2019届高考语文一轮复习第六章文言文阅读-侧重文意的疏通性阅读专题三理解必备知识掌握关键能力核心突破四概括赏析内容讲义.doc

1、=【 ;精品教育资源文库 】 = 核心突破四 概括赏析内容 整体感悟，仔细比对 一、认识题型特点，掌握解答步骤 阅读下面的文言文，完成文后题目。 雍里先生少为南都吏曹，历官两司，职务清简，惟以诗文自娱。平居，言若不能出口，或以不知时务疑之。及考其莅官所至，必以经世为心，殆非碌碌者。嗟夫！天下之俗，其敝久矣。士大夫以 媕 婀 雷同，无所可否，为识时达变。其间稍自激励，欲举其职事，世共訾笑之，则先生之见谓不知时务也固宜。予读其应诏陈言，所论天下事。是时天子厉志中兴之治，中官 镇守历世相承不可除之害，竟从罢去。昔人所谓文帝之于贾生，所陈 略见施行矣。当强仕之年，进位牧伯，为外台之极品，亦不为不遇。而

2、遂投劾以归。 家居十余年，闭门读书，恂恂如儒生。考求六经、孔孟之旨，潜心大业，凡所著述，多儒先之所未究。至自谓甫弱冠入仕，不能讲明实学，区区徒取魏、晋诗人之余，摹拟锻炼以为工。少年精力，耗于无用之地，深自追悔，往往见于文字中，不一而足。暇日以其所为文，名之曰疣赘录。予得而论序之。 以为文者，道之所形也。道形而为文，其言适与道称，谓之曰：其旨远，其辞文，曲而中，肆而隐，是虽累千万言，皆非所谓出乎形，而多方骈枝 于五脏之情者也。故文非圣人之所能废 也。孔子曰： “ 天下有道，则行有枝叶；天下无道，则言有枝叶。 ” 夫道胜，则文不期少而自少；道不胜，则文不期多而自多。溢于文，非道之赘哉？于是以知先生

3、之所以日进者，吾不能测矣。录凡若干卷，自举进士至谢事家居之作皆在焉。然存者不能什一，犹自以为疣赘云。 (选自归有光雍里先生文集序 ) 注 媕 婀 (n )：犹豫不决，缺乏主见。 中官：宦官。 骈枝：喻多余而无用的东西。 1下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 ( ) A通过与当时官场随波逐流无所作为风气的对比，文章突出了雍里先生不盲目依从，不夸夸其谈，以国家大事为己任的品质。 B被弹劾返家，雍里先生闭门读书，着力于文字，创作了不少抒发性情的诗文，他将文集命名为 “ 疣赘录 ” ，明确表达其追悔之意。 C作者认为 “ 文 ” 是 “ 道 ” 的外在表现形式，言语表达应该归于道统，文道相

4、称而不赞同一味追求形式、技巧的文风。 D本文引用、化用古代经典的句子来阐述 “ 文 ”“ 道 ” 的关系，充分肯定了文章传统的价=【 ;精品教育资源文库 】 = 值，巧妙地评价了雍里先生创作的意义。 答案 B 解析 “ 被弹劾返家 ” 错，应为 “ 辞官而归 ” 。 2下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 ( ) A作者在疣赘录 的文集序中，对雍里先生为官时不依违阿曲，不拘泥于流俗，以国家大事为己任的表现，予以高度评价。 B作者认为文章的关键在于 “ 道 ” ，而 “ 文 ” 是 “ 道 ” 的外在表现形式，会依据 “ 道 ” 自然呈现出 “ 多 ” 与 “ 少 ” 的不同形态。 C

5、作者回顾了自己求学、致仕、创作的过程和经历，表达了对那种仅仅从形式与文字技巧上加以模拟雕饰的文风的否定态度。 D作者的语言简洁凝练，古朴浑厚，以舒缓的语气和生活化的笔调阐发自己的观点，文章写得语浅情深，意蕴悠远，颇具深意。 答案 C 解析 文章写的是雍里先生求学、致仕、创作的过程和经历，不是序 言作者归有光的。 参考译文 雍里先生 (顾梦圭 )年轻时就担任了南京吏部的属官，又先后历任两司官职，官务清闲事简，就用写诗文的方式自娱。平素，言语不多，好像给人不善言辞的印象，有人就疑心他不懂当世大事。等查考他做官时所承当的各种职务时，了解到他在职时必定把治理之事放在心上，恐怕不是人们认为的平庸无能之辈

6、。哎呀！天下的风气，它的流弊可以说很久了。士大夫们把依违阿曲，毫无主见，没有什么可指责，当作是认清时势、通达权变的表现。其中如果有人稍稍自我激发，将本职事务干得好些，世人就都讥笑他。 (这样看的话， )那么先生被称作 “ 不懂当世大事 ” 本来是适合的。我读过他应帝王之命陈述意见的文章，所议论的都是天下大事。当时，天子激励意志力求达到国家振兴的治理追求，国家制度中有派宦官到各处监护军队的做法，历代以来连续相承，这种制度不可免去的弊端，最终也依允他的建议而施行了免去的措施。前人所说的文帝对贾生的恩遇，也就是所陈疏的建议大体能被施行。正当他四十盛年的时候，升为州郡的长官，是州郡长官中的最高级别，也

