2021届高考语文 -微阅读 人物传记（95张PPT）.ppt

1、 目录 杨洁 杨绛 陈忠实 闫肃 屠呦呦 郎平 杨洁，蜀人，己巳岁（1929）生湖北麻城，好读书，善属文。 父伯恺，居成都，为王师前导，自知不长，乃送洁于延安，洁 以是随王师，赴平津，时十六岁。 伯恺欲内应王师，为国府所察，乃囚于成都将军府，某夕杀 之于十二桥。以洁在冀北，乃免于难。 洁既长成，又至鲁，王师复青岛，洁乃荷王师命，登坛告天下： 青岛克复。 其前半生事略，皆寻常，不足记。 当时九州，无戏可观，偶有剧曲，嚼蜡乏味，不脱舞台话剧 本色，使人沉困。或所知者，不过阿童木，加里森死士。东瀛 人慕玄奘，亦有剧，然自中华人观之，荒诞乖乱，污目而已， 呼曰：彼东瀛尚知有玄奘，岂玄奘故国不如彼耶？

2、乃发愤，欲以玄奘事为剧。 杨洁受命，然囊中阙资，手中无凭，摄像一台，行李数担而 已。或有好事者笑之曰：十万八千里之筋斗云，何以为之？ 然既自许，则无反顾。杨师时已五十二，以半百之龄，为少 壮之事，其中苦，不啻天竺取经。与六小龄童、迟生、马生诸 人，及白龙，或走千里流沙，或蹈雪域高山，或行沧海惊浪， 或赴暹罗雨林，凡人间难行之路，凡天下难履之途，皆往矣。 犯风霜，冒烈日，所食不过糟糠，盘中无非数钱，于果腹往往 不足。 西游者，满篇神佛，翱天跨海，纸上谈来容易，形诸屏幕则 难。时诸般粗陋，手无利器，则大圣何以飞天，哪吒何以越云？ 不过以钢丝系身，悬以行空而已，往往而坠，多有伤损，悟空、 杨戬、天蓬

3、皆不免，某夕沙僧行空不稳，坠摄影者之额，居然 闷绝。 白龙亦常坠溪壑，几不能免。 且囊资羞涩，多难为继。有司予资300万，虽锱铢必省，一 人兼多角，朝为玄奘，暮为白猴；昨为沙僧，今为老君，悟空 月酬，不过七十元。然无何资罄，无米为炊，杨师不得已，效 僧人，托钵化缘，广觅施主，久而得某司助资，方得为继。 然亦不得圆满，大鹏飞雕白象诸戏，以短于金，含泪削焉， 十载后方续。 杨师为主，君命有所不受。西游之曲，多以西洋丝竹为之， 有司震怒，曰：吾国传奇，岂得奏他邦之乐。杨师曰：此乐甚 宜，不可去。有司不得指麾，乃得有“路在何方”妙曲传天 下。 杨师亦持笔，凡西游言语，不合今人之趣，乃易之，如红孩 儿见

4、悟空，笑曰：“孙行者”，杨师则易为“猴子”，改一语， 则平添一段生趣。 历六载，方得成，遍千山，涉万水，路途之艰，人心之韧， 虽玄奘复生，亦当合掌赞叹。 西游剧既见，天下众生癫狂，朝夕不舍，春夏于是，自翁妪至 于垂髫，无不欢喜痴迷，当时天下唯有一剧，此剧曰：西游。 历三十载，天下岁岁犹观西游，不见衰时。 丁酉岁春，大雷音寺召杨师，为南无摩诃真心菩萨，寿八十 八。 太史刘曰： 杨师以真才真心，持玄奘之志与力，成大业 于困艰之时，西游剧若不盛于天下，天岂容哉。 杨师者，影剧界之玄奘也，以取经之心成西 游剧，用心用才，竭而后止，今人浮躁，用钱 而不用心，炫才而实无才，徒以小鲜肉矜夸， 则欲流传，岂能

5、得乎？ 杨洁，蜀人，己巳岁（1929）生湖北麻城，好读书，善属文。父伯恺，居成都，为王师前导，自知不长，乃送洁于延安，洁以是随王师，赴平津，时 十六岁。 伯恺欲内应王师，为国府所察，乃囚于成都将军府，某夕杀之于十二桥。以洁在冀北，乃免于难。 洁既长成，又至鲁，王师复青岛，洁乃荷王师命，登坛告天下：青岛克复。 其前半生事略，皆寻常，不足记。 当时九州，无戏可观，偶有剧曲，嚼蜡乏味，不脱舞台话剧本色，使人沉困。或所知者，不过阿童木，加里森死士。东瀛人慕玄奘，亦有剧，然自中 华人观之，荒诞乖乱，污目而已，呼曰：彼东瀛尚知有玄奘，岂玄奘故国不如彼耶？ 乃发愤，欲以玄奘事为剧。 杨洁受命，然囊中阙资，手

6、中无凭，摄像一台，行李数担而已。或有好事者笑之曰：十万八千里之筋斗云，何以为之？ 然既自许，则无反顾。杨师时已五十二，以半百之龄，为少壮之事，其中苦，不啻天竺取经。与六小龄童、迟生、马生诸人，及白龙，或走千里流沙， 或蹈雪域高山，或行沧海惊浪，或赴暹罗雨林，凡人间难行之路，凡天下难履之途，皆往矣。犯风霜，冒烈日，所食不过糟糠，盘中无非数钱，于果腹往 往不足。 西游者，满篇神佛，翱天跨海，纸上谈来容易，形诸屏幕则难。时诸般粗陋，手无利器，则大圣何以飞天，哪吒何以越云？不过以钢丝系身，悬以行 空而已，往往而坠，多有伤损，悟空、杨戬、天蓬皆不免，某夕沙僧行空不稳，坠摄影者之额，居然闷绝。 白龙亦常坠

