2021届洛阳高考三模语文试卷(及答案).pdf
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1、洛阳市洛阳市 20202021 学年高中三年级第三次统一考试学年高中三年级第三次统一考试 语文试卷语文试卷 本试卷满分 150 分,考试时间 150 分钟。 注意事项:注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标 更多试卷微信搜号涂黑,如果改动,用橡皮擦干净,再 选涂其他答案标号。 回答非选择题用 0.5 毫米的黑色墨水签字笔直接写在 答题卡上每题对应的答题区域内,答在试题卷上无效。 3.考试结束后,请将答题卡交回。 一、现代文阅读一、现代文阅读(36(36 分分) ) (一)论述类文本阅读(本题共 3
2、 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 13 题。 三星堆文物为何再度引发高度关注三星堆文物为何再度引发高度关注 近来三星堆遗址又“火”了!在这一轮考古挖掘中,新发现的 6 个坑已出土 金面具残片、青铜神树、象牙等重要文物 500 余件。公众纷纷讨论三星堆遗址, 彰显了三星堆的独特魅力和深沉内涵,强化的是文化自信的力量。申言之,一个 拥有高度文化自信的民族,其文明必定是持久、厚重、包容的,其自身主体性一 定是鲜明、强烈、稳固的,三星堆遗址正印证了中华文明的如上特质。 三星堆遗址立足于中华文明的历史厚度。 悠久锦延的中华文明如同一棵历史 沃土培育的参天大树,枝繁叶茂,硕果累累,从枝叶可以追溯到根
3、脉。三星堆遗 址便与古蜀文明的起源密不可分。考古学家俞伟超先生认为: “早期蜀文化和早 期巴文化是分别位于成都平原至川东及三峡一带的两支青铜文化, 其文化面貌有 很多相似之处,因而又共同构成了一个独特的大文化圈(区)。自夏时期起,这个 文化圈内开始渗入一些二里头文化的因素,而至商时期,又大量接受了二里头和 殷墟文化的影响。 这就是早期蜀文化和早期巴文化在我国考古学文化总谱系中的 位置。 ” 三星堆遗址彰显着中华文明的文明高度。恩格斯在其经典著作家庭、私有 制和因家的起源中认为: “文明时代是社会发展的一个阶段,在这个阶段上, 分工, 由分工而产生的个人之间的交换, 以及把这两个过程结合起来的商
4、品生产, 得到了充分的发展,完全改变了先前的整个社会。 ”以此论断反观三星堆遗址, 其文明特征极为显著。从陶器上看,三星堆早期的陶盉与二里头早期的陶盉,除 了陶质和大小以外,几无区别;从青铜器上看,三星堆的铜尊、铜罍明显受到了 殷商青铜礼器的影响,可知在与彼时中原文化的交流融汇中,古蜀文明得到了较 大发展。 更为重要的是, 其三、 四期出土的诸多带有强烈信仰色彩的特征性器物说明, 三星堆古城曾是雄极一时的蜀地共主鱼凫王朝的都城。 这恰可与 蜀王本纪 中“蜀之先称王者,有蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明”之记载相印证。古来“国 之大事,在祀与戎” ,三星堆遗址中出土的神像、礼器和祭品,说明了古蜀文明
5、 的神权国家发展到了一个高峰, 通过神权与王权的结合创造出独具特色的灿烂文 明。 三星堆文明呈现出中华文明的交流广度。三星堆遗址具有东、西方文明的许 多共同特质,是早期中外文化交流的灿烂结晶。依据已发现的诸如金杖、青铜雕 像、海贝等文物,我们可以大致判断早在那时,古蜀国先人已与印度、中亚乃至 两河流域的文明有所接触。由此设想,三星堆文明虽处于所谓“华夏边缘” ,但 却与西北方向的 “陆上丝绸之路” 很早就有着固定交通路线, 南面可通过滇、 缅、 印之间的古道直接通往南亚、东南亚以及中国沿海各地,甚至可以穿越历来被视 为“人类生命禁区”的青藏高原,与该地域文明发生交往。因此青铜时代的巴蜀 与外部
