（高中精品资料）高考满分作文800历年高考满分作文800字大全.pdf

1、网络综合 -高考满分作文】 以下是无忧考网为大家整理的高考满分作文 8 0 0 字：打开心锁，和谐生态的文章，供大 家参考阅读！ 不知你发现了吗？大千世界，我们几乎随时随地都可以感受到那种真诚、善良和美好。可为 什么亲爱的蝴蝶，你对我们避而不见呢？清晨，清风荡过枫树枝头上的点点绿色，发出沙沙 的声音。它和墙上的夹竹桃一起，似乎正在唱着生命中最欢快、最动人的生命乐章，那就是 真诚。这是一种来自自然，不虚伪的，质朴真是的美。 拥挤的街道上，经常会听到这样的话：“对不起，碰着你了！”“没关系，没关系！” 被踩着的面带笑容， 没有丝毫责备的神色， 有时还挺疼的， 不过没关系那一句 “对不起” 比红霉素

2、药水还奏效。正是这一句很轻松的话语，让人感受到了一种发自内心的真诚，将对 方心里仅存的怨气化作云烟散去。这就是真诚的力量，它就像人的灵魂独白，清除了遮挡心 灵的纯洁的污垢，让人与人之间像水晶一样剔透。 亲爱的蝴蝶，我们之间也许久缺少这种真诚。人与人之间的真诚尚且好说难做，更何况 我们同属两个不同物种的世界你？朋友相处久了，一个眼神，一个微笑，甚至一个细微的眉 头，都能让人感受到一种真诚的力量。在这一点上，我们还需要继续努力啊！ 那天我们的闯入时候真的有点突兀，但真的事出有因。作为探险者，我们的本质是探险 美丽， 面对一个充满神奇魅力的洞穴， 我们又岂能轻言放弃呢？至于点燃那支蜡烛则更是无 奈之

3、举也！在漆黑的山洞里，我们需要足够的勇气和信心来支撑；倘若没有光的指引，我们 都不知道如何迈开脚步了。我们还得感谢光，也正因为有它，我们发现了你，才得以目睹你 的美。 亲爱的蝴蝶，你真的误解我们了，我们没有恶意。人和自然是好朋友，好朋友自然就需要真 诚。我们以一颗真诚的心对你说声“对不起”，可是你却已经悄然离开了。现在很多人之间 的关系都结成厚厚的冰凌，除了冷漠还是冷漠，那一份真诚都已经不复存在了。为什么呢？ 就因为缺乏真正灵魂上的交流与信任。面对你们，我们希望用真诚打开这扇窗，希望博得你 们的理解。这份发自内心的真诚，可以打开我们彼此的心锁，它是那么耀眼高贵，更让我们 体验其中的那份美好。

4、来吧，亲爱的蝴蝶，希望你们能理解我们的真诚，共同缔造和谐的生态。 忧忧与与爱爱 茶与水的相遇，实在是一种前世今生的缘分。 我拂开茶叶盒的盖子，用指腹撮了一把茶叶撒进圆滚滚的茶壶，细长干硬的茶叶撞击白瓷的壶底，如 碎玉落进深涧。滚烫的开水大口呼吸着涌进茶壶，仿佛迫不及待去拥抱一个早已注定的誓言。茶叶以近乎 疯狂的姿态旋围、舞动，一瞬间充斥了茶壶中的天地。 爱茶，不仅仅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔诚无比的茶道，关于茶的一切。 爱茶，大概源于茶的普适性。黝黑粗壮的汉子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起，共饮 一壶，那些自不必说的情分或人生感怀，都沏进小小的杯里；与世无争的雅士，禅居深寺的老

5、道，品茶， 自得其味，一杯清茶，便氤氲了天地人。 我小心地挪开茶壶的盖子，茶叶已完全舒展，清绿的水面上浮着泡沫。一切归于寂静，我仿佛听到了 一声细细的叹息。 谁在叹息？谁在手捧着温热的茶杯，满怀忧愁地叹息？ 既爱，又怎能不忧？ 不论是中国的茶道还是日本的茶道，都讲究四个字：和、静、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韵 的今天，谁又能褪去铅华，闭门喧嚣，再为自己沏一盏茶。 他们互相炫耀，自己茶叶的尊贵，茶具的精美。他们从冰箱里取出装在塑料瓶子里冒冷气的茶饮料。 不由地担忧，源远流长的茶文化将如何保持其充满古意的纯粹？ 想起洪应明在菜根谭中所写：“ 茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴无弦而

6、常调，短 笛无腔而自适，纵难希遇羲皇，亦可匹俦秘阮。” 真的，“ 茶不求精” ，只要“ 壶亦不燥” 即可，品茶即是品人 生，又怎能不令人担忧，虚夸和浮华污染了那一壶清茶，最终遮蔽了曾经向往真实的人生。 爱茶，却也忧茶。那份清澈澄明的热爱永远不变，那种沉甸甸的忧愁也真实存在。忧与爱不论如何交 错，最终无言，就都化进杯中，啜饮，细品茶中的苦与甜。 我端起桌上的茶杯，茶已凉了，有半卷的茶叶半沉半浮在中间，像有一个古老的传说在沉沉的空气中 冻结，露着一半热爱，卷着一半忧愁。 以下是无忧考网为大家整理的 高考满分作文 8 0 0 字： 静的魅力 的文章， 供大家参考阅读！ 静水流深， 不显不露。 静，