7、溪壑，几不能免。 且囊资羞涩，多难为继。有司予资300万，虽锱铢必省，一人兼多角，朝为玄奘，暮为白猴；昨为沙僧，今为老君，悟空月酬，不过七十元。然无何资 罄，无米为炊，杨师不得已，效僧人，托钵化缘，广觅施主，久而得某司助资，方得为继。 然亦不得圆满，大鹏飞雕白象诸戏，以短于金，含泪削焉，十载后方续。 杨师为主，君命有所不受。西游之曲，多以西洋丝竹为之，有司震怒，曰：吾国传奇，岂得奏他邦之乐。杨师曰：此乐甚宜，不可去。有司不得指麾， 乃得有“路在何方”妙曲传天下。 杨师亦持笔，凡西游言语，不合今人之趣，乃易之，如红孩儿见悟空，笑曰：“孙行者”，杨师则易为“猴子”，改一语，则平添一段生趣。 历六载

8、，方得成，遍千山，涉万水，路途之艰，人心之韧，虽玄奘复生，亦当合掌赞叹。 西游剧既见，天下众生癫狂，朝夕不舍，春夏于是，自翁妪至于垂髫，无不欢喜痴迷，当时天下唯有一剧，此剧曰：西游。 历三十载，天下岁岁犹观西游，不见衰时。 丁酉岁春，大雷音寺召杨师，为南无摩诃真心菩萨，寿八十八。 太史刘曰： 杨师以真才真心，持玄奘之志与力，成大业于困艰之时，西游剧若不盛于天下，天岂容哉。 杨师者，影剧界之玄奘也，以取经之心成西游剧，用心用才，竭而后止，今人浮躁，用钱而不用心，炫才而实无才，徒以小鲜肉矜夸，则欲流传，岂能 得乎？ 杨绛，本名季康，无锡人也，宣统三年生京师。父荫杭，讼师 也，尝为浙江通判。姑杨荫榆

9、，京师女子学堂祭酒，周大学士 所痛恨者，然殉国以终。 绛生未百日，家南迁于沪。其于诸姊妹，容貌短小，杨父戏曰： “猫之良者，矮身短足也。”好读书，能文学，中英文俱佳， 负笈东吴时，以文学称。杨父尝问：“三日不读书，如何？” 绛答曰：“寡淡。”再问：“七日不读书，如何？”绛答曰： “虚度。” 年十七，欲入清华，惜乎东南中额不足，乃辗转东吴学堂，与 费孝通同窗。绛虽未为佳丽，然清秀慧敏，温婉和蔼，慕之者 众，男子每欲申意，费生必阻之，曰：“诸君好逑，我则为 槛。”不欲绛为他人妻也。 年二十一，东吴大学堂群生汹涌，停课似无已时，绛无奈，乃 北上，投燕京学堂，复又清华。费生闻之，夜不能寐，迎之者 三，

10、渴慕如此。 钱郎有表弟曰孙令衔，谓钱郎曰:“杨女已有许配。”又语于绛曰： “钱郎已有婚娶。”钱郎闻之而疑，窃曰：“既与杨女同城， 何必仰息他人，直取可也。”乃寄鸿雁，相约黄昏后，甫见， 钱郎汲汲曰：“吾未婚娶。”绛笑曰：“妾未许配。”乃定上 邪之好。 费生闻，大恨，质杨绛曰：“诸生之中，能为汝之夫君者，莫 非吾也，以吾与汝相识久矣。”绛曰：“君尝有言，吾与尔不 过朋友，然非情好，若君欲相好，则吾与尔绝矣。”费生怅恨， 然亦无如何。 年二十四，嫁钱郎，其时在姑苏，钱郎衣玄，酷暑，汗涔涔， 衣衫湿，有黄渍，诚狼狈也。钱学士曰：吾遇夫人前，未思婚 娶；吾娶夫人后，不悔。 当时，钱学士乘桴往牛津，绛在

11、清华，为夫君故，弃学从之游， 生女于法兰西。 钱郎博学，然迂阔人也，百事不晓，拙于家计，点灯灯灭，倾 茶茶泼，绛则不然，十指能抚弦，拳头立得马，彼时批注经史， 此时庖厨烹鲜。夫君每有狼狈，绛则曰：“无碍”，钱学士赖 以安。或赞曰：杨氏者，妻中称贤，女子称才。 民国二十七年，归来，颠沛辗转，或在蓝田，或在湘西，归沪。 杨师能文，成名先于钱学士。淞沪沦陷，为喜剧称心如意， 弄假成真，沪人皆睹，当时闻名。 民国三十八年，九州剧变，当时风骚，多赴海外，钱与杨皆留。 后数十年，有以此问杨师者，杨师曰：从昏朽小朝廷遁于海， 诚非吾志；归于港澳，诚非斯文之地也；吾以襁褓母乳中，则 已为中国人，舍此何归？ 杨

12、师以研究员聘。是时万象更替，杨师钱学士亦与于其中，杨 师感其事，为小说曰洗澡，盖洗涤自新也。初阅之，以为 乃余楠之事也，然则非也，书中不惟一人二人之事，一人二人 之像，乃众生之事，众生之像。人人皆曰自新，人人皆难自新， 所谓自新，不过见其峥嵘而已。书中奇妙处，许彦成、姚宓、 丽琳三人行，些许暧昧，游目属意，书尽意未尽。 丙午岁，乱，钱学士不得免，己酉岁，其婿王德一闭门自缢死， 诬其不敬于林帅，钱学士流信阳罗山干校，明年，杨师亦流于 此。其时七月，杨师行，晓月凄凉，目皆路人，不见夫婿，不 见娇女，杨师独行，泪溢于襟，入鼻咽腹，痛不可语。 杨师有文曰干校六记，效浮生六记也，曰其在干校， 多为稼轩事