6、世界,绝不是一个彼此封闭的空间,这种开放性与包容性,给三星堆文明 提供了走向世界的强力支撑。 考古工作是一项重要文化事业,也是一项具有重大社会政治意义的工作。它 关乎对中华文明起源和发展历史脉络的探寻,对中华文明灿烂成就的理解,对中 华文明世界贡献的把握,更关系到中华民族文化自信心、历史主体性、民族凝聚 力的认知与塑造,意义堪称重大。80 多年来,几代中国考古学人筚路蓝缕、接 续探求, 终于让三星堆遗址绽放出绚烂的文明光辉。 我们相信, 此次的考古发现, 也仅是辉煌博大的中华文明遗存之冰山一角,今后的发掘研究前景更可期,建设 中国特色中国风格中国气派的考古学事业定当再上层楼。 (选自光明日报2
7、021 年 3 月 29 日) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) A.公众关注三星堆遗址的考古挖掘, 表明了三星堆具有的独特魅力和深沉内涵。 这种关注也强化了中国人所具有的文化自信。 B.中华民族是一个拥有高度文化自信的民族。 三星堆遗址的发掘有力印证了中 华文明的持久、厚重、包容,让世界终于认识到中华文明的伟大。 C.悠久绵延的中华文明如同一棵历史沃土培育的参天大树, 而三星堆文明便属 于这棵大树的根脉,它奠定了巴蜀文化在我国考古学文化总谱系中的地位。 D.受二里头文化和殷墟文化的影响, 早期蜀文化和早期巴文化的文化面貌有很 多相似之处,它们共同构成了一个独特的大文化
8、圈。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分) A.文章引用恩格斯的经典著作家庭、私有制和国家的起源 ,是为了证明三 星堆不仅仅是一个遗址,更是一种文明的展示。 B.文章采用总一分一总的结构形式,从三个不同的方面,由国内到国际逐层深 入论述了三星堆遗址对中华文明的价值和意义。 C.作者在文中采用引证法和例证法相结合的方式,既提升了文章的思想性,又 增强了文章的说服力,使论证更加深刻透彻。 D.文章末段在前文对三星堆遗址价值分析的基础上, 指出考古工作更深层次上 的意义,跳出了纯历史学术的圈子,富有深意。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分) A.古蜀文明自夏代起就和
9、中原文明有了交流,受到中原文化的很大影响。这种 更多试卷微信搜不断的交流融汇促进了古蜀文明的发展。 B.古蜀文明是中华文明谱系中一个独具特色的地方文明, 有关蜀王杜宇和五丁 开山等故事传说都点缀着中华文化的璀璨星空。 C.中华文明是一种具有开放性和包容性的文明, 这可以从三星堆部分出土文物 具有西方文明的特质这一现象上得到证明。 D.考古工作是一项持久性的文化事业, 几代中国考古学人筚路蓝缕、 接续探求, 必会使三星堆遗址绽放出绚烂的文明光辉。 (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分) 阅读下面的文字,完成 46 题。 材料一:材料一: 推动文化事业和文化产业发展。满足人民过上美好生
