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类型六年级语文下册课件:第4单元10古诗三首-石灰吟(部编版)(2).ppt

  • 上传人(卖家):孙红松
  • 文档编号:1341131
  • 上传时间:2021-05-04
  • 格式:PPT
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    关 键  词:
    六年级 语文 下册 课件 单元 10 古诗 石灰 部编版 下载 _六年级下册_部编版(统编版)_语文_小学
    资源描述:

    1、石灰吟:石灰赞歌。吟:古代诗歌体裁的石灰吟:石灰赞歌。吟:古代诗歌体裁的 一种名称。(古代诗歌的一种形式)一种名称。(古代诗歌的一种形式) 一、释诗题一、释诗题 石石 灰灰 吟吟 【明明】于于 谦谦 千千锤锤(chu) 万万凿凿/ /出出 深山,深山, 烈火烈火焚焚(fn) 烧烧 / /若若 等闲。等闲。 粉骨碎身粉骨碎身/ /全全 不怕,不怕, 要留清白要留清白/ /在在 人间。人间。 二、读诗文二、读诗文 于谦:于谦:(1398年年5月月13日日1457年年2月月16日),字廷日),字廷 益,号节庵,汉族。浙江钱塘(今浙江杭州)人。益,号节庵,汉族。浙江钱塘(今浙江杭州)人。 明代名臣,民

    2、族英雄,与岳飞、张煌言并称明代名臣,民族英雄,与岳飞、张煌言并称“西西 湖三杰湖三杰”。明代著名政治家、军事家、诗人。明代著名政治家、军事家、诗人。曾曾 在皇帝被瓦剌(在皇帝被瓦剌(l)族俘()族俘(f)获的情况下率军民)获的情况下率军民 奋力抗击,转危为安,成为奋力抗击,转危为安,成为民族英雄民族英雄。但仅在被。但仅在被 俘的英宗皇帝平安南归后重登皇位的第六天,就俘的英宗皇帝平安南归后重登皇位的第六天,就 被被诬陷而死诬陷而死。 石灰自述:我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石灰自述:我的名字叫石灰。我的前身叫石灰 石,大部分埋藏在深山之中,和珊瑚礁、大理岩石,大部分埋藏在深山之中,和珊瑚礁、大理

    3、岩 的成分一样,将我放入石灰窑中与焦炭混合在一的成分一样,将我放入石灰窑中与焦炭混合在一 起煅烧,就变成了生石灰。经过烈火的焚烧,我起煅烧,就变成了生石灰。经过烈火的焚烧,我 的主要成分发生了变化,这时的外形仍像一块块的主要成分发生了变化,这时的外形仍像一块块 石头,但浑身雪白,十分耀眼。如果把我放进水石头,但浑身雪白,十分耀眼。如果把我放进水 中,水立即沸腾起来,像烧开的水一样。经过这中,水立即沸腾起来,像烧开的水一样。经过这 次沸腾后,我由生石灰变成了熟石灰,模样也由次沸腾后,我由生石灰变成了熟石灰,模样也由 石头外形变成了粉末状的白灰。这时,把我和水石头外形变成了粉末状的白灰。这时,把我

    4、和水 混合就成了石灰水。这时的我们就能把大大小小混合就成了石灰水。这时的我们就能把大大小小 的墙壁粉刷得雪白雪白,给人们带来一份纯净美的墙壁粉刷得雪白雪白,给人们带来一份纯净美 好的生活空间。好的生活空间。 开开 采采 石石 灰灰 石石 千锤万击出深山千锤万击出深山 烧制生石灰烧制生石灰 烈火焚烧若等闲烈火焚烧若等闲 生石灰与水发生生石灰与水发生 化学反应,随着化学反应,随着 “吱吱”一声响,一声响, 块状的生石灰化块状的生石灰化 作粉末。作粉末。 粉骨碎身全不怕粉骨碎身全不怕 石灰的作用 要留清白在人间要留清白在人间 千锤万凿千锤万凿:无数次的锤击开凿。凿,撞击,无数次的锤击开凿。凿,撞击,