13、，割菜储粪，凿井学圃。为储粪，逢路人，则恭敬 请之曰：“可粪于吾圃”。其态可掬也。 与学士相去，不过里余，每相见，若西厢张生会莺莺，杨师戏 曰：吾与夫君之会，岂胜却人间无数，虽才子佳人后花园，莫 若妾与钱郎也。 孔子云：温柔敦厚；国语云：怨而不怒。干校六记有 之。每于大事，隐晦之，其于琐碎，则不辞其繁，不舍其细， 历历过目，如在境中。其书乡野老妪，与杨师共稼轩，曰： “先生此时虽苦，然终为朝廷之人，不过片时，当得返城，吾 辈终生田垄，岂能与先生论。” 太史读干校，慨然深者，乃杨师某夕彷徨，见夕照在山， 荒野无际，乃大顿悟，曰：吾为谁乎？吾为五台山鲁智深乎？ 踽踽然无所归，怅然满怀。太史读书至此

14、，眼前心中空明，几 欲散发乘舟去。 杨师钱学士，皆通晓西语。其时，伟人著作，欲为外文，周公 曰：“吾知钱学士，此事非其不可。”乃征钱学士为编修，故 得无事，杨师亦返。杨师外文，或胜钱学士，其晓英法语，年 花甲，又修西班牙语，居然了悟，译堂吉诃德，风靡九州， 售册百万。 初，钱学士不得闻达于天下，年八十，围城见于天下，以 此闻名，天下亦知杨师。然仨读书自乐，朝夕闭门，不与世事。 或曰：初，乔公欲拔擢聂绀弩，以书与聂公，欲其为序，聂公 怒曰：“鄙哉此文，吾不忍为序。”乔公乃转而拔擢钱学士。 此事不可考也。 天下尽知钱学士杨师，然不知其女钱瑗亦高人也。博学巧慧， 亦长于文学，三人实天作一家也。三人尝

15、约:家中事，人各为记， 合而为一，名曰我们仨，亦一乐也。 然钱瑗病矣，寝疾不起，自知大限，曰：“女儿不久，此书委 吾，可乎？”父母噙泪颔首。钱瑗疾作，几不能握管，力书之 五章，已不能食，不能言，历六日，居然死。其时丁丑年，明 年，钱学士死，杨师孑然。 杨师其时八十七，顾室中空空，斯人不在，呼钱郎，钱郎在镜 框；呼爱女，爱女在黄泉。朝夕清冷，几无生趣。然虽恸极， 思夫君娇女，事业未竟，乃埋首扉页，觅亲人于书卷间。 其时钱学士书稿，往来烽火，蹀躞南北，历抗日内战，其时久 矣，或碎裂如蝶，或黄黑难辨，杨师辨其迹，探其源，提其要， 钩其玄，虽琐碎杂细，皆一一复原。数年，钱学士书稿得全， 七万余纸，非常

16、人所能堪也。 阅我们仨，多会心处。钱瑗曰：我与我父，兄弟也，且吾 为兄，父为弟。萌态跃然，读之不能忍笑。 遥想杨师孑然空室，见夫君爱女遗文，昼夜研磨，何其痛也。 白乐天所云：“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，沉痛语 也。 杨师自持淡泊，罕与世交，然杨师忘世，世不忘杨师，每有鸡 汤佳文，则曰：杨师文也。其百岁，世间又有杨师百岁文，曰： 吾即世界，与他人无涉。然语多假托，与仓央诗类。 丙申岁（2016），四月十九，公历5月25日，辰，杨师死，寿 百又五岁。天下知与不知，皆哀之。或笑曰：尔等不读杨绛书， 滥吹斯文，刷屏以吊杨师，谬哉，矫情哉。太史则曰：不然， 不读杨师之书，而吊杨师之人，足见天下读

17、书种子不绝，虽不 学，亦曰有学。 或曰：杨师犬儒，某岁上书，斥后生诋钱学士。其事难辨，然 欲知其为人，观其文可也。杨师为文，语多平实，温婉机智， 罕涉是非，少詈辱人，读之莞尔，似非以攻讦为事者，方之当 下，亦长者也。 天下浮躁，老少皆竞，杨师以淡泊系天下风俗轻重十年，大功 德也，然今日先生死矣，先生死矣！ 杨绛，本名季康，无锡人也，宣统三年生京师。父荫杭，讼师也，尝为浙江通判。姑杨荫榆，京师女子学堂祭酒，周大学士所痛恨者，然殉国以终。 绛生未百日，家南迁于沪。其于诸姊妹，容貌短小，杨父戏曰：“猫之良者，矮身短足也。”好读书，能文学，中英文俱佳，负笈东吴时，以文学称。杨父尝问：“三日不读书，如何

18、？”绛答曰：“寡淡。”再问： “七日不读书，如何？”绛答曰：“虚度。” 年十七，欲入清华，惜乎东南中额不足，乃辗转东吴学堂，与费孝通同窗。绛虽未为佳丽，然清秀慧敏，温婉和蔼，慕之者众，男子每欲申意，费生必阻之，曰：“诸君好逑，我则为槛。”不欲绛为他人妻也。 年二十一，东吴大学堂群生汹涌，停课似无已时，绛无奈，乃北上，投燕京学堂，复又清华。费生闻之，夜不能寐，迎之者三，渴慕如此。 悠游清华，逢钱钟书。人生初见，绛以醉翁亭记目钱郎：“望之蔚然而深秀者，钱郎也”。盖当时钱郎，倜傥拔秀，虽敝袍旧袄，布履老镜，然风流不可掩。钱郎见杨女，盖心许矣。当时不交一语，然终生之志， 不可移也。 钱郎有表弟曰孙令衔

19、，谓钱郎曰:“杨女已有许配。”又语于绛曰：“钱郎已有婚娶。”钱郎闻之而疑，窃曰：“既与杨女同城，何必仰息他人，直取可也。”乃寄鸿雁，相约黄昏后，甫见，钱郎汲汲曰：“吾未婚娶。” 绛笑曰：“妾未许配。”乃定上邪之好。 费生闻，大恨，质杨绛曰：“诸生之中，能为汝之夫君者，莫非吾也，以吾与汝相识久矣。”绛曰：“君尝有言，吾与尔不过朋友，然非情好，若君欲相好，则吾与尔绝矣。”费生怅恨，然亦无如何。 年二十四，嫁钱郎，其时在姑苏，钱郎衣玄，酷暑，汗涔涔，衣衫湿，有黄渍，诚狼狈也。钱学士曰：吾遇夫人前，未思婚娶；吾娶夫人后，不悔。 当时，钱学士乘桴往牛津，绛在清华，为夫君故，弃学从之游，生女于法兰西。 钱