10、活的新期待,必须提供 丰富的精神食粮。完善公共文化服务体系,深入实施文化惠民工程,丰富群众性 更多试卷微信搜文化活动。 加强文物保护利用和文化遗产保护 传承。健全现代文化产业体系和市场体系,创新生产经营机制,完善文化经济政 策,培育新型文化业态。推进国际传播能力建设,讲好中国故事,展现真实、立 体、全面的中国,提高国家文化软实力。 (摘自中国共产党第十九次全国代表大会上的报告 ,2017 年 10 月 18 日) 材料二:材料二: 2021 年河南春晚唐宫夜宴2 月 16 日仅单个视频片段在社交平台就累计 观看千万次。 “河南春晚出圈” “河南春晚真中”等留言活跃在各大网站。 唐宫夜宴从舞蹈的
11、编排到场景的展示,从演员的妆容到身上的服饰都充 满浓郁的文化气息。它以黄河文化、中原精神、民族文化为根基,以一组黄色、 绿色为主色调的唐三彩乐俑为原点,对唐代服饰、色彩、形态以及文化之美进行 了高度还原,充分彰显了令人震撼的黄河文化之美。更出彩的是, 唐宫夜宴 将 簪花仕女图 千里江山图 等名画以及出土于河南的妇好鹗尊、 莲鹤方壶、 贾湖骨笛等文物融于场景,舞者犹如穿行于古画之中,将观众带入大美华夏独有 的美学空间,彰显出华夏文明天然的自信心与自豪感。 如果说文化自信为唐宫夜宴注入了灵魂,技术赋能则让这场河南春晚变 得活灵活现。 唐宫夜宴由 2020 年郑州歌舞剧院在第十二届中国舞蹈荷花奖中
12、的参赛作品唐俑改编而来。河南卫视春晚总导演陈雷介绍,改编后的唐宫 夜宴并未对本就具有韵味的舞蹈进行大的改编,只是加入了水墨画、国宝、VR 等特效,让虚拟场景和舞台结合,打造出更为唯美、多元、多维度的视觉效果。 不少人点赞其“不迎合、不媚俗、不煽情” ,在坚守传统中大胆创新,让民族艺 术、传统文化彰显出强大的时代活力。 专家认为, 唐宫夜宴这个节目把传统的文化资源以“现代表达”的形式 呈现,完成了非常好的艺术表达,给我们利用文化资源提供了良好的启示。新时 代讲好“黄河故事” ,就是发现、挖掘、讴歌黄河文化之美,呈现黄河人文精神 的精髓。这也是对中国故事的拓展与补充。 (摘编自王胜昔等为什么能火
13、, 光明日报2021 年 2 月 22 日) 材料三:材料三: 嘉宾:潘鲁生委员(中国文联副主席、中国民协主席) 廖昌永代表(全国人大教科文卫委员会委员、上海音乐学院院长) 主持人:刘梦(光明日报记者) 主持人:在建设文化强国的进程中,人们发现传统文化正带给人们越来越多 的惊喜。近期唐宫夜宴等节目火遍全网,B 站上各类国风和国潮视频弹幕刷 屏。您心中的文化强国什么样?传统文化如何助力文化强国建设? 潘鲁生:要建成文化强国,首先要做好中华优秀传统文化的普查、调研、发 掘,发扬工匠精神,在此基础上发展文化产业,把老祖宗留下的宝贵遗产变成当 代的财富。当然,要加强乡村的公共文化服务体系建设,提高老百
14、姓的精神生活 质量。最后,还要加强哲学社会科学学科建设与人才培养,为文化强国建设提供 智力支持。 廖昌永:我心目中的文化强国,有着大量能够反映中国人的精神文化特质, 反映中国独特传统文化的优秀作品。首先,它们应当是多元化和多样化的,不但 有适合年轻人的,同样也有适合老年人的。其次,它们也一定是富有鲜明的时代 特征的,能够生动反映当前人们的精神面貌。 (摘编自刘梦看传统文化如何助力文化强国建设 , 光明日报2021 年 3 月 8 日) 4.下列对唐宫夜宴 “出圈”现象的理解和分析,不正确的一项是(3 分) A.唐宫夜宴从演员妆容、服饰再到文化之美,对唐代文化元素进行了高度 还原,将观众带入大美
