2021届高三作文素材9.品行德行.docx
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《2021届高三作文素材9.品行德行.docx》由用户(春光无限好)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 2021届高三作文素材9.品行 德行 2021 届高三 作文 素材 品行 下载 _高考作文_高考专区_语文_高中
- 资源描述:
-
1、品行德行专题品行德行专题 【相关成语】【相关成语】 冰清玉粹 比喻德行高洁。 秋实春华 比喻德行和才华。 德艺双馨 形容一个人的德行和艺术(技艺)都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。 铄懿渊积 指德行美好,学问渊博精深。 仁言利溥 指有德行的人说的话益处很大。 秽德垢行 指自污浊其德行以避祸患。 潜德隐行 指不为人知的德行。 积善余庆 积:积累;善:善事;余庆:指先代的遗泽。积德行善之家,恩泽及于子孙。 孝子顺孙 指孝顺父母的儿子,有德行的孙子。 比屋而封 指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。后泛称风俗淳美。 高山景行 高山:比喻道德崇高;景行:大路,比喻行为正大光明。指值得效法
2、的崇高德 行。 得薄能鲜 德行浅薄,才能不足(表示自谦的话) 。 砥行磨名 磨砺德行与名节。 言扬行举 根据德行和名声来选择人才。 爱人以德 德:德行。按照道德标准去爱护人。 较德焯勤 显著的德行和功劳。 紫芝眉宇 为称颂人德行高洁之词。 德薄能鲜 鲜:少。德行浅薄,才能不足(表示自谦的话) 。 年高德卲 年纪大,德行好。邵,亦作“劭” 、 “韶” ,美好。 量力度德 衡量自己的德行是否能够服人,估计自己的能力是否能够胜任。 不以一眚掩大德 以:因;眚:过失,错误;掩:遮蔽,遮盖;德:德行。不因为一个人 有个别的错误而抹杀他的大功绩。 君子固穷 君子:有教养、有德行的人;固穷:安守贫穷。指君子
3、能够安贫乐道,不失节 操。 【名言警句】【名言警句】 1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 孟德斯鸠 2.人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。 但丁 3.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 刘备 4.土扶可城墙,积德为厚地。 李白 5.行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 神涵光 6.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 郭沫若 7.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 斯宾 诺莎 8.没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。 罗 曼罗兰 9.有德行的人之所以有德行, 只不过受到的
4、诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板, 就 是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 邓肯 10.人在智慧上应当是明朗的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。 契诃夫 11.守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼, 也没法儿指望他从此不偷不盗。 克雷洛夫 12.如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。狄德罗 13.我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。 贝多芬 14.装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。 卢梭 15.美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 培根 16.我们有力
