学校教师开学读书分享会《追风筝的人》观后感动态PPT.pptx

1、读追风筝的人有感 学 校 教 师 新 学 期 读 书 分 享 会 书 中 自 有 黄 金 屋 ， 书 中 自 有 颜 如 玉 作者卡勒德胡赛尼 卡勒德胡赛尼（Khaled Hosseini），1965年生于阿富汗喀布尔市，毕业于美 国加州大学圣地亚哥分校，美籍阿富汗裔作家、医生，其主要作品有小说追 风筝的人、灿烂千阳、群山回唱。1980年，卡勒德胡赛尼随父亲 迁往美国。1993年取得行医执照，1999年开始创作，2003年出版第一部小说 追风筝的人。曾获得联合国人道主义奖、约翰斯坦贝克文学奖等多个奖项 并受邀担任联合国难民署亲善大使。 目录 CATALOG 01.人物介绍 02.故事情节 03

2、.读后感 人 物 介 绍 第一部分 people who are chasing kites for you thousands of times chasing kites for you thousands 人物介绍 阿米尔 主人公阿米尔是一个有着复杂形 象的人物，在与哈桑玩耍时怂恿 哈桑用弹弓将胡桃射向邻居家的 狗、朝山羊掷石头等恶作剧被发 现后，从来都由哈桑来背负，并 且认为理所当然。 尽管他是一个孩子，但阿米尔也存在等 级观念和宗教民族观念，我从来没有认 为我与哈桑是朋友”我是普什图人，他 是哈扎拉人，我是逊尼派，他是什叶 派”，因此在开哈桑玩笑或捉弄他之后 尽管心怀愧疚，但仍然得到

3、自我辩解和 自我原谅。 人物介绍 乃至斗风筝比赛结束后，阿米尔看 到哈桑为保护追到了的风筝被阿塞 夫强暴的场景，懦弱地跑开了。而 阿米尔的心里活动是：他只是个哈 扎拉人，不是吗？ 可是，对父爱的 渴求、对优越感的渴望以及面对恶 势力时的自保并不能笼统地说是人 性的恶，阿米尔只是表现出了人性 中本来面目。 何况自此以后半生，他都被愧疚自 责的阴影所缠绕。面对曾经的错误 的时候，心灵上的愧疚和折磨已经 使他在赎罪道路上跨出了一大半， 而实质性的赎罪行为（回国救出哈 桑的儿子索拉博）更是作出了极大 的弥补。所以阿米尔已从自私懦弱 的小孩子蜕变成正直勇敢的能够担 当的男人。 人物介绍 哈桑 为你，千千

4、万万遍，哈桑的 一句话令多少人感动，这是 一个孩子对另一个孩子忠诚 表白，为了阿米尔，哈桑愿 意做千千万万的事情。哈桑 出生以后叫的第一个人名是 “阿米尔”，意味着他将阿 米尔当作生命中最重要的人 他心甘情愿地为阿米尔做任 何事情，哈桑一生都在为阿 米尔牺牲，体现了一个孩子 到一个男人不变的忠诚与正 直，可以说是一个人物形象， 在他身上，体现了人性中的 善良，却与民族、宗教和等 级等全部无关 他是哈扎拉人，是什叶派是富 家奴仆，没有金钱地位，没有 接受文化的机会可是他勤劳勇 敢、忠诚正直，拥有赤裸裸的 原始个体所具备的一切特质。 人物介绍 阿米尔的父亲 同样也是哈桑的父亲，他身上可以说结合了阿

5、米尔与哈桑的个性。他说盗窃是一切 罪的宗源，可是他与阿里的妻子生下了哈桑，偷走了对阿里的忠诚，他向阿米尔隐 瞒了事情的真相，他隐藏哈桑，偷走了哈桑本应得到的父爱与社会认同感。拉辛汗 说过：“当恶行导致善行，那就是真正的救赎。 所以阿米尔的父亲一生都在行善事，修建恤孤院，帮助别人，祈求为自己赎罪， 与此同时也得到了 别人的崇敬和爱戴。阿米尔的父亲表现出来的对阿米尔的冷漠和厌弃，是因为他从阿米尔身上看到 了自身懦弱欺骗的一面，某种程度上表现的是对自身性格里的劣性的厌恶与懊悔。而哈桑身上所具 有的勇敢忠诚、正直无私是他所推，推崇并且引以为自豪的自身优点。所以可以说阿米尔和哈桑这 两个儿子各自代表了他

