2021届高三二轮冲刺新高考信息卷语文试题(一)(解析版).doc
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1、20212021 届高三二轮冲刺届高三二轮冲刺 新高考新高考信息卷语文试题(一)信息卷语文试题(一) 一、现代文阅读(一、现代文阅读(3535 分)分) (一)现代文阅读(一)现代文阅读 I I(本题共(本题共 5 5 小题,小题,1919 分)分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 中外关系史从学科划分上讲,虽归入历史学中的“专门史”,但其构成却不简单,可以用三“跨”一 “遍”来概括,即跨时代、跨地域、跨学科、研究者遍及全球。跨时代指其研究时段从史前延及近现代; 跨地域是说其研究的地理范围包括中国和周边地区以及遥远的异域;跨学科则言其涉及学术领域与方向众 多。中国是一个有着悠久历史的
2、大国,各国都有研究本民族、本国、本地区与中国关系史的学者,所以中 外关系史研究者遍布全球。 由于存在上述特点,从研究成果和论著上讲,中外关系史的关注者往往超出历史学专业之外,有时会 包括其他相关专业的人员甚至境外的研究者。从对研究者素质的要求上讲,虽无一定成法,但普遍有兼通 的要求。研究者应兼通专门史与断代史,既知中国史,也对世界史和地区国别史有一定了解。此外,研究 者最好兼具一两个不同学科的知识,了解海外同行的情况,从全球视角关注自己所从事课题的人才培养机 构和活跃于学术一线的主要专家,以及研究成果的发表园地和重要的文献收藏处等。 (摘编自刘迎胜培养兼通人才,发展中外关系史学 ) 材料二:
3、我们的研究基点是立足中国看全球,立足全球看中国,核心在于整体观。 首先,从中国本土出发,立足中国立场。任何学术话语体系都是有立场的,每位学者也都会有自己的 主观立场。立场不同,看待历史问题的角度会很不一样。如日本学者内藤湖南的中国史通论 ,就是站在 为日本服务的立场上倡导“唐宋变革论”,因此其中完全没有明史部分,这是在有意遮蔽明代中日关系的 重要内容。我们的中外关系史研究,要立足中国,讲好中国对外交往的故事,重新审视外国各种成说,推 动学科理论创新,构建具有中国特色的中外关系史学术体系与话语体系,自立于世界学术之林。 其次,立足全球看中国。中国对外关系史是全球史的重要组成部分。我们既要看见树,
4、也要看到林, 认识到中国与全球相互联系、相互影响,确切了解历史上中国在世界舞台上所处的历史地位和作用,并认 识历史上世界对中国的影响与作用。我们应当在全球史视野下,全面而整体性地看待中外关系从分散到联 系的原因及发展规律。例如,西方学者撰写的几部印度洋史著作都没有把郑和下西洋置于研究内容中,但 郑和在长达 28 年间七下西洋,其主要活动区域正是印度洋。某些西方学者的印度洋研究显然是从西方立场 出发的,而不是从全球史视野看待中国在印度洋的大规模交往活动。如美国学者珍妮特L。阿布一卢格霍 德欧洲霸权之前:1250-1350 年的世界体系一书,在论述 13 世纪与 16 世纪的世界体系时,极大地忽视
5、 了 15 世纪初印度洋国际体系的存在。 用西方范式诠释全球问题,用西方价值观念裁剪中国对外关系史,是与唯物史观相背离的思维方式。 为此,我们应该加强中外关系史研究,走向历史现场,大力开展国内外的中国对外关系历史文化资源 的调查与研究。此外,我们还应该在国际上发声,让国际史学界了解我们的研究成果、了解中国,提升中 国学者在国际上的学术话语权。 全球史是整体的历史,人类文明是相互联系发展的,这一点极富启发性。如今,国际关系格局、世界 经济结构发生重大变化,甚至“去全球化”之说泛起。在新形势下,如何深化全球治理?重新审视传统中 国的开放性、包容性以及与外界融合的历史经验,反思中国中外关系史,为今天
6、的对外关系政策制定提供 宏大叙事的历史大视野,有助于更好地处理今天乃至未来的全球治理问题。总之,我们应该与时俱进,既 深化旧的课题,又提出新的课题;既传承旧的研究方法,也开拓新的研究方法与方向。建构具有中国特色 的原创性中国中外关系史核心理论与解释体系,既是创新中外关系史学术体系的内容,也是完善中国历史 学学科建设的重要内容。 (摘编自万明以全球史推动中国中外关系史新发展 ) 材料三: 北京外国语大学张西平表示,中国文化的对外传播和全球发展将在文明互鉴观的指导下进行,相应的, 学界也应加强对文明互鉴的基础性理论研究。 “中国文化走出去不是单向地输出本国文化。我们要在文明互鉴之中反身自问,不断厘
7、清自身文化的 特点,认清中华文明的伟大贡献和特点,在学习其他文明中分享中国经验,彰显中国文化的魅力。”张西 平认为,一方面,要以开放包容的心态加强对世界文明史的研究。对外文化政策的制定应建立在对对象国 历史文化及中外关系史扎实研究的基础之上,而过去的研究主要以西方发达国家为重点,对小国、发展中 国家的研究非常缺乏,往往只能借助西方成果。同时,文化走出去也是增强文化自觉、坚定文化自信的过 程,要进一步加强对中国优秀传统文化和当代文化的阐释。 (摘编自叶飞凝聚新时代发展合力,为文化走出去提供智力支撑 ) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是() A. 中外关系史可划入历史学中的“专门