7、不能说是没有得到君王的信任。但最终辞官而归。 在家居住十来年，闭门读书，诚实恭敬，如书生一样守礼制。探求查证诗书礼乐 易春秋六部儒家经典的思想和孔孟之道，潜心于儒家修身、齐家、治国、平天下的政治思想，凡是有所著述，大多是前辈的儒家学者所没有探究过的。他说自己当初刚刚弱冠之年就进入仕途当官，不能讲解阐发切实有用的学问，只是局限于取用魏晋诗人古体诗的形式，模拟并加以雕饰而以为工巧。年轻时的精力，都消耗浪费在没有实际用途的地方，现在深深地感到后悔，这种悔意也常常表现在文字之间，同样的情况还有很多，不能一一列举。在空闲的时候他把所写的文章编成集子，取名为 “ 疣赘录 ” 。我于是有这样一个机会，=【

8、;精品教育资源文库 】 = 为他写了这篇序。 我认为文章是道的表 现形式。道表现在外，就成为文章，文章的言语表达应该归于道统，易 系辞下说：它的用意是深远的，它的辞语是有文采的，它的话曲折而中肯，它讲的事直而含蓄，那么，这样即使累积千万字，都不能说是多余无用的，而且要用多种手段使似乎多余的情感都传达出来。所以，文章不是圣人所能够偏废的。孔子说： “ 天下有道，政治清明，那么人们就会依礼而行，表现在外就显得美好，犹如树干之外更有枝叶；天下无道，政治黑暗，人们不守礼法，行为不诚实，但言辞虚美，如树干之外更有枝叶。 ” 如果道胜，那么文辞就会在你不期望它减少的情况下自行减少；道不胜 ，那么文辞就会在

9、你不期望它增多的情况下自行增多。虚美不实之文泛滥，不是因为道的多余吗？从这就知道先生日有所进的原因了，但我不能妄自揣度。 (集子 )所录入的文章总共有若干卷，从先生中进士到辞官回家之后的作品都在集子里了。然而这里所保留的文章不到他所创作文章的十分之一，先生还自己认为是多余无用之文。 1认识题型特点 (1)四个选项几乎覆盖了整个文言文材料，且顺序与文本的顺序有着一定的一致性。 (2)选项涉及对文意的概括分析及对文本的艺术赏析。前者的内容比例大。 (3)设误点极细小。多设在文意的概括与分析上， 很少放在艺术赏析上；即便放在艺术赏析上，很少放在艺术特点、技巧的判定上，多放在手法效果的分析上。 2掌握

10、解答步骤 (1)全面理解，整体把握 解答该题必须要对全文有个全面的阅读理解和把握。对于写人散文，我们要注意人物的语言、事迹和性格，以及故事的来龙去脉；对于游记散文，我们要注意游览的时间顺序、地点转换及景物特点，表达了作者怎样的思想感情等。 (2)关注细节，依文索义 错误选项通常是把某一情节通过添加、转移、曲解等方式作了细微的改动。所以我们在审读选项时，再细微的情节，包括人物的言行、对人物的品评、动作的施 动与受动、时间空间上的顺序等等，都不能忽略。选项对文中信息的描述有两种方式：直述和转述。如果是转述，我们要注意转述的句意是否与原文保持一致。判断选项正误时，一定要在原文中找到原句，再结合上下文

11、语境准确理解词句的意思，切记不可凭印象主观臆断。有的选项可能牵涉原文的多处细节，这些都要准确找到，不能想当然，要判之有据。如果说某一分句在文中根本找不到相应的句子，那十有八九是无中生有。 (3)仔细比对，反复推敲 概括和赏析内容题的解题关键是 “ 比对 ” ，就是把每一个选项都与相应的原文作逐字逐句的细致对比，重点关注人物与事 件是否一致，时间上有没有颠倒，空间上有没有混淆，用=【 ;精品教育资源文库 】 = 词是否妥当，有没有故意拔高或降低对人物或事件的评价，有没有错误理解某个关键词或关键句。找到某处存疑的地方后，再比对原文中的句子反复阅读，结合上下文语境仔细推敲。一般说来，只要找到，判断出

12、选项是否错误应该是不难的。 二、针对 “ 概括 ” 与 “ 赏析 ” 部分，分别突破 (一 )用 “ 比对法 ” 识破内容概括部分的设误陷阱 1比对关键词语，看是否曲解文意。命题者对原文关键词语故意错解以迷惑考生。因为设误点极其细小，故要认真、细心比对。 阅读下面的原文与选项，认真比对，看看选项分析 概括是否有误。 (1)原文： (朱 )寿昌勇于义，周人之急无所爱，嫁兄弟两孤女，葬其不能葬者十余丧，天性如此。 选项：朱寿昌急人之难。他生活中没有其他爱好，天性喜欢周济别人的急难之事，他曾经把兄弟的两个孤女嫁出去，帮助没有能力埋葬死人的人埋葬死人十多次。 答： _ 答案 原文中的 “ 爱 ” 是

13、“ 吝惜 ” 意，非选项中的 “ 爱好 ” ，曲解文意。 (2)原文：淳化三年，陕西转运使宋惟干言英才 行，诏使召之 (代指传主种放 )。其母恚曰：“ 常劝汝勿聚徒讲学。身既隐矣，何用文为？果为人知而不得安处，我将弃汝深入穷山矣。 ”放称疾不起。其母尽取其笔砚焚之，与放转居穷僻，人迹罕至。 选项：种放的母亲也乐于过安贫乐道的生活。朝廷曾下诏召见种放，恰巧种放生病了，他的母亲就和他到偏僻之地隐居。 答： _ 答案 原文说种放 “ 称疾不起 ” ，并不是如选项所说 “ 种放恰巧生病了 ” ，曲解文意 。 2比对添加内容，看是否无中生有 (于文有据 )。 “ 添加 ” 就是通过 “ 无中生有 ” 的方式，在选项中故意添加一些貌似合理的内容 “ 制造 ” 出错误选项来。辨析时应将原材料中未涉及的内容与原文仔细比对，从而识破 “ 无中