20、郎博学，然迂阔人也，百事不晓，拙于家计，点灯灯灭，倾茶茶泼，绛则不然，十指能抚弦，拳头立得马，彼时批注经史，此时庖厨烹鲜。夫君每有狼狈，绛则曰：“无碍”，钱学士赖以安。或赞曰：杨氏者，妻中 称贤，女子称才。 民国二十七年，归来，颠沛辗转，或在蓝田，或在湘西，归沪。 杨师能文，成名先于钱学士。淞沪沦陷，为喜剧称心如意，弄假成真，沪人皆睹，当时闻名。 民国三十八年，九州剧变，当时风骚，多赴海外，钱与杨皆留。后数十年，有以此问杨师者，杨师曰：从昏朽小朝廷遁于海，诚非吾志；归于港澳，诚非斯文之地也；吾以襁褓母乳中，则已为中国人，舍此何归？ 杨师以研究员聘。是时万象更替，杨师钱学士亦与于其中，杨师感其事

21、，为小说曰洗澡，盖洗涤自新也。初阅之，以为乃余楠之事也，然则非也，书中不惟一人二人之事，一人二人之像，乃众生之事，众生之像。 人人皆曰自新，人人皆难自新，所谓自新，不过见其峥嵘而已。书中奇妙处，许彦成、姚宓、丽琳三人行，些许暧昧，游目属意，书尽意未尽。 丙午岁，乱，钱学士不得免，己酉岁，其婿王德一闭门自缢死，诬其不敬于林帅，钱学士流信阳罗山干校，明年，杨师亦流于此。其时七月，杨师行，晓月凄凉，目皆路人，不见夫婿，不见娇女，杨师独行，泪溢于襟， 入鼻咽腹，痛不可语。 杨师有文曰干校六记，效浮生六记也，曰其在干校，多为稼轩事，割菜储粪，凿井学圃。为储粪，逢路人，则恭敬请之曰：“可粪于吾圃”。其态可

22、掬也。 与学士相去，不过里余，每相见，若西厢张生会莺莺，杨师戏曰：吾与夫君之会，岂胜却人间无数，虽才子佳人后花园，莫若妾与钱郎也。 孔子云：温柔敦厚；国语云：怨而不怒。干校六记有之。每于大事，隐晦之，其于琐碎，则不辞其繁，不舍其细，历历过目，如在境中。其书乡野老妪，与杨师共稼轩，曰：“先生此时虽苦，然终为朝廷之人， 不过片时，当得返城，吾辈终生田垄，岂能与先生论。” 太史读干校，慨然深者，乃杨师某夕彷徨，见夕照在山，荒野无际，乃大顿悟，曰：吾为谁乎？吾为五台山鲁智深乎？踽踽然无所归，怅然满怀。太史读书至此，眼前心中空明，几欲散发乘舟去。 杨师钱学士，皆通晓西语。其时，伟人著作，欲为外文，周公曰

23、：“吾知钱学士，此事非其不可。”乃征钱学士为编修，故得无事，杨师亦返。杨师外文，或胜钱学士，其晓英法语，年花甲，又修西班牙语，居然了悟， 译堂吉诃德，风靡九州，售册百万。 初，钱学士不得闻达于天下，年八十，围城见于天下，以此闻名，天下亦知杨师。然仨读书自乐，朝夕闭门，不与世事。 或曰：初，乔公欲拔擢聂绀弩，以书与聂公，欲其为序，聂公怒曰：“鄙哉此文，吾不忍为序。”乔公乃转而拔擢钱学士。此事不可考也。 天下尽知钱学士杨师，然不知其女钱瑗亦高人也。博学巧慧，亦长于文学，三人实天作一家也。三人尝约:家中事，人各为记，合而为一，名曰我们仨，亦一乐也。 然钱瑗病矣，寝疾不起，自知大限，曰：“女儿不久，此

24、书委吾，可乎？”父母噙泪颔首。钱瑗疾作，几不能握管，力书之五章，已不能食，不能言，历六日，居然死。其时丁丑年，明年，钱学士死，杨师孑然。 杨师其时八十七，顾室中空空，斯人不在，呼钱郎，钱郎在镜框；呼爱女，爱女在黄泉。朝夕清冷，几无生趣。然虽恸极，思夫君娇女，事业未竟，乃埋首扉页，觅亲人于书卷间。 其时钱学士书稿，往来烽火，蹀躞南北，历抗日内战，其时久矣，或碎裂如蝶，或黄黑难辨，杨师辨其迹，探其源，提其要，钩其玄，虽琐碎杂细，皆一一复原。数年，钱学士书稿得全，七万余纸，非常人所能堪也。 阅我们仨，多会心处。钱瑗曰：我与我父，兄弟也，且吾为兄，父为弟。萌态跃然，读之不能忍笑。 遥想杨师孑然空室，见

25、夫君爱女遗文，昼夜研磨，何其痛也。白乐天所云：“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，沉痛语也。 杨师自持淡泊，罕与世交，然杨师忘世，世不忘杨师，每有鸡汤佳文，则曰：杨师文也。其百岁，世间又有杨师百岁文，曰：吾即世界，与他人无涉。然语多假托，与仓央诗类。 丙申岁（2016），四月十九，公历5月25日，辰，杨师死，寿百又五岁。天下知与不知，皆哀之。或笑曰：尔等不读杨绛书，滥吹斯文，刷屏以吊杨师，谬哉，矫情哉。太史则曰：不然，不读杨师之书，而吊杨师之人， 足见天下读书种子不绝，虽不学，亦曰有学。 或曰：杨师犬儒，某岁上书，斥后生诋钱学士。其事难辨，然欲知其为人，观其文可也。杨师为文，语多平实，温婉机智