8、史”范畴,历史学中的“专门史”的构成涉及多个领域,非常丰富 和复杂。 B. 研究中外关系史应兼通专门史与断代史,熟知中国史与世界史及地区国别史,最好兼具一两个不同学科 的知识。 C. 日本学者内藤湖南的中国史通论站在为日本服务的立场,有意遮蔽明代中日关系,完全没有论及明 史部分。 D. 为构建具有中国特色的学术体系与话语体系,我国的中外关系史研究要深入探究历史上世界对中国的影 响与作用。 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是() A. 中外关系史研究具有跨时代、跨地域、跨学科特点,需广泛涉猎、通力合作,因此其研究者遍及全球。 B. 立足中国看全球,强调的是中国立场和中国特色;立足全球看中
9、国,强调的是全局观念和联系意识。 C. 从全球史视野而不仅仅是从西方立场出发,才有可能将中国明代在印度洋的交往活动置于研究内容之 中。 D. 要以开放包容的心态加强对世界文明史的研究,还要促使文化走出去,增强文化自觉,坚定文化自信。 3. 根据材料内容,下列各项中不属于中外关系史学研究范畴的一项是() A. 宋元时期的海上丝绸之路研究 B. 我国西北地区发现的西夏文字研究 C. 16 世纪末耶稣会士在中国的活动研究 D. 俄罗斯发现的中国出产的平纹织物研究 4. 请结合材料内容,给中外关系史学下一个简要定义。 5. 请简要梳理材料二的行文脉络。 【答案】1. C2.A3. B 4. 中外关系史
10、学是以中外关系发展史为研究对象的,以跨时代、跨地域、跨学科、研究者遍及全球为特点 的研究中外关系从分散到整体的原因及发展规律的历史学分支学科。 5. 首先提出观点,指出中国中外关系史学的研究基点及核心;然后具体阐述,从立足中国看全球、立 足全球看中国两个基点阐述我国的中外关系史学研究应该采取的立场;最后指出在深化全球治理的背景 下,要建构具有中国特色的原创性中国中外关系史核心理论与解释体系。 (意思对即可) 【解析】 【分析】 【1 题详解】 本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。 A.指代错误,原文材料一第一段“其构成”指中外关系史的构成,并非指历史学中“专门史”的构成。 B程
11、度错误,原文材料一第二段是“有一定了解”,不是“熟知”。 D关系错误,从材料二“首先其次”来看,“构建具有中国特色的学术体系与话语体系”与“探 究历史上世界对中国的影响与作用”是并列关系,不是目的和行为的关系。 故选 C。 【2 题详解】 本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。 A.强加因果关系,“中外关系史研究具有跨时代、跨地域、跨学科特点”和“其研究者遍及全球”并非因 果关系。 故选 A。 【3 题详解】 本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。 B “西夏文字”是我国古代西夏国党项族的文字,对其研究属于国内文字学研究范畴,不属于中外关系 史学研究范畴。 故选 B
12、。 【4 题详解】 本题考查学生筛选概括以及下定义的能力。 本题要求给中外关系史学下一个简要定义,需要学生认真梳理材料中关键信息,然后提炼概括。 首先,材料一第一段说,“中外关系史从学科划分上讲,虽归入历史学中的专门史”等内容可以看出 中外关系史学是历史学分支学科,其研究对象就是“中外关系发展史”; 其次, 材料一第一段, “可以用三跨一遍来概括, 即跨时代、 跨地域、 跨学科、 研究者遍及全球”“所 以中外关系史研究者遍布全球”等内容可以提炼出其“跨时代、跨地域、跨学科、研究者遍及全球”的特 点; 最后,从材料二“我们应当在全球史视野下,全面而整体性地看待中外关系从分散到联系的原因及发展规
13、律”“全球史是整体的历史,人类文明是相互联系发展的”等内容可以看出中“外关系史学”是“研究中 外关系从分散到整体的原因及发展规律的”。 综合以上内容,可以得出:中外关系史学是以中外关系发展史为研究对象的,以跨时代、跨地域、跨学科、 研究者遍及全球为特点的研究中外关系从分散到整体的原因及发展规律的历史学分支学科。 【5 题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料二第一段,“我们的研究基点是立足中国看全球,立足全球看中国,核心在于整体观。”一开始就提 出观点,指出中国中外关系史学的研究基点及核心; 然后阅读材料二三两段,“从中国本土出发,立足中国立场”和“立足全球看中国”可以看出是分别