7、以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、 深刻的思想。 一个 “静” 字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。 身静，方可心无旁骛；专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀 的。禅宗的必修课，也是入门功夫坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭， 便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不为外物所役而细品深思。自印度 莲花大师始， 不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居， 饥餐荨麻， 渴饮雪水， 形容枯槁终于 “静” 思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水， 不显不露，方能让思想纵横千里。 心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静

8、，心中依然万念错杂，自然不可得道。身 静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人， 放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇 怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东 坡被贬黄州， 仍能于赤壁之下高歌放舟， 只因为他从不变的静中， 悟出了 “物与我皆无尽也” 的大境界， 于是便可 “浩浩乎如冯虚御风， 而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立， 羽化而登仙” 。 智者在静中修身悟道， 在静中羽化登仙， 在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。 但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自

9、然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶 他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。 天 龙八部中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧；助魏公子窍符救赵的侯生原本也只 是大梁夷门的一个守门人； 智慧象征的诸葛亮， 出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫他 们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是 为了蓄积之后的爆发！ 于是不难理解嵇康在面对前呼后拥、大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在 熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。 圣贤的静， 岂容俗世的嘈杂来打破？智者乐水， 仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅

10、意。这禅意并非不可言传，只是现在，还 有多少人能够静下心来去感悟呢？这也许是现代文明的悲哀。 以下是无忧考网为大家整理的高考满分作文 8 0 0 字：闻吾过，心窃喜的文章，供大家参 考阅读！ 三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足， 人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别 在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。 孔老夫子说： “过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。 对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？ 闻过则喜，

11、可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从 四面八方席卷而来。这位年仅 3 0 岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢 之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是 认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历 史上最著名的校长之一。 试问， 假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了， 或是冲动恼怒了， 那么他又如何能名垂青史， 成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评， 我们应有的不正是这样一 种谦逊的低姿态吗？ 闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经 过了一

12、次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过 则喜的胸怀， 何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行， 又会有多少士兵的生命白白葬送？ 又会有多少无谓的牺牲？面对批评， 我们要学会冷静， 冷静地去思考， 到底是不是我们的错， 有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。 闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以 人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以 皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的 盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。 闻过则喜

13、是一种修养， 是一种胸怀。 中国作协主席铁凝、 诺贝尔文学奖得主莫言面对 “咬 文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的 传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。 闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！ 以下是无忧考网为大家整理的 高考满分作文 8 0 0 字赏析： 全心 的文章， 供大家参考阅读！ 林青玄在他的心的菩提中所说：“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。 ” 我想，是啊! 在生活中，我们为人做事要以全心全意的态度，集中思想，心无旁骛，那么， 结果也往往是遂心如意的。 我们其实有共同的感受，站在泥泞的田间，那双溜滑的鞋子让我们很难

14、挺直站稳，当脱 下鞋，卷起裤脚，重新回到那片土地上时，你顿时觉得有一种稳重之感。你的脚的每一个神 经都处于泥土之中，扎在其中，像大树一样，有牢固的根基。也因此你的每一个脚印都是那 样实，那样一步一步地走来，也因此，你没有了负担，不再害怕滑倒，走得很专心，很踏实。 最终，你踏过了那片泥泞的土地，感到一种成功，而这种成功来源于你的专一，来源于心无 旁骛的境界。 荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄 托者，用心躁也。”我们就要像蚯蚓那样用心一也。那么，首先就要静。只有在静中，我们 才可秉气凝神，有一股浩然之气，全心地对待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一

15、 片落叶于其上，顿时水面起伏，但泉的深处，却安谧静止，这也说明，不管外界如何变化， 我们自己始终要有一颗沉静之心，才可能有所作为，才可坚持到最后。其次，就是要抛开一 切杂念，不管外界多么美好或丑恶，我们不能因此丧失了自我的节奏。要把多余的顾虑全放 下来，安心地做自己的事，不能躁动，更不能急功近利，否则，结果往往很不好。 只有在忘我之中，我们才能让一件事更加圆满，也只有在忘我中，一切的事物会变得自 然。忘我，可让我们专心，专心则让我们更加用心，世间之繁杂，让我们每个人都有点不安， 有点躁动，那何不学学陶渊明，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的淡定，何不学学王国维 进入“内美以修能”的无我之境，有这

16、样的心态我们才能有这样的思想与认知，也因为上升 到整个人生当中去，把物与我相结合，达到一种忘我，无我之境，那么，我们的步伐才会更 加稳重。 正严法师说：“凡心佛心，实乃一心，只要秉持一心，立足之地即为灵山。”要秉持一 心，我们才可从中获取人生中的大智慧，也正如同是泥泞的路中挑担子，忘记你的衣服，忘 记你会摔倒，那么，你得到的，是踏过这片土地，走到了对岸。同时，也悟到了人生的真谛。 全心，忘我，去除一切杂念，这是我们今后所要的，同样，也是人生的至高境界。只要 有高格的人生境界，才可能有高尚的品行与情操。也同样，在静、稳、沉中，才可能具有这 样的品行。因为人静，就如一弘水，可以容纳一切，也可以被一切容纳，能屈能伸，柔能克 刚。因人稳重，就如磐石般坚不可摧，不与世俗同流合污。 正因此，以全心之态，对待生活中的每件事，才可至善，至美!