护。 但同时由于基础设施的脆弱和加密措施的失效会产生新的风 险。大规模的数据存储需要严格的访问控制和身份认证的管理，但云端服务器与互联网 相连使得这种管理的难度加大，账户劫持、攻击、身份伪造、认证失效、密匙丢失等都 可能威胁用户数据安全。近些年来