15、华夏独有的美学空间中,令人赞叹。 B.唐宫夜宴充满浓郁的文化气息,呈现了令人震撼的黄河文化之美,彰显 出黄河人文精神的精髓和华夏文明天然的自信心和自豪感。 C. 唐宫夜宴 的改编者并没有对 唐俑 进行大的改编, 演出后迅速 “出圈” 的结果出乎编创和演员的意料,但专家表示它实至名归。 D.如果说文化自信使 唐宫夜宴 有了灵魂, 那么现代科技手段就是它的翅膀, 传统与现代的完美融合成就了唐宫夜宴 “火遍全网”的辉煌。 5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分) A.只有不断推动文化事业和文化产业发展,提供丰富的精神食粮,才能满足人 民过上美好生活的新期待。 B.优秀的传统文化本
16、身就是好的中国故事,用适合的方式“讲好” ,才能展现 真实、立体、全面的中国。 C.深入实施文化惠民工程,丰富群众性文化活动是基本国策, 唐宫夜宴等 就是这一国策的鲜活实践。 D.专家认为,只有加强哲学社会科学的建设与人才培养,才能创作出反映中国 独特传统文化的优秀作品。 6.在传统文化领域, 如何讲好中国故事, 助力文化强国建设?请结合 “ 唐宫夜宴 现象”简要分析。(6 分) (三)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分) 阅读下面的文字,完成 79 题。 还在吗还在吗 许仙 江安新去县城赴任那天,江溪送他下山。江安新几次请他回吧。江溪只顾闷 头走路,下了七里坡,递给江安新一包东西,说
17、遇到难事,先看看它。 江溪再见到儿子,已在电视上。 江安新下乡,在走路。江安新又下乡,在走路。 老伴儿心疼地说他黑了、瘦了。 江溪说我就怕他白了、胖了。 一晃半年过去,电视上的儿子在开会,在讲话。又在开会,又在讲话。 老伴儿笑道: “儿子变漂亮了。 ” 江溪皱眉道: “他变了。 ” 江溪打电话给江安新。他在忙,说等会儿回。半夜里,江安新才来电,问有 啥事吗? 江溪问你怎么老在开会?江安新笑笑,说工作。江溪问东西还在吗?江安新说 在,他没穿在身上,但时刻穿在心上,请他放心。江溪说那就好。江安新说过几 天他要去莲花镇,路过家。 第五天一早,江溪和老伴儿就等在七里坡下的公路口,等来一辆银灰色面包 车
18、。江安新拎下大包小包的,说给二老补身体的。江溪问他哪来的?江安新说是 更多试卷微信搜自己买的。他就板起脸说,花这个钱做啥?老 伴儿把家里的笋干、石耳和高山茶给儿子。江安新谢过母亲,说他就爱吃这些。 江安新要走了, 江溪叫住他, 问没忘吧?江安新摸出皮夹, 抽出一张照片给他看, 不敢忘。 江溪把儿子给的,送给了村里刘奶奶、李奶奶和张大爷。 第二年春节, 江安新没回老家过年, 只回来了儿媳和孙子。 老伴儿有些难过, 江溪就数落她,有啥难过的,你没见他正忙着吗?是啊,江安新不是去这个村验 收精准扶贫了,就是上那个村慰问老兵困难户了。有乡亲说他咋不来自己村扶贫 送温暖呢?好处都让其他村得了,徒有县长村
19、的虚名。开春后,赵主任在电话里 汇报完工作后,半开玩笑半当真地提了乡亲的意见,江安新停顿了片刻后就爽快 地答应了。 几天后,江安新把全县环境整治动员部署现场会开到大岩村。大岩村固然好 山好水,但一度为了抓经济效益,办了不少垃圾厂,污染严重,被江安新点名批 评。赵主任叫苦不迭,在现场会上立下军令状,限期整治,谁叫他管辖的是县长 村呀,要作全县的表率,那是必须的。 县里有个旅游开发大项目,赵主任志在必得,拉上江溪直奔县城。江安新请 他们家里等,让媳妇整了桌好菜,他拨冗回家,陪父亲和村主任。酒过三巡,赵 主任借酒壮胆,说明来意。江安新笑而不语。江溪问他东西在吗?江安新说在。 江溪叫他拿来。江安新去房