14、从两 个方面具体阐述的; 材料二最后一段指出“我们应该与时俱进,既深化旧的课题,又提出新的课题;既传承旧的研究方法,也 开拓新的研究方法与方向。建构具有中国特色的原创性中国中外关系史核心理论与解释体系”。 (二)现代文阅读(二)现代文阅读(本题共(本题共 4 4 小题,小题,1616 分)分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 文本一:文本一: 五猖会五猖会 鲁迅 孩子们所盼望的,过年过节之外,大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻,待到赛会的行 列经过时,一定已在下午,仪仗之类,所剩极其寥寥。往往伸着颈子等候多时,却只见十几个人抬着一个 金脸或蓝脸红脸的神像匆匆跑过去。于是,完了。 现在
15、看陶庵梦忆 ,觉得那时的赛会,真是豪奢极了,虽然明人的文章,难免有些夸大。因为祷雨而 迎龙王,现在也还有的,但办法却已经很简单,不过是十多人盘旋着一条龙,以及村童们扮些海鬼。那时 却还要扮故事,而且实在奇拔得可观。他记扮水浒传中人物云:“于是分头四出,寻黑矮汉,寻 梢长大汉,寻头陀,寻胖大和尚,寻茁壮妇人,寻姣长妇人,寻青面,寻歪头,寻赤须,寻美髯,寻黑大 汉,寻赤脸长须。大索城中,无;则之郭,之村,之山僻,之邻府州县。用重价聘之,得三十六人,梁山 泊好汉,个个呵活,臻臻至至,人马称提而行”这样白描的活古人,谁能不动一看的雅兴呢? 赛会虽然不像现在上海的旗袍、北京的谈国事,为当局所禁止,然而妇
16、孺们是不许看的,读书人即所 谓士子,也大抵不肯赶去看。只有游手好闲之人,才跑到庙前或衙门前看热闹;我关于赛会的知识,多半 是从他们的叙述上得来的。 要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事,因为那会是全县中最盛的会,东关又是离我 家很远的地方,出城还有六十多里水路,在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙,就是聊斋志异所记, 室女守节,死后成神,却篡取别人丈夫的;现在神座上确塑着一对少年男女,眉开眼笑,殊与“礼教”有 妨。其一便是五猖庙了,名目就奇特。神像是五个男人,却不见有什么猖獗之状;后面列坐着五位太太, 却并不“分坐”,远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢,也是殊与“礼教”有妨的但他们既然
17、是五 猖,便也无法可想,而且自然也就“又作别论”了。 大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船,已泊在河埠头,船椅、饭菜、茶炊、点心盒子, 都陆续搬下去。我笑着跳着,催他们要搬得快。忽然,工人脸色很谨肃了,我知道有些蹊跷,四面一看, 父亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 这所谓“书”,是指我开蒙时读的鉴略 。因为我再没有第二本了。其时是七岁。 我忐忑着,拿了书来。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。 两句一行,大约读了二三十行罢,他说: “给我读熟。背不出,就不准去看会。” 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是读着,读着,强记着。 粤自盘古,生
18、于太荒,首出御世,肇开混茫 记得那时听人说,读鉴略比读千字文 百家姓有用得多,因为可以知道从古到今的大概。然 而我一字也不懂。 “粤自盘古”就是“粤自盘古”, 读下去, 记住它, “粤自盘古”呵! “生于太荒”呵! 应用的物件已经搬完,家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙,天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即 阿长,都无法营救,只默默地静候着我读熟,而且背出来。在百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什 么“生于太荒”之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫。 他们都等候着,太阳也升得更高了。 我忽然似乎已很有把握,便即站了起来,拿书走进父亲的书房,一气背将下去,梦似的就背
19、完了。 “不错。去罢。”父亲点着头,说。 大家同时活动起来,脸上都露出笑容,向河埠走去。工人将我高高抱起,仿佛在祝贺我的成功一般, 快步走在最前头。 我却并没有他们那么高兴。开船以后,水路中的风景,盒子里的点心,以及五猖会的热闹,对于我似 乎都没有什么大意思。 直到现在,别的完全忘却,只有背诵鉴略这一段,却还分明如昨日事。 我至今一想起,还诧异我的父亲何以在那时候叫我来背书。 文本二:文本二: 带露折花,色香自然要好得多,但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂,我也还不能使他即刻 幻化,转成离奇和芜杂的文章。或者,他日仰看流云时,会在我的眼前一闪烁罢。 我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的