26、，罕涉是非，少詈辱人，读之莞尔，似非以攻讦为事者，方之当下，亦长者也。 天下浮躁，老少皆竞，杨师以淡泊系天下风俗轻重十年，大功德也，然今日先生死矣，先生死矣！ 陈忠实，长安霸桥人，壬午年(1942)生蒋村。其时三伏，体 皆被痱，陈母曰：“是子焦躁，生不逢雨。” 蒋村，僻村也，去长安五十里，然无车马可达。村南有山， 横断浮华，信息至此皆无，虽有电视，只闻其声，不见其 形。 其侧有原，曰白鹿原。忠实牧刍于斯，见原上青草，岁岁枯 荣，乃有思焉。 忠实好文学，慕赵树理、杜鹏程。其为稚子 时，诵”田寡妇看瓜”，摹之，传之，师生赞叹。 然少年逢乱，文学图书，多为禁，树理、柳青居然罪人，忠 实惧，焚所作文，

27、窃曰：“吾母谓吾不逢雨，其是之谓乎？ 呜呼，文学有罪乎？吾不得申乎？” 年二十四，四凶伏辜，朝野清朗，欣欣然有新气象，忠实乃 为文，谓往日极左为非，县里见此文，谓忠实曰：“竖子为 此文，触大忌，死矣。”乡里惴惴，然终无事。 忠实虽为文士，然徇徇若老农，先为塾帐，后为小吏，凡二 十载，遍乡里，三十里皆识其人。 以忠实善属文，乃去吏为文士，隶鸿文馆，以文为职。 时三秦虽盛文士，然乏巨制，有司曰：“关中，人文盛地也， 焉得无鸿篇巨制，诸子努力。”乃有路遥，乃有贾平凹，乃 有陈忠实，文学先锋，荷甲趋阵，为三秦文学突陈夺寨。 忠实念白鹿原，寤，曰：“吾一生事业，于斯乎？”乃摒城 市，居乡里，旧居不堪，雨

28、则无庇身处，乃寄亲戚家。 陈生朝暮游于史志，虽纤微无不览焉，见白鹿乡里烈妇传甚 夥，太息曰：”悲哉，白鹿妇人，以一生悲忍，成县志一行 之文，血泪何其殷也。吾不为之文，谁为之文？” 乃立志，植梧桐于乡里，曰：“吾书成，此木成。”呜呼， 此树今如盖也。 忠实所为，县乡知之，某夕，有友逢忠实，饮，问：“陈生 浸润史志，非文学家事，何为？”忠实曰：“欲志白鹿原， 吾百年后，当以此书为枕。“其年，丙寅年(1986)也。 阅史志四年，又六年，书成，凡五十万言。 书皆以白鹿原为事。其略云：某岁，天火焚原，人物几尽， 有胡姓，析而为二，一白姓，一鹿姓。 清季，白家长老曰白嘉轩，鹿家长老曰鹿子霖。嘉轩者，关 中

29、之周公也，孔丘也，守周礼，奉儒理，有所定，不为物移。 逢宣统逊位，嘉轩曰：“民无天子，奈何？”为乡约，不欲 天下之乱及乡里。 然天下乱矣，或军阀，或党争，或日寇，国事乱，少年亦乱。 白鹿二氏，子女皆不安乡里，或革命，或为匪。白家有女， 读书城市，又为革命，终死于非。 鹿家有子，黑子也，性剽悍，雇于大户务稼穑，诱其妾田小 娥归。逢缉捕，仓惶遁为匪，遗田小娥。小娥不能寂寞，复 通白家长子，为家翁所羞，乃杀。 白公慎独守静，鹿公焦躁多欲，乱世之秋，人无定志，命如 旋蓬，虽曰往昔，如在目下，然白公虽朽，然亦不可得也。 夫”白鹿原”者，关中史记也，五十年沉浮，皆志于此卷。 其文实录，无忌讳，又多鬼幻，阴

30、阳交通，人鬼对语，不可 以常类测也。 夫”白鹿原”者，关中史记也，五十年沉浮，皆志于此卷。 其文实录，无忌讳，又多鬼幻，阴阳交通，人鬼对语，不可 以常类测也。 初，以书中多男女欢事，盛于“废都”，目为秽文，书社忌， 欲删文数万，或不可，曰：若删之过甚，则书不成文也。乃 多有所留。 “白鹿原“见于天下，洛阳纸贵，年售十万计。文学富豪榜 曰：陈公富贵矣，年得五百万。又封茅盾公。 有司览书，不乐，踌躇久之，乃曰：“陈生之文，付梓可也， 若为影视，不可。”以其所书事，少讴歌，多实录，虚美不 见，怨刺多有，无复柳青、周立波之颂圣。 又十年，王全安以“白鹿原”为影剧，再动天下，然割裂肢解，琐碎纤细， 不堪

31、观也。惟张雨绮之艳丽而多肉，太史志之。或曰电影白鹿原，张雨绮 之白鹿原也。 丙申年（2016）公历4月二十九晨，忠实卒，年七十三。 太史刘曰： 神州录史，晚清而灭，至于今日，民无史官。后之记史，或面目可憎，或 忌讳颇盛，或全无实情，书中人物，全无表情，惟多定论，阅之可笑。 惟览忠实、平凹、路遥诸公之书，托言小说，实则史录，人生之高生， 若史记之淮阴侯；白鹿原之黑子，若吴越春秋之伍子胥。人皆有面目， 事皆有原委，阅之，平时无一事无一人不在其中。 史书不堪观，观小说可也。 或曰，史书可作三流小说观，小说可作一流史书观。 “白鹿原”以巴尔扎克之言“小说，民族史也”铭卷首，用意深焉。 又十年，王全安以