    5、 雕琢。锤,敲打。千雕琢。锤,敲打。千 万:指撞击次数多,虚万:指撞击次数多,虚 指,不是实指一千一万,是夸张手法。指,不是实指一千一万,是夸张手法。 若等闲:好像平常事一样。若等闲:好像平常事一样。 若,好像。若,好像。 等闲,平常,轻松。等闲,平常,轻松。 全全:都。都。 清白:双关语,既指石灰岩经烧制后成清白:双关语,既指石灰岩经烧制后成 为白色的石灰,也象征正直不阿的人品。为白色的石灰,也象征正直不阿的人品。 人间:人世间。人间:人世间。 石灰吟石灰吟 【明明】于谦于谦 千锤万凿出深山,千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲。烈火焚烧若等闲。 锤:捶打,敲击。锤:捶打,敲击。 千、万:指撞击

    6、次数多。千、万:指撞击次数多。 石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来,石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来, 它们把烈火焚烧自己当作平常普通的事,因而它们把烈火焚烧自己当作平常普通的事,因而 坦然镇静坦然镇静。 若等闲:好像很普通的事情。若等闲:好像很普通的事情。 锤锤 若等闲若等闲 (衬托石灰的顽强勇敢,(衬托石灰的顽强勇敢, 不屈不挠。)不屈不挠。) 石灰吟石灰吟 【明明】于谦于谦 千锤万凿出深山,千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲。烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕,粉骨碎身全不怕, 要留清白在人间。要留清白在人间。 即使粉骨碎身化成粉末我也即使粉骨碎身化成粉末我也 毫不惧怕,因为我要把自己

    7、的清白纯洁毫不惧怕,因为我要把自己的清白纯洁 留在人间。留在人间。 经过千锤万击才从深山里开采经过千锤万击才从深山里开采 出来,又要到石灰窑中去经过出来,又要到石灰窑中去经过 烈火焚烧。但这种折磨、锻炼烈火焚烧。但这种折磨、锻炼 是多么平常啊!即使粉身碎骨是多么平常啊!即使粉身碎骨 也毫不畏惧,只求清清白白的也毫不畏惧,只求清清白白的 身体和名声能够长留于世。身体和名声能够长留于世。 四、悟诗情四、悟诗情 作者仅仅在写石灰吗?作者仅仅在写石灰吗? (小组合作讨论)(小组合作讨论) 托物言志托物言志 人生自古谁无死,人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。 文天祥文天祥 人生自古谁无死

    8、,人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。 粉骨碎身全不怕,粉骨碎身全不怕, 要留清白在人间。要留清白在人间。 廉政故事廉政故事于谦拒礼于谦拒礼 于谦是有名的清官,他于谦是有名的清官,他60岁寿辰那天,门口送礼的人络绎不绝。岁寿辰那天,门口送礼的人络绎不绝。 于谦叮嘱管家,一概不收寿礼。皇帝派太监送来一只玉猫金座钟,于谦叮嘱管家,一概不收寿礼。皇帝派太监送来一只玉猫金座钟, 却被拒之门外。太监写下四句话给于谦:却被拒之门外。太监写下四句话给于谦:“劳苦功高德望重,日劳苦功高德望重,日 夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送,拒礼门外情不通。夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送,拒礼门外情不通。”于谦看

    9、了,于谦看了, 在下面添上四句:在下面添上四句:“为国办事心应忠,为国办事心应忠,做官最忌常贪功。辛劳本做官最忌常贪功。辛劳本 是分内事,拒礼为开廉洁风。是分内事,拒礼为开廉洁风。”太监见他如此坚决,只好回去太监见他如此坚决,只好回去 了。了。 不一会儿,于谦的同乡好友郑通也来送礼了。于谦又写了不一会儿,于谦的同乡好友郑通也来送礼了。于谦又写了 四句话:四句话:“你我为它皆刚正,你我为它皆刚正,两袖清风为黎民。两袖清风为黎民。寿日清茶促膝叙,寿日清茶促膝叙, 胜于厚礼染俗尘。胜于厚礼染俗尘。”郑通见了十分敬佩,于是叫家人带回礼物,郑通见了十分敬佩,于是叫家人带回礼物, 自己进门与于谦叙谈友情。

    10、自己进门与于谦叙谈友情。 于谦正和郑通畅谈,管家通报,有一个叫于谦正和郑通畅谈,管家通报,有一个叫“黎民黎民”的人送来的人送来 一盆万年青,还让管家带来一首诗:一盆万年青,还让管家带来一首诗:“万年青草情义深,长驻山万年青草情义深,长驻山 涧心相关。百姓常盼草常青,永为黎民除贪官。涧心相关。百姓常盼草常青,永为黎民除贪官。”于谦见后,亲于谦见后,亲 自出门迎接,郑重地接过万年青,并高声咏唱了一首诗:自出门迎接,郑重地接过万年青,并高声咏唱了一首诗:“一盆一盆 万年情义深,肝胆相照万民情。于某留作万年镜,万年情义深,肝胆相照万民情。于某留作万年镜,为官当学万年为官当学万年 青。青。” 土木堡之变