6、性格的两面。 总的来说，他的救赎是成功的。 故 事 情 节 第二部分 people who are chasing kites for you thousands of times chasing kites for you thousands 故事情节 小说以第一人称的角度讲述了阿米尔的故 事。阿米尔生于1963年喀布尔的一个富人 社区中的一个富裕家庭。其父亲“爸爸” 是普什图人，一名法官的儿子，成功的地 毯商人。阿米尔家的仆人阿里的儿子哈桑 则出身哈扎拉人。阿米尔和哈桑是好玩伴， 哈桑是一个特别忠实，正直，一心只为阿 米尔少爷着想的人，两个人经常一起玩耍、 游戏。阿米尔是出色的“风筝斗士”

7、 即善于用自己的风筝切断别人的风筝的线；哈 桑也是杰出的“风筝追逐者”，因为阿富汗斯 坦的传统是线被切断而落下的风筝归追到它的 人所有。爸爸对两个孩子都很喜爱，但嫌阿米 尔过于怯懦。两个孩子和人打架时总是哈桑出 头。阿米尔展露出写作的才华，但爸爸并不看 重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米尔的忘年知己。 1973年穆穆罕默德达乌德汗等发动政变，在 阿富汗斯坦推翻帝制建立共和国。 追风筝的人 人性的背叛与救赎 故事情节 社区中一个仰慕纳粹的普什 图族孩子阿塞夫和阿米尔、 哈桑发生冲突。哈桑用弹弓 维护了阿米尔。1975年，在 一次风筝比赛中，阿米尔为 了赢得爸爸的好感而勇夺冠 军，哈桑则保证去追到第二

8、名的风筝以证明阿米尔的战 绩。但在哈桑的归途被阿塞 夫等人截住。 阿塞夫要哈桑把风筝给他，但哈桑不肯 于是他强暴了哈桑。这一切被阿米尔看 到，但由于怯懦阿米尔没有挺身而出。 之后的日子里阿米尔由于无法面对哈桑 而希望爸爸把阿里、哈桑解雇，被严词 拒绝。于是阿米尔在13岁生日的晚上陷 害哈桑，说他偷了自己的生日礼物。哈 桑洞悉一切，而承认了偷窃。阿里和哈 桑不顾爸爸的反对搬到了哈扎拉族聚居 的哈扎拉贾特山区。 故事情节 1979年苏联入侵阿富汗斯坦，1981年爸爸带着阿米尔逃往到巴基斯坦白沙 瓦，把家留给拉辛汗照看。后来阿米尔父子又迁到美国旧金山湾区的费利蒙 居住。阿米尔在美国上大学，毕业之后成

9、了作家，还在圣何塞的跳蚤市场认 识了同样来自阿富汗的一个将军塔赫里的女儿索拉雅，并和她结婚。爸爸在 此期间因肺癌去世。 阿米尔和索拉雅搬到了旧金山。他们想有一个孩子，但始终没 能如愿。 2001年，罹患绝症的拉辛汗从巴基斯坦给阿米尔打电 话，让他去巴基斯坦，因为“那儿有再次成为好人的路” 故事情节 原来拉辛汗在阿米尔父子走后, 去哈扎拉贾特找到了哈 桑及其妻子，他们一起回到喀布尔管理阿米尔家的大房 子，哈桑还有了一个儿子索拉博。然而1996年塔利班占 领喀布尔之后，强占了这个房子，还因为种族歧视当街 枪毙了哈桑及其妻子。索拉博进了孤儿院。拉辛汗希望 阿米尔回去喀布尔救索拉博，但阿米尔不愿意。拉

10、辛汗 于是告诉阿米尔，哈桑其实是阿米尔爸爸的私生子。 故事情节 阿米尔在出租车司机法里德的帮助下回到塔利班控制的喀布尔。在找到了索拉 博所在的孤儿院之后，发现索拉博已经被一个塔利班头目带走，而这个头目会 出现足球赛上。阿米尔在球赛中约了这个头目，并在之后其住所见到了他。原 来这个塔利班头目就是阿塞夫。阿塞夫在被苏联人扶植的共产党政权的监狱中 受尽折磨之后加入塔利班，和苏军作战，成了一个头目。 索拉博已经成了一个被性侵犯的舞童。阿塞夫告诉阿米尔可以带走索拉博，但 必须和他先处理一些陈年烂账。在屏蔽左右之后，阿塞夫戴上不锈钢拳套，轻 松毒打毫无搏击经验的阿米尔，但不料索拉博用形影不离的弹弓打瞎了其

11、左眼 阿米尔和索拉博这才趁机逃出。 故事情节 22 在巴基斯坦首都伊斯兰堡，因为阿米尔无法证明索拉博 是孤儿，而无法取得美国签证，从而收养索拉博。索拉 博需要暂时入住孤儿院。 出于对孤儿院的惧怕，索拉博 割腕自杀，之后被救起。在阿米尔带着索拉博回到美国 之后，索拉博因为感情受到伤害不再和任何人交流。在 2001年九一一事件之后的一个周末，在一个公园里，索 拉博终于因为追风筝对阿米尔微笑。 观后感 第三部分 people who are chasing kites for you thousands of times chasing kites for you thousands 观后感 追风筝