32、“白鹿原”为影剧，再动天下，然割裂肢 解，琐碎纤细，不堪观也。惟张雨绮之艳丽而多肉，太史志 之。或曰电影白鹿原，张雨绮之白鹿原也。 丙申年（2016）公历4月二十九晨，忠实卒，年七十三。 太史刘曰： 神州录史，晚清而灭，至于今日，民无史官。后之记史，或 面目可憎，或忌讳颇盛，或全无实情，书中人物，全无表情， 惟多定论，阅之可笑。 惟览忠实、平凹、路遥诸公之书，托言小说，实则史录， 人生之高生，若史记之淮阴侯；白鹿原之黑子，若 吴越春秋之伍子胥。人皆有面目，事皆有原委，阅之，平时 无一事无一人不在其中。 史书不堪观，观小说可也。 或曰，史书可作三流小说观，小说可作一流史书观。 “白鹿原”以巴尔扎

33、克之言“小说，民族史也”铭卷首，用 意深焉。 陈忠实，长安霸桥人，壬午年(1942)生蒋村。其时三伏，体皆被痱，陈母曰：“是子焦躁，生不逢雨。” 蒋村，僻村也，去长安五十里，然无车马可达。村南有山，横断浮华，信息至此皆无，虽有电视，只闻其声，不见其形。 其侧有原，曰白鹿原。忠实牧刍于斯，见原上青草，岁岁枯荣，乃有思焉。 忠实好文学，慕赵树理、杜鹏程。其为稚子时，诵”田寡妇看瓜”，摹之，传之，师生赞叹。 然少年逢乱，文学图书，多为禁，树理、柳青居然罪人，忠实惧，焚所作文，窃曰：“吾母谓吾不逢雨，其是之谓乎？呜呼，文学有罪乎？吾不得申乎？” 年二十四，四凶伏辜，朝野清朗，欣欣然有新气象，忠实乃为文

34、，谓往日极左为非，县里见此文，谓忠实曰：“竖子为此文，触大忌，死矣。”乡里惴惴，然终无事。 忠实虽为文士，然徇徇若老农，先为塾帐，后为小吏，凡二十载，遍乡里，三十里皆识其人。 以忠实善属文，乃去吏为文士，隶鸿文馆，以文为职。 时三秦虽盛文士，然乏巨制，有司曰：“关中，人文盛地也，焉得无鸿篇巨制，诸子努力。”乃有路遥，乃有贾平凹，乃有陈忠实，文学先锋，荷甲趋阵，为三秦文学突陈夺寨。 忠实念白鹿原，寤，曰：“吾一生事业，于斯乎？”乃摒城市，居乡里，旧居不堪，雨则无庇身处，乃寄亲戚家。 陈生朝暮游于史志，虽纤微无不览焉，见白鹿乡里烈妇传甚夥，太息曰：”悲哉，白鹿妇人，以一生悲忍，成县志一行之文，血泪

35、何其殷也。吾不为之文，谁为之文？” 乃立志，植梧桐于乡里，曰：“吾书成，此木成。”呜呼，此树今如盖也。 忠实所为，县乡知之，某夕，有友逢忠实，饮，问：“陈生浸润史志，非文学家事，何为？”忠实曰：“欲志白鹿原，吾百年后，当以此书为枕。“其年，丙寅年(1986)也。 阅史志四年，又六年，书成，凡五十万言。 书皆以白鹿原为事。其略云：某岁，天火焚原，人物几尽，有胡姓，析而为二，一白姓，一鹿姓。 清季，白家长老曰白嘉轩，鹿家长老曰鹿子霖。嘉轩者，关中之周公也，孔丘也，守周礼，奉儒理，有所定，不为物移。 逢宣统逊位，嘉轩曰：“民无天子，奈何？”为乡约，不欲天下之乱及乡里。 然天下乱矣，或军阀，或党争，或

36、日寇，国事乱，少年亦乱。白鹿二氏，子女皆不安乡里，或革命，或为匪。白家有女，读书城市，又为革命，终死于非。 鹿家有子，黑子也，性剽悍，雇于大户务稼穑，诱其妾田小娥归。逢缉捕，仓惶遁为匪，遗田小娥。小娥不能寂寞，复通白家长子，为家翁所羞，乃杀。 白公慎独守静，鹿公焦躁多欲，乱世之秋，人无定志，命如旋蓬，虽曰往昔，如在目下，然白公虽朽，然亦不可得也。 夫”白鹿原”者，关中史记也，五十年沉浮，皆志于此卷。 其文实录，无忌讳，又多鬼幻，阴阳交通，人鬼对语，不可以常类测也。 初，以书中多男女欢事，盛于“废都”，目为秽文，书社忌，欲删文数万，或不可，曰：若删之过甚，则书不成文也。乃多有所留。 “白鹿原“见

37、于天下，洛阳纸贵，年售十万计。文学富豪榜曰：陈公富贵矣，年得五百万。又封茅盾公。 有司览书，不乐，踌躇久之，乃曰：“陈生之文，付梓可也，若为影视，不可。”以其所书事，少讴歌，多实录，虚美不见，怨刺多有，无复柳青、周立波之颂圣。 又十年，王全安以“白鹿原”为影剧，再动天下，然割裂肢解，琐碎纤细，不堪观也。惟张雨绮之艳丽而多肉，太史志之。或曰电影白鹿原，张雨绮之白鹿原也。 丙申年（2016）公历4月二十九晨，忠实卒，年七十三。 太史刘曰： 神州录史，晚清而灭，至于今日，民无史官。后之记史，或面目可憎，或忌讳颇盛，或全无实情，书中人物，全无表情，惟多定论，阅之可笑。 惟览忠实、平凹、路遥诸公之书，托

38、言小说，实则史录，人生之高生，若史记之淮阴侯；白鹿原之黑子，若吴越春秋之伍子胥。人皆有面目，事皆有原委，阅之，平时无一事 无一人不在其中。 史书不堪观，观小说可也。 或曰，史书可作三流小说观，小说可作一流史书观。 “白鹿原”以巴尔扎克之言“小说，民族史也”铭卷首，用意深焉。 阎肃，保定人，本名志扬，庚午年（阎肃，保定人，本名志扬，庚午年（1930）生，幼贫窭，七岁之武汉，九岁辗转至重庆，逢日轰炸，毁庐宅，几无所归。）生，幼贫窭，七岁之武汉，九岁辗转至重庆，逢日轰炸，毁庐宅，几无所归。 肃敏悟，能学，十七岁入重庆大学堂，修工商，逢王师入渝，乃弃学，入军籍，为文士，度曲、赋诗、作戏、填词，皆能为。