5、的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家, 也适用于个人。 罗素 17.养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能 在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。 鲁迅 18.自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。 邹韬奋 19.要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别 人面前更知耻。 德谟克利特 20.夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 诸葛亮 21.应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 德谟克利特 奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。 白居易 22.理智
6、要比心灵为高,思想要比感情可靠。 高尔基 23.人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。 列夫托尔斯泰 【素材积累】【素材积累】 1、陈平 忍辱苦读书 陈平西汉名相,少时家贫,与哥哥相依为命,为了秉承父命,光耀门庭,不事生产,闭门 读书,却为大嫂所不容,为了消弭兄嫂的矛盾,面对一再羞辱,隐忍不发,随着大嫂的变本 加厉,终于忍无可忍,出走离家,欲浪迹天涯,被哥哥追回后,又不计前嫌,阻兄休嫂,在 当地传为美谈。终有一老着,慕名前来,免费收徒授课,学成后,辅佐刘邦 ,成就了一番 霸业。 2、陆羽 弃佛从文 唐朝著名学者陆羽,从小是个孤儿,被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中,却不愿终日 诵经念佛,而是
7、喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学,遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出 难题,同时也是为了更好地教育他,便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中,陆羽碰到了一 位好心的老婆婆 ,不仅学会了复杂的冲茶的技巧,更学会了不少读书和做人的道理。当陆 羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶 端到禅师面前时,禅师终于答应了他下山读书的要求。后 来,陆羽撰写了广为流传的茶经 ,把祖国的茶艺文化发扬光大! 3、少年包拯学断案 包拯包青天 ,自幼聪颖,勤学好问,尤喜推理断案,其家父 与知县交往密切,包拯从小 耳濡目染,学会了不少的断案知识,尤其在焚庙杀僧一案中,包拯根据现场的蛛丝马迹,剥 茧抽丝,排查出犯罪嫌疑人 后,又假扮阎王,
8、审清事实真相,协助知县缉拿凶手,为民除 害。他努力学习律法刑理知识,为长大以后断案如神,为民伸冤,打下了深厚的知识基础。 4、万斯同 闭门苦读 清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书二十四史 。但万斯同小 的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩,在宾客们面前丢了面子,从而遭到了宾客们 的批评。万斯同恼怒之下,掀翻了宾客们的桌子,被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌 恶读书,到闭门思过,并从茶经中受到启发,开始用心读书。转眼一年多过去了,万斯 同在书屋中读了很多书,父亲原谅了儿子,而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过 长期的勤学苦读, 终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学
9、者, 并参与了 二十四史 之 明 史 的编修工作。 5、唐伯虎 潜心学画 唐伯虎是明朝著名的画家和文学家 , 小的时候在画画方面显示了超人的才华。 唐伯虎 拜师,拜在大画家沈周 门下,学习自然更加刻苦勤奋,掌握绘画技艺很快,深受沈周的称 赞。不料,由于沈周的称赞,这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪,沈周看 在眼中,记在心里,一次吃饭,沈周让唐伯虎去开窗户,唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老 师沈周的一幅画,唐伯虎非常惭愧,从此潜心学画。 6、文天祥 少年正气 南宋末年著名的民族英雄文天祥 少年时生活困苦,在好心人的帮助下才有机会读书。 一次,文天祥被有钱的同学误会是小偷,他据理力争,不