12、的人清新自然，以写实的笔法，诉说着温情与残酷，美丽与苦难，它不 仅仅展示了一个人的心灵成长史，也展示了一个民族的灵魂史，一个国家的苦难史 这部小说流畅自然，就像一条清澈的河流，却奔腾着人性的激情，蕴含着阿富汗斯 坦这个古老国家丰富的灵魂，激荡着善与恶的潜流撞击。因为这部书，让世界了解 了一个遭受战火蹂躏的、默默无闻的阿富汗斯坦人，这才是文学的魅力，也是这部 小说的艺术魅力。但是这部小说不仅如此，它之所以能够吸引不同民族、国家的读 者，撼动读者内心纤细的情感，是因为它讨论了关于人性和人性的拯救问题，这是 现代人类面临的共同话题。其实，人性的救赎是这部小说的核心价值。 观后感 任何一部成功的文学作

13、品一旦进入读 者视线，就具有了独立客观的意义不 管作者的主观创作有没有意识到那些 意义的存在，并不能否认它的客观价 值。风筝是该书的灵魂，虽然只在小 说的两个地方出现，却蕴含了丰富的 意象 风筝可以是爱情、亲情、友情，更是 作者对未来希望的象征。小说的精妙 之处在于跳出了一般个人与社会前台 背景的关系，跳出了人和社会那种互 相影响的从属关系，儿子与父亲、人 和祖国就像风筝那样，互相挣脱又互 相纠缠，逃不出宿命的天空。 观后感 风筝隐喻自由、自责、期盼父爱的生活状态。 风筝在天空中飞翔象征着 哈桑和阿米尔一起度过的的如影随形、自由自在的生活。而阿米尔做为 一名大户人家的少爷，由于自己的出生给母亲

14、带来的灾难，造成阿米尔 认为这是父亲恨他和不喜欢他的原因，内心总是充满罪恶感，长期无法 摆脱自责的困扰。导致做事唯唯诺诺，跟父亲的性格迥然不同，无法满 足骁勇善战的父亲对自己寄予的期望。 童年时期 观后感 风筝隐喻了自私、懦弱、背叛的人性特 征 。风筝大赛中，哈桑牺牲个人的尊严 为阿米尔取回了最后那只风筝。然而阿 米尔的内心一直被羞愧和痛苦所折磨着 对自己的自私、懦弱陷入深深的自责当 中不能自拔。为了逃避这样的情绪，他 将莫须有的罪名强压在哈桑的身上，让 父亲赶走他们。哈桑也毫无怨言地承认 了不存在的偷窃行为 少年时期 不顾阿米尔父亲的劝阻，执意离开。对哈 桑的背叛使阿米尔付出了人生中最惨痛的

15、 代价，二十六年的沉重的罪恶感、悔恨与 痛苦一直折磨着他。这也暴露了人性的虚 伪和脆弱。 风筝在作品中通过阿米尔的回 忆反复出现，每次看到飞翔在高空的风筝， 都会提醒他的友谊、成功、痛苦和失望以 及他，当初对哈桑的背叛。这些隐喻通过 风筝这一象征体反复出现。 观后感 风筝象征着心灵上的救赎。一个夏天的午后，父亲生前的好友拉辛汗打电话给阿米尔，告诉了他，哈 桑和阿米尔竟然是同父异母的兄弟，并给他指明了方向： “那儿有再次成为好人的路。”阿米尔最终 战胜懦弱，冒着生命危险回到被塔利班占领的喀布尔去解救哈桑的儿子，将他带回美国，收为养子这 是他在成长的生命历程中，第一次主动采取行动来挽救自己曾经犯下

16、的错误，并非逃避。 不惑之年 在异国他乡和哈桑的儿子放风筝，风筝也同样带给索拉博微笑，并赞扬自己曾一直不愿承 认的事实，即哈桑的勇敢，累积多年的忧郁和自责在那风筝翱翔在空中的那一刻释放，阿 米尔终于驱散了第一次追风筝时笼罩在心灵的阴霾，坦诚面对自己的错误，并拯救了自闭 的索拉博。 观后感 他表明决定要向哈桑当年忠于自己一样，永远关爱索拉博，逐步实现个 人美好人性的回归。追风筝成为阿米尔成长史中的仪式，也是对一种希 望的寄予。风筝，成了救赎灵魂的上帝。 追风筝的人通过对风筝的 表述，隐喻了主人公在历经各种挫折 磨难后通过自身的不懈努力和内心的坦诚，抚平了心灵的创伤，最终得 以顿悟，人性得以成熟的过程。风筝这一象征体在促成结构完整的同时 进一步深化了作品的主题，创造出内容上的艺术美感。 感 谢 观 看