39、肃敏悟，能学，十七岁入重庆大学堂，修工商，逢王师入渝，乃弃学，入军籍，为文士，度曲、赋诗、作戏、填词，皆能为。 肃之为人，能自下，虽曰文士，但诸杂事，皆身为之，若掌灯，若洒扫，若斥候，能自卑贱。尝赴高丽，为军前壮士讴歌度曲，识三军之壮，大有得也。肃之为人，能自下，虽曰文士，但诸杂事，皆身为之，若掌灯，若洒扫，若斥候，能自卑贱。尝赴高丽，为军前壮士讴歌度曲，识三军之壮，大有得也。 乙未年（乙未年（1955），隶空政，始得肆其能，若大鹏行于空，恢恢然有余也。填词），隶空政，始得肆其能，若大鹏行于空，恢恢然有余也。填词吾爱长空吾爱长空，铿锵雄壮，若龙行九霄，有万古羽毛之势，空军壮士闻，铿锵雄壮，若龙

40、行九霄，有万古羽毛之势，空军壮士闻 而气沛，皆思报国，至今传之。而气沛，皆思报国，至今传之。 肃在重庆，知忠烈事，乃为词，歌英烈忠武郎许云峰、江姐事，其曰肃在重庆，知忠烈事，乃为词，歌英烈忠武郎许云峰、江姐事，其曰红梅赞红梅赞、绣红旗绣红旗，其事虽在囹圄，然其志不挠，有正气焉，浩浩乎若长风，其事虽在囹圄，然其志不挠，有正气焉，浩浩乎若长风 击空，凛凛然若冰雪之操，虽皆身死，然若有不死者。呜呼，云峰、江姐之不死，乃肃之力焉。击空，凛凛然若冰雪之操，虽皆身死，然若有不死者。呜呼，云峰、江姐之不死，乃肃之力焉。 初，为曲之真，肃乃自枷于红岩狱初，为曲之真，肃乃自枷于红岩狱,饮食皆同囚，七日，乃曰：饮

41、食皆同囚，七日，乃曰：“吾知英烈之苦矣。吾知英烈之苦矣。”乃为词，故硁硁有金石音，动于天下，闻者莫不悲，莫不奋，莫乃为词，故硁硁有金石音，动于天下，闻者莫不悲，莫不奋，莫 不兴，至今犹然。不兴，至今犹然。 甲辰年（甲辰年（1964），伟人召阎肃，面许之，称之曰：佳。），伟人召阎肃，面许之，称之曰：佳。 肃短小，家贫，薪不过尔尔，父蚤死，乃赡其母及弟妹，故虽名于天下，然无妻。肃短小，家贫，薪不过尔尔，父蚤死，乃赡其母及弟妹，故虽名于天下，然无妻。 将军惑焉，知有河北女李氏，大族也，撺掇媒妁，李氏曰：将军惑焉，知有河北女李氏，大族也，撺掇媒妁，李氏曰：“惜其身短。惜其身短。”将军曰：将军曰：“才不

42、短。才不短。”李氏犹豫，曰：李氏犹豫，曰：“且待之。且待之。”乃与肃游，数日，乃喜乃与肃游，数日，乃喜 曰：曰：“阎郎诚才子也。阎郎诚才子也。”乃嫁肃。肃甚惧其妻，虽为肴不甚了了，亦不敢言。乃嫁肃。肃甚惧其妻，虽为肴不甚了了，亦不敢言。 肃之长子，名宇，尝问其父肃之长子，名宇，尝问其父:“严君才气，闻于天下，军中美人累累，何不得之？严君才气，闻于天下，军中美人累累，何不得之？”肃曰：肃曰：“小子，慎言，岂不惧尔母闻之乎？小子，慎言，岂不惧尔母闻之乎？” 又谨于言，虽笔下千般锦绣，然言之讷讷，忠厚长者也，故无祸。又谨于言，虽笔下千般锦绣，然言之讷讷，忠厚长者也，故无祸。 肃能为先王之乐，亦能为今

43、人之乐。每有春晚，皆不可阙此公。肃能为先王之乐，亦能为今人之乐。每有春晚，皆不可阙此公。 央视为玄奘西游剧，肃以填词为任，居室中，久不得其词，闷甚，乃寰屋而行，不已，儿女呼曰：央视为玄奘西游剧，肃以填词为任，居室中，久不得其词，闷甚，乃寰屋而行，不已，儿女呼曰：“父之行走何疾也，地为之穿。父之行走何疾也，地为之穿。”肃寤，乃填词曰：肃寤，乃填词曰： “问路兮何方，路在足下。问路兮何方，路在足下。” 此曲闻，亿民皆歌，今犹不衰。央视西游盛于今，肃有力也。此曲闻，亿民皆歌，今犹不衰。央视西游盛于今，肃有力也。 又谱又谱雾里观花雾里观花，那英歌，九州皆识。，那英歌，九州皆识。 肃有子女各一，皆成器，

44、子为商，富。女机敏，为桥牌，虽朝公卿，亦乐与之戏。肃嫁女，婿宴饮不盛，夫家高堂不至，肃长子怒，然肃若无事，高饮肃有子女各一，皆成器，子为商，富。女机敏，为桥牌，虽朝公卿，亦乐与之戏。肃嫁女，婿宴饮不盛，夫家高堂不至，肃长子怒，然肃若无事，高饮 赋诗，勉婿与女，其豪拓如此。赋诗，勉婿与女，其豪拓如此。 太史刘于阎公之曲，甚详焉，尝记幼时，表姊与其夫君相好，每夜无娱乐，二人乃携吾至县剧院观剧，其剧无非太史刘于阎公之曲，甚详焉，尝记幼时，表姊与其夫君相好，每夜无娱乐，二人乃携吾至县剧院观剧，其剧无非“洪湖洪湖”、“红岩红岩”，夜夜如此，太史，夜夜如此，太史 刘为灯泡，闻此曲千百遍，昏昏眠，然其曲至今

