部编版语文七年级下册17《 陋室铭》课件（22张PPT）.pptx

1、 作者刘禹锡（772842），字梦得，贞元 九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活 在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实， 忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运 动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通 判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。 可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。 半年时间连搬三次家，住房一次比一次小， 最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤 然提笔写了陋室铭一文，表达了自己处 陋居穷而不改人格与德操的信念。 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述 功德的文字，后来成为一种文体。这种文体既功德的文字，后来成为一种文体。这种文体既 讲究

2、句式整齐，又讲究押韵，押韵指在句末或讲究句式整齐，又讲究押韵，押韵指在句末或 联句之末用韵母、声调相同或相似的字。联句之末用韵母、声调相同或相似的字。 本文韵脚：名本文韵脚：名inging，灵，灵inging，馨，馨inin， 青青inging， 丁丁inging，经，经inging，形，形inging，亭，亭inging 押的是押的是ing ing 和和inin韵韵 朗朗 读读 课课 文文 山山/不在高，有仙不在高，有仙/则则名名。 水水/不在深，有龙不在深，有龙/则则灵灵。 斯是斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德德馨馨。 苔痕苔痕/上上/阶绿，草色阶绿，草色/入入/帘帘青青。 谈笑谈笑/有有/

3、鸿儒，往来鸿儒，往来/无无/白白丁丁。 可以可以/调调/素琴，阅素琴，阅/金金经经。 无无/丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无/案牍之劳案牍之劳形形。 南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云子云亭亭。 孔子孔子/云：何陋云：何陋/之有？之有？ 陋室铭陋室铭 (唐唐)刘禹锡刘禹锡 给红色字体注音 惟吾德馨馨（ ） 鸿儒儒（ ） 调调素琴 （ ） 案牍牍（ ） 西蜀蜀（ ） 苔苔痕（ ） 给红色字体注音 惟吾德馨馨（ xn） 鸿儒儒（r） 调调素琴 （tio） 案牍牍（d） 西蜀蜀 （sh） 苔苔痕（ti） 解释下列红色的词语 （1） 斯斯是陋室（ ） （2）惟惟吾德馨馨（ ） （3）谈笑有鸿儒鸿儒（

4、 ）（4）往来无白丁白丁（ ） （5）可以调调素琴素琴（ ） （6）阅金经金经 （ ） （7）无丝竹丝竹之乱耳（ ） （8）无案牍案牍之劳形形（ ） 解释下列红色的词语 （1） 斯斯是陋室（这这） （2）惟惟吾德馨馨（只只）（香气，这里指品德高尚香气，这里指品德高尚） （3）谈笑有鸿儒鸿儒（大大）（旧指读书人旧指读书人） （4）往来无白丁白丁（ 平民。指没有什么学问的人平民。指没有什么学问的人） （5）可以调调素琴（ 调弄，这里指弹琴调弄，这里指弹琴。） （6）阅金经金经 （ 佛经佛经 ） （7）无丝竹丝竹之乱耳（ 琴瑟、箫管等乐器，这指奏乐的声音琴瑟、箫管等乐器，这指奏乐的声音） （8）无案

5、牍案牍之劳形形（ 公事文书公事文书 ）（形体，身体形体，身体） 翻译句子翻译句子 (1)斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 译：译：这里是简陋的屋子，只是我这里是简陋的屋子，只是我 的品德高尚。的品德高尚。(也就不感到简陋了也就不感到简陋了) (2)苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青：帘青： 译：译：苔痕碧绿，长到台阶上；草色苔痕碧绿，长到台阶上；草色 青葱，映入竹帘里。青葱，映入竹帘里。 翻译句子翻译句子 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 译：译：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有世俗的乐曲扰乱心境， 没有官府的公文劳神伤身。没有官府的公文劳神伤身。 (3)可

6、以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。 译：译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅可以弹奏不加装饰的古琴，阅 读泥金书写的佛经。读泥金书写的佛经。 四：孔子云：何陋之有？ 为什么写到他们的居所？ 一：短文的开头用有仙之山， 有龙之水具体比喻什么？ 设喻引题 山 水 仙 龙 喻 喻 陋室 德馨 主旨：惟吾德馨 课文分析 台痕上阶绿，台痕上阶绿， 草色入帘青。草色入帘青。 课文分析 陋室的环境是怎样呢？陋室的环境是怎样呢？ 环境幽雅（景）环境幽雅（景） 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 课文分析 与陋室主人来往的都是什么人呢？与陋室主人来往的都是什么人呢？ 交往高雅（人） 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，

7、无案牍之劳形。 课文分析 情趣淡雅（事）情趣淡雅（事） 陋室主人每天在陋室做什么？陋室主人每天在陋室做什么？ 陋室不陋 课文分析 惟吾德馨 陪 衬 环境幽雅（景） 交往高雅（人） 情趣淡雅（事） 二：二：“陋室陋室” “” “陋陋”吗？作者从吗？作者从 哪几方面写哪几方面写“陋陋” 室不室不“陋陋”， 表现了室主品德高尚？表现了室主品德高尚？ 三：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 课文分析 为什么写到他们的居所？ 四：孔子云： 何陋之有？ 君子居之，何陋之有？ 与前文与前文“斯是陋室斯是陋室”遥相呼应，遥相呼应， 这是全文的画龙点睛之笔，深这是全文的画龙点睛之笔，深 化文章的主旨。突出表现了作化文章的

8、主旨。突出表现了作 者安贫乐道、高洁傲岸的情怀。者安贫乐道、高洁傲岸的情怀。 本文是什么写法 ？ 托物言志托物言志 陋室陋室 （志）（物） 安贫乐道的情趣 高洁傲岸的节操 拓展训练 托物言志，“托”借、假托的意思，即将个人 之“志”依托在某个具体之“物”上。于是， 这个“物”便具有了某种象征意义，即借物言 志，借物抒怀。 托物言志托物言志 开篇运用山水设喻引题：斯是陋室，开篇运用山水设喻引题：斯是陋室， 惟吾德馨。再从三个角度具体阐明陋惟吾德馨。再从三个角度具体阐明陋 室不陋，即居室环境、交往人物和日室不陋，即居室环境、交往人物和日 常生活。最后以古贤自喻总结全文，常生活。最后以古贤自喻总结全文， 以诸葛庐子云亭作类比，以孔子的话以诸葛庐子云亭作类比，以孔子的话 结束全文。结束全文。 交友“铭” 友不在多，知心就行。貌不在美，心 仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍 身救，遇福共分享。彼此存信任，处事 有默契。可以同生死，共患难。无争吵 之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交， 盛唐李孟情。好友云：“君交如水。” （课外仿写）