20、拿给他。江溪抖开这件泛黄的补丁加补丁的老棉袄, 告诉儿子,自己是个孤儿,当年病倒在雪地里,要不是住在村口的陈奶奶救他, 他早就没命了。这件老棉袄还是陈奶奶让她老伴儿从身上剥下来,亲手给他穿上 的。 江溪将老棉袄上一块块补丁指给江安新看,这块是李奶奶补的,那块是张奶 奶补的他说他是吃百家饭、穿百家衣长大的,乡亲们对他恩重如山;他说做 人不能忘本,要帮就要帮那些最困难最需要的乡亲。 见江溪把话说到这份儿上,赵主任高高兴兴地回来了,就等着好事进村。谁 知发财的大项目跑去邻村,傻眼了。江安新打电话对父亲说抱歉。江溪说他做得 对,那个村比咱们村穷,比咱们村更需要发展。 第三年冬天,江溪在山上跌伤,送去县
21、人民医院。两天后,江安新从外地考 察回来就直奔医院。江溪见到儿子,就埋怨这病房不对劲,让他换病房。江安新 请他放心,医疗费他付,决不贪公家一分钱。李院长告诉他,伯父的跌伤倒不是 问题,但他是肝癌晚期,全身扩散。江安新问还有多久?李院长说最多半年。 这天夜里,江安新坐在书房地板上,抱着老棉袄哭泣。 妻子打亮灯问,你怎么连灯都没开? 江安新抹干眼泪,让她有空多去陪陪父亲。 妻子每天都去病房服侍公公,每天换着花样送吃的。接近年边,昏迷的江溪 老眼潮湿,枯枝般的手死死抓住老伴儿不放。老伴儿抹着泪,对儿媳妇说: “马 上就要过年了, 你公公想回家过年, 就随他的心愿吧。 ” 儿媳妇打电话给江安新, 第二
22、天开私家车送公公回家。 大年三十,江安新破天荒带着老婆儿子早早地回到大岩村,家里可热闹了。 江溪有了精神,叫老伴儿扶他坐起来,枯槁的脸上露出久违的笑容。 吃过年夜饭,江安新留在父亲房里,江溪伸出手来,吃力地比画着,两片薄 薄的干瘪破裂得像松树皮的嘴唇不停地抖索。江安新握住父亲的手,俯下身去, 将耳朵贴到他嘴唇上,听到父亲用微弱的声音说: “托毛主席的福,托共产党的 福,过上了大半辈子的好日子。我走了,什么都不要搞,不要浪费一分钱? 江安新含着泪,频频点头。 “还在吗?” “在。 ” (选自啄木鸟2020 年第 5 期,有改动) 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分
23、) A.小说开篇叙述江溪送别儿子上任时交给他一包东西, 让他遇到难事先看看它, 设置悬念, 下文则写到江溪讲老棉袄的故事, 照应上文, 体现了叙事的匠心。 B.母亲看见儿子黑了、瘦了表示心疼,父亲则怕他白了、胖了;母亲为儿子变 漂亮而高兴,父亲则为此担忧:在对比中突出了母亲的糊涂和父亲的清醒。 C.小说描写人物细腻, 比如描写江安新聆听父亲微弱的声音时, 使用 “握”“俯” “贴”“含”“点” 等一系列动词描写他的动作和神态, 使人物形象栩栩如生。 D.小说没有曲折的故事情节和华丽的语言,但注重写情,写乡亲们对孤儿的关 怀,江安新夫妻和父母互相理解、关爱,江溪对党的感恩等,很有感染力。 8.“
24、还在吗?”包含了哪些意思?请简要分析。(6 分) 9.江安新身上体现了哪些做人为官的高贵品质?他能保持本色, 既有内在的原因, 也有外在的原因,请简要分析。(6 分) 二、古代诗文阅读二、古代诗文阅读(34(34 分分) ) (一)文言文阅读(本题共 4 小题,19 分) 阅读下面的文言文,完成 1013 题。 苏颂字子容,泉州南安人。第进士,历宿州观察推官、知江宁县。时建业 承 李氏 后,税赋图籍,一皆无艺。颂因治讯他事,互问民邻里丁产,识其详。及定 户籍, 民或自占不悉, 颂警之曰: “汝有某丁某产, 何不言?” 民骇惧, 皆不敢隐。 遂刬剔夙蠹,成赋一邑,简而易行,诸令视以为法,至领某民
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