45、能诵。刘为灯泡，闻此曲千百遍，昏昏眠，然其曲至今能诵。 吾为吾为70后，多好港台，不喜阎公曲，然其能谱西游、观花，足见此公不朽，能与时俱进，诚能也。后，多好港台，不喜阎公曲，然其能谱西游、观花，足见此公不朽，能与时俱进，诚能也。 阎公虽谨慎，然亦能为壮语，乙未年（阎公虽谨慎，然亦能为壮语，乙未年（2015），文艺大会，阎公起而对曰：），文艺大会，阎公起而对曰：“军中亦有风花雪月。军中亦有风花雪月。”座中皆惊，闻何以？阎公答曰：座中皆惊，闻何以？阎公答曰：“风者，铁马秋风者，铁马秋 风；花者，战地黄花；雪者，楼船夜雪；月者，边关冷月。风；花者，战地黄花；雪者，楼船夜雪；月者，边关冷月。”座中皆与

46、之。座中皆与之。 晚岁，闻军中削伎伶，忽忽不乐，怅然曰：军中无歌，奈何？晚岁，闻军中削伎伶，忽忽不乐，怅然曰：军中无歌，奈何？ 丙申年（丙申年（2016），阎公卒，年八十六，爵同上将。），阎公卒，年八十六，爵同上将。 阎肃，保定人，本名志扬，庚午年（阎肃，保定人，本名志扬，庚午年（1930）生，幼贫窭，七岁）生，幼贫窭，七岁 之武汉，九岁辗转至重庆，逢日轰炸，毁庐宅，几无所归。之武汉，九岁辗转至重庆，逢日轰炸，毁庐宅，几无所归。 肃敏悟，能学，十七岁入重庆大学堂，修工商，逢王师入渝，肃敏悟，能学，十七岁入重庆大学堂，修工商，逢王师入渝， 乃弃学，入军籍，为文士，度曲、赋诗、作戏、填词，皆能为。

47、乃弃学，入军籍，为文士，度曲、赋诗、作戏、填词，皆能为。 肃之为人，能自下，虽曰文士，但诸杂事，皆身为之，若掌灯，肃之为人，能自下，虽曰文士，但诸杂事，皆身为之，若掌灯， 若洒扫，若斥候，能自卑贱。尝赴高丽，为军前壮士讴歌度曲，若洒扫，若斥候，能自卑贱。尝赴高丽，为军前壮士讴歌度曲， 识三军之壮，大有得也。识三军之壮，大有得也。 乙未年（乙未年（1955），隶空政，始得肆其能，若大鹏行于空，恢恢），隶空政，始得肆其能，若大鹏行于空，恢恢 然有余也。填词然有余也。填词吾爱长空吾爱长空，铿锵雄壮，若龙行九霄，有万，铿锵雄壮，若龙行九霄，有万 古羽毛之势，空军壮士闻而气沛，皆思报国，至今传之。古羽毛

48、之势，空军壮士闻而气沛，皆思报国，至今传之。 肃在重庆，知忠烈事，乃为词，歌英烈忠武郎许云峰、江姐事，肃在重庆，知忠烈事，乃为词，歌英烈忠武郎许云峰、江姐事， 其曰其曰红梅赞红梅赞、绣红旗绣红旗，其事虽在囹圄，然其志不挠，有，其事虽在囹圄，然其志不挠，有 正气焉，浩浩乎若长风击空，凛凛然若冰雪之操，虽皆身死，正气焉，浩浩乎若长风击空，凛凛然若冰雪之操，虽皆身死， 然若有不死者。呜呼，云峰、江姐之不死，乃肃之力焉。然若有不死者。呜呼，云峰、江姐之不死，乃肃之力焉。 初，为曲之真，肃乃自枷于红岩狱初，为曲之真，肃乃自枷于红岩狱,饮食皆同囚，七日，乃曰：饮食皆同囚，七日，乃曰： “吾知英烈之苦矣。吾

49、知英烈之苦矣。”乃为词，故硁硁有金石音，动于天下，乃为词，故硁硁有金石音，动于天下， 闻者莫不悲，莫不奋，莫不兴，至今犹然。闻者莫不悲，莫不奋，莫不兴，至今犹然。 甲辰年（甲辰年（1964），伟人召阎肃，面许之，称之曰：佳。），伟人召阎肃，面许之，称之曰：佳。 肃短小，家贫，薪不过尔尔，父蚤死，乃赡其母及弟妹，故虽肃短小，家贫，薪不过尔尔，父蚤死，乃赡其母及弟妹，故虽 名于天下，然无妻。名于天下，然无妻。 将军惑焉，知有河北女李氏，大族也，撺掇媒妁，李氏曰：将军惑焉，知有河北女李氏，大族也，撺掇媒妁，李氏曰： “惜其身短。惜其身短。”将军曰：将军曰：“才不短。才不短。”李氏犹豫，曰：李氏犹豫，

50、曰：“且待且待 之。之。”乃与肃游，数日，乃喜曰：乃与肃游，数日，乃喜曰：“阎郎诚才子也。阎郎诚才子也。”乃嫁肃。乃嫁肃。 肃甚惧其妻，虽为肴不甚了了，亦不敢言。肃甚惧其妻，虽为肴不甚了了，亦不敢言。 肃之长子，名宇，尝问其父肃之长子，名宇，尝问其父:“严君才气，闻于天下，军中美人严君才气，闻于天下，军中美人 累累，何不得之？累累，何不得之？”肃曰：肃曰：“小子，慎言，岂不惧尔母闻之小子，慎言，岂不惧尔母闻之 乎？乎？” 又谨于言，虽笔下千般锦绣，然言之讷讷，忠厚长者也，故无又谨于言，虽笔下千般锦绣，然言之讷讷，忠厚长者也，故无 祸。祸。 肃能为先王之乐，亦能为今人之乐。每有春晚，皆不可阙此公