10、许别人践踏自己的尊严,终于证明 了自己的清白,而且通过这件事,更加树立了文天祥金榜题名的志向。 7、叶天士 拜师谦学 叶天士自恃医术高明,看不起同行薛雪 。有一次,叶天士的母亲病了,他束手无策,多 亏薛雪不计前嫌,治好了他母亲的病。从此,叶天士明白了天外有天,人上有人的道理。于 是他寻访天下名医,虚心求教,终于成了真正的江南第一名医。 8、方复明 卖国求荣 美籍华人方复明 1957 年毕业于上海交通大学电机专业,曾任浙江省电力局副局长兼总 工程师,由于资历深,加上身居要职,他的一些老部下也逐渐被提拔到领导岗位上。正因为 拥有这种专业背景和人际关系,方复明成为国外一些大企业炙手可热的争夺对象。
11、1989 年,他移居美国,接着在 1994 年加入美国国籍,摇身一变成为美籍华人。方复明 贿赂中国国家工作人员,为外国公司刺探、收买有关工程项目的秘密和情报,非法获取中国 国家秘密文件资料 35 份,其行为已构成非法获取国家秘密罪和单位行贿罪。3 月 21 日,北 京市第一中级人民法院依法决定对其数罪并罚,执行有期徒刑 5 年,并处驱逐出境。 【文言文摘录】【文言文摘录】 世说新语世说新语德行德行 (1)陈仲举言为士则,行为世范。登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问 徐孺子所在,欲先看之。主簿白: “群情欲府君先人廨。 ”陈曰: “武王式商容之闾,席不暇 暖。吾之礼贤,有何不可! ”
12、 【注释】 陈仲举:名蕃,字仲举,东汉桓帝末年,任太傅。当时宦官专权,他与大将军窦武谋 诛宦官,未成,反被害。按:这一句说他的言行是士人、世人的榜样。士:读书人。 【译文】 陈仲举的言论和行为是读书人的准则,是世人的模范。他初次做官,就有志刷新国家政治。 出任豫章太守时,一到郡,就打听徐孺子的住处,想先去拜访他。主簿禀报说: “大家的意 思是希望府君先进官署视事。 ”陈仲举说: “周武王刚战胜殷,就表彰商容,当时连休息也顾 不上。我尊敬贤人,不先进官署,又有什么不可以呢! ” 郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭;诣黄叔度,乃弥日信宿。人间其故, 林宗曰: “叔度汪汪如万顷之肢,澄之不清
13、,扰之不浊,其器深广,难测量也。 ” 【注释】 郭林宗:名泰,字林宗,东汉人,博学有德,为时人所重。造:到.去,造访。袁奉 高:名阆(lng) ,字奉高,和黄叔度同为汝南郡慎阳人,多次辞谢官府任命,也很有名望。 曾为汝南郡功曹,后为太尉属官。郭泰说他的才德像小水,虽清,却容易舀起来。 “车不” 两句:车不停轨、鸾不辍轭两句同义,指车子不停留,这里形容下车时间短暂。轨,车轴的 两头,这里指车轮。鸾,装饰在车上的铃子,这里指车子。轭,架在牲口脖子上的曲木。 【译文】 郭林宗到了汝南郡, 去拜访袁奉高, 见面一会儿就走了; 去拜访黄叔度, 却留宿一两天。 别人问他什么原因,他说: “叔度好比万顷的湖
14、泊那样宽阔、深邃,不可能澄清,也不可能 搅浑,他的气量又深又广,是很难测量的呀! ” 荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰: “吾今死矣,子可去! ”巨伯曰: “远 来相视,子令吾去;败义以求生,岂荀巨伯所行邪! ”贼既至,谓巨伯曰: “大军至,一郡尽 空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰: “友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。 ”贼相谓 曰: “我辈无义之人,而入有义之国! ”遂班军而还,一郡并获全。 【注释】 荀巨伯:东汉人,因重视友谊而闻名。胡:古时西方、北方各少数民族统称胡。子: 对对方的尊称,相当于“您” 。 班军:班师;出征的军队调回去。 【译文】 荀巨伯到远处探望朋友的病,
15、正好碰上外族强盗攻打郡城,朋友对巨伯说: “我这下活 不成了,您可以走了! ”巨伯说: “我远道来看您,您却叫我走;损害道义来求活命,这难道 是我荀巨伯干的事吗! ”强盗进了郡城,对巨伯说: “大军到了,全城的人都跑光了,你是什 么样的男子汉,竟敢一个人留下来?”巨伯说: “朋友有病,我不忍心扔下他,宁愿我自己 代朋友去死。 ”强盗听了互相议论说: “我们这些不讲道义的人,却侵入有道义的国家! ”于 是就把军队撤回去了,全城也因此得以保全。 管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席 读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐曰: “子非吾友也。 ”