    11、,明军精锐灰飞烟灭,瓦剌大军兵临城下,代宗朱祁土木堡之变,明军精锐灰飞烟灭,瓦剌大军兵临城下,代宗朱祁 钰和满朝文武慌作一团,众多大臣建议南迁。此时,于谦完全可以钰和满朝文武慌作一团,众多大臣建议南迁。此时,于谦完全可以 附和众人所议,博个拥立之功。不过他没有退缩,挺身而出。组织附和众人所议,博个拥立之功。不过他没有退缩,挺身而出。组织 京城军民,调集各地兵马,击退了瓦剌京城军民,调集各地兵马,击退了瓦剌 l 的进攻,的进攻,粉碎了也先的粉碎了也先的 野心,挽救了危难中的大明王朝。夺门之变,野心家徐有贞以野心,挽救了危难中的大明王朝。夺门之变,野心家徐有贞以“虽虽 无显迹,意有之无显迹,意有之

    12、”的借口将于谦下狱。狱中,于谦不做辩解,后被的借口将于谦下狱。狱中,于谦不做辩解,后被 押往崇文门外,就在这座他曾拼死保卫的城池前,得到了他最后的押往崇文门外,就在这座他曾拼死保卫的城池前,得到了他最后的 结局结局斩决,史载:天下冤之。到抄家的时候,家里没有多余的斩决,史载:天下冤之。到抄家的时候,家里没有多余的 钱财,只有正屋关锁得严严实实。打开来看,只有皇上赐给的钱财,只有正屋关锁得严严实实。打开来看,只有皇上赐给的蟒袍蟒袍、 剑器。剑器。 我一直想不明白为什么于谦不去辩白?我一直想不明白为什么于谦不去辩白? 后来,我恍然大悟。荣华富贵不重要,生或者死不重要,皇帝后来,我恍然大悟。荣华富贵

    13、不重要,生或者死不重要,皇帝 的恩宠或者猜忌也不重要,大臣们的恩将仇报也不重要。重要的是的恩宠或者猜忌也不重要,大臣们的恩将仇报也不重要。重要的是 “道德和理想道德和理想”,坚守了自己的道德,在国家危难之际没有退缩;,坚守了自己的道德,在国家危难之际没有退缩; 实现了自己匡扶社稷的理想,将大明江山扛在肩上走过了最危险的实现了自己匡扶社稷的理想,将大明江山扛在肩上走过了最危险的 时刻。对他而言,不再有什么遗憾了。时刻。对他而言,不再有什么遗憾了。 首句首句“千锤万凿出深山千锤万凿出深山”是是形形 容开采石灰石很不容易容开采石灰石很不容易。次句。次句“烈烈 火焚烧若等闲火焚烧若等闲”。“烈火焚烧烈

    14、火焚烧”, 当然是指烧炼石灰石。加当然是指烧炼石灰石。加“若等闲若等闲” 三字,又使人感到不仅是在写烧炼三字,又使人感到不仅是在写烧炼 石灰石,它似乎还象征着志士仁人石灰石,它似乎还象征着志士仁人 无论面临着怎样严峻的考验,都从无论面临着怎样严峻的考验,都从 容不迫,视若等闲。容不迫,视若等闲。 第三句第三句“粉骨碎身全不怕粉骨碎身全不怕”。 “粉骨碎身粉骨碎身”极其形象地写出将极其形象地写出将 石灰石烧成石灰粉,而石灰石烧成石灰粉,而“全不怕全不怕” 三字又使我们联想到其中可能寓三字又使我们联想到其中可能寓 有有不怕牺牲不怕牺牲的精神。至于最后一的精神。至于最后一 句句“要留清白在人间要留清