20、蔬果:菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些,都是极其鲜 美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来 的意味留存。他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。 这十篇就是从记忆中抄出来的,与实际内容或有些不同,然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱, 因为是或作或辍,经了九个月之多。环境也不一:前两篇写于北京寓所的东壁下;中三篇是流离中所 作,地方是医院和木匠房;后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上,已经是被学者们挤出集团之后了。 【注】鲁迅(1881-1936) ,中国现代伟大的文学家、思想家、民主战士,中国现代文学奠基人。 朝花夕 拾创作于 1926 年,是
21、鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集。文本一五猖会摘编自其中之四,文本二 摘自作者自撰小引 。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是() A. 文章开篇介绍孩子们除过年过节以外盼望迎神赛会, 然而“我”因住得偏僻, 所见的赛会往往已快结束。 B. 作者援引陶庵梦忆对明代赛会的记述,既说明了当时赛会的豪奢,又以对比显出小时候祷雨的简单。 C. 文章写梅姑庙中一对少年男女塑像眉开眼笑、五猖庙里神像男女同坐,隐含着对封建礼教的揶揄讽刺。 D. “我”对观五猖会充满热望,父亲却要“我”背好书后再去,表达了封建强权教育对孩子创造力的扼杀。 7. 下列与文本有关的说法,正确的一项是(
22、) A. 陶庵梦忆详细描述了明代江浙一带的社会生活和风俗人情,书中有大量关于娱乐、戏曲、古董等日 常生活的纪录。 B. 水浒传是一部以精雕细刻见长的浪漫主义小说,结构宏伟完整,人物性格真实鲜明、叙事详实精彩、 语言通俗生动。 C. 鉴略是一种用于启蒙的学塾读物,四字一句,概述了世界通史,侧重记述政治、军事大事,流行于 书院、村塾之中。 D. 鲁迅以“朝花夕拾”为题,流露出对自己从青年到中年时期生活和经历的留恋,表达了对家人师友的真 挚情感。 8. 请结合文本二,概括作者散文集朝花夕拾文章的特点。 9. 如欲以“朝花夕拾览萃”为题写一则关于五猖会写作特点的赏析文字,请概括其特点并作简析。 【答案
23、】6. D7.A 8. 取材于少小时难忘的旧事,有一段时间常勾起“我”的思乡之感;是从记忆中抄出来的,与实际内 容或有出入;或作或辍而成,创作环境不一,故文体大概很杂乱。 9. 多次蓄势(渲染铺陈) :先写童年盼望看赛会,然后写陶庵梦忆里赛会的热闹,为写盼望观五猖会 做铺垫;欲抑先扬(对比) :作者以自己对五猖会的热望和父亲要求“我”背书的心情作对比;侧面烘 托:用家里人的同情烘托“我”背书的窘迫,突出了“我”不能马上观会的失望、郁闷心情;剪裁独特: 文章以“看五猖会”为主要内容,却在前面大量铺陈其他和赛会有关的内容;语言细腻生动,诙谐风趣: 文章细腻地描摹出“我”由热望到失落的真实感受,并以
24、幽默、调侃乃至嘲讽的口吻介绍东关的两座庙, 增添了一丝反封建意味。 【解析】 【分析】 【6 题详解】 本题考查学生理解文章内容,分析文章艺术特色的能力。 D.“表达了封建强权教育对孩子创造力的扼杀”错误。根据原文“我却并没有他们那么高兴。开船以后, 水路中的风景,盒子里的点心,以及五猖会的热闹,对于我似乎都没有什么大意思”可知,经过艰难的背 诵过程,作为小孩的作者对吃的、玩的“似乎都没有什么大意思”,这表达了封建强权教育对孩子童真、 天性的扼杀,而不是对其创造力的扼杀。 故选 D。 【7 题详解】 本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。 B.“水浒传是一部以精雕细刻见长的浪漫主
25、义小说”错误。“浪漫主义”错,应是现实主义; C.“世界通史”错误。应是中国通史,在当时的社会条件下,江浙一带农村不可能学世界史; D.“从青年到中年时期”错误。 从百草园到三味书屋 阿长与山海经是写幼年, 藤野先生是写青年, 应是“从幼年到青年时期”。 故选 A。 【8 题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征的能力。 根据原文“我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果”和“惟独在记忆上,还有旧来的意味留存” 可知, 朝花夕拾的内容的选择看,取材于少小时难忘的旧事,有一段时间常勾起“我”的思乡之感。 根据原文“这十篇就是从记忆中抄出来的,与实际内容或有些不同”可知,从选材的特点上来看, 朝
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