    15、白在人间”更是作者更是作者 在直抒情怀,在直抒情怀,立志要做纯洁清白立志要做纯洁清白 的人。此句中的清白是拿石头的的人。此句中的清白是拿石头的 颜色作比较颜色作比较 。 你还很年轻,将来你会遇到很多人,经你还很年轻,将来你会遇到很多人,经 历很多事,得到很多,也会失去很多,但无历很多事,得到很多,也会失去很多,但无 论如何,有两样东西,你绝不能丢弃,一个论如何,有两样东西,你绝不能丢弃,一个 叫叫良心、操守良心、操守,另一个叫,另一个叫理想、追求理想、追求。 石灰吟诗人用托物言志托物言志的方法, 通过对石头不畏“千锤万凿”和“烈 火焚烧”,即使“粉骨碎身”也要 留下清白石灰的描写,赞颂石灰坚赞

    16、颂石灰坚 强不屈、洁身自好的品质,抒发了强不屈、洁身自好的品质,抒发了 诗人不同流合污,反映了诗人廉洁诗人不同流合污,反映了诗人廉洁 正直的高尚情操正直的高尚情操。 托物言志,即将个人之托物言志,即将个人之“志志”依托在某依托在某 个具体之个具体之“物物”上。于是,这个上。于是,这个“物物” 便具有了某种象征意义,成为作者的志便具有了某种象征意义,成为作者的志 趣、意愿或理想的寄托者。趣、意愿或理想的寄托者。如如“松、竹、松、竹、 梅梅”岁寒三友,常用于表示高洁的志向;岁寒三友,常用于表示高洁的志向; “泥土泥土”常用于抒发谦逊的情怀;常用于抒发谦逊的情怀;“蜡蜡 烛烛”常用于颂扬无私奉献的精

    17、神。常用于颂扬无私奉献的精神。 采用托物言志,关键是志与物要有采用托物言志,关键是志与物要有 某种相同点或相似点,使物能达意而志某种相同点或相似点,使物能达意而志 为物核。托物言志常借用比拟、象征等为物核。托物言志常借用比拟、象征等 手法。手法。 我在我未来的房子周围栽上许多竹子,我要像竹我在我未来的房子周围栽上许多竹子,我要像竹 子一样,做一个正直、虚心、高洁的人。子一样,做一个正直、虚心、高洁的人。 我在书房里摆上几盆青松的盆景,以表达我我在书房里摆上几盆青松的盆景,以表达我 要像青松一样,勇敢地面对生活中的挫折和失败,要像青松一样,勇敢地面对生活中的挫折和失败, 永不言弃!永不言弃! 在

    18、我们现在学的这首石灰吟中也同样将石灰比喻成人,抒 发作者自己立志清白、 廉洁做人的思想感情。 让我们一起再来朗读一遍这首古诗 石灰由于它的石灰由于它的坚强不屈、洁身自好坚强不屈、洁身自好在人间在人间 留下了清白,写出了它留下了清白,写出了它历经磨难,却又保持着历经磨难,却又保持着 自身的廉洁与清白自身的廉洁与清白。同时,作者也借石灰来激。同时,作者也借石灰来激 励自己,写出了自己对其今后的人生的宏伟追励自己,写出了自己对其今后的人生的宏伟追 求。他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击,任求。他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击,任 凭烈火如何焚烧,哪怕是粉骨碎身,他都凭烈火如何焚烧,哪怕是粉骨碎身,他都

    19、毫不毫不 畏惧,坚决同恶势力斗争到底,绝不屈服。畏惧,坚决同恶势力斗争到底,绝不屈服。 这首古诗体现了石灰的哪些品质?这首古诗体现了石灰的哪些品质? 竹竹石石 【清清】郑郑燮燮(xi) 咬定青山不放松,咬定青山不放松, 立根原在破岩中。立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,千磨万击还坚劲, 任尔东西南北风。任尔东西南北风。 墨梅墨梅 (元)王冕(元)王冕 我家洗砚池边树,我家洗砚池边树, 朵朵花开淡墨痕。朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,不要人夸好颜色, 只流清气满乾坤。只流清气满乾坤。 石灰吟作为咏物诗咏物诗,若只是事物 的机械实录而不寄寓作者的深意,那就 没有多大价值。这首诗的价值就在于处 处以石灰自喻以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落 的襟怀和崇高的人格。全诗将物拟人, 以人比物,毫不牵强,十分自然和谐, 反映了诗人高超的构思艺术。 咏物诗咏物诗就是托物言志托物言志或借物抒情的诗歌, 通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗 中所咏之“物”往往是作者的自况,与 诗人的自我形象完全融合在一起,作者 在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗 中作者或流露出作者的人生态度,或寄 寓美好的愿望,或包涵生活的哲理,或 表现作者的生活情趣。

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