16、 【译文】 管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜,看见地上有一小片金子,管宁不理会,举锄锄 去,跟锄掉瓦块石头一样,华歆却把金子捡起来再扔出去。还有一次,两人同坐在一张坐席 上读书,有达官贵人坐车从门口经过,管宁照旧读书,华歆却放下书本跑出去看。管宁就割 开席子,分开座位,说道: “你不是我的朋友。 ” 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰: “幸尚宽,何为不可?”后 贼追至,王欲舍所携人。歆曰: “本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪! ” 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 【译文】 华歆、王朗一同乘船避难,有一个人想搭他们的船,华歆马上对这一要求表示为难。王 朗说:
17、“好在船还宽,为什么不行呢?”后来强盗追来了,王朗就想甩掉那个搭船人。华歆 说: “我当初犹豫,就是为的这一点呀。已经答应了他的请求,怎么可以因为情况紧迫就抛 弃他呢! ”便仍旧带着并帮助他。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。 王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树,结子殊好,母恒使守之。时风雨忽至,祥抱树而 泣。祥尝在别床眠,母自往暗斫之;值祥私起,空所得被。既还,知母憾之不已,因跪前请 死。母于是感悟,爱之如己子。 【注释】 王祥:字休征,魏晋时人,是个孝子。因为侍奉后母,年纪很大才进入仕途,官至太常、 太保。 暗斫(zhu) :偷偷地砍杀。私:小便。 【译文】 王祥侍奉后母朱夫人非常小心。他
18、家有一棵李树,结的李子特别好,后母一直派他看管 着。有时风雨忽然来临,王祥就抱着树哭泣。有一次,王祥在另一张床上睡觉,后母亲自去 暗杀他; 正好碰上王祥起夜出去了, 只砍着空被子。 王祥回来后, 知道后母为这事遗憾不止, 便跪在后母面前请求处死自己。 后母因此受到感动而醒悟过来, 从此就当亲生儿子那样爱他。 王戎、和峤同时遭大丧,俱以孝称。王鸡骨支床,和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰: “卿数省王、和不?闻和哀苦过礼,使人忧之。 ”仲雄曰: “和峤虽备礼,神气不损;王戎 虽不备礼,而哀毁骨立。臣以和峤生孝,王戎死孝。陛下不应忧峤,而应忧戎。 ” 【注释】 王戎:字浚冲,晋代人。受命征伐吴国,吴国平定
19、后,封爵安丰侯。任光禄勋、吏部 尚书,因母亲丧事离职。服丧期间,不拘礼制,饮酒食肉,但面容憔悴。和峤(qio) :字 长舆,任中书令、尚书,因母亲丧事离职。服丧期间,谨守礼法,量米而食,不多吃饭,但 不如王戎憔悴。大丧:父母之丧。 鸡骨支床:指骨瘦如柴,意同下文的哀毁骨立。 刘仲雄:名毅,字仲雄,为人刚直,任司隶校尉、尚书左仆射。卿:君称臣为卿。数 (shu) :屡次;经常。省(Xng) :探望。不:同否。 哀毁骨立:形容悲哀过度,瘦弱不堪,剩个骨架立着。 生孝:指遵守丧礼而能注意不伤身体的孝行。死孝:对父母尽哀悼之情而至于死的孝 行。 【译文】 王戎和和峤同时丧母, 都因为尽孝得到赞扬。 王
20、戎骨瘦如柴, 和峤哀痛哭泣, 礼仪周到。 晋武帝对刘仲雄说道: “你经常去探望王戎、和峤吗?听说和峤过于悲痛,超出了礼法常规, 真令人担忧。 ”仲雄说: “和峤虽然礼仪周到,精神状态没有受到损伤;王戎虽然礼仪不周, 可是伤心过度,伤了身体,骨瘦如柴。臣认为和峤是生孝,王戎是死孝。陛下不应为和峤担 扰,而应该为王戎担忧。 ” 郗公值永嘉丧乱,在乡里,甚穷馁。乡人以公名德,传共饴之。公常携兄子迈及外 生周翼二小儿往食。乡人曰: “各自饥困,以君之贤,欲共济君耳,恐不能兼有所存。 ”公 于是独往食,辄含饭著两颊边,还吐与二儿。后并得存,同过江。郗公亡,翼为剡县,解 职归,席苫于公灵床头,心丧终三年。
21、 【注释】 郗(x)公:郗鉴,以儒雅著名,过江后历任兖州刺史、司空、太尉。永嘉丧乱:晋 怀帝永嘉年间(公元 307312 年) ,正当八王之乱以后,政治腐败,民不聊生。至永嘉五年 (公元 311 年) ,在山西称帝的匈奴贵族刘聪(国号汉)将领石勒、刘曜俘杀宰相王衍,攻 破洛阳,俘怀帝,焚毁全城,史称永嘉之乱。穷:生活困难。馁(ni) :饥饿。 传:轮流,饴(s) :通“饲” ,给人吃。 外生:外甥。 过江:指渡过长江到江南。永嘉之乱,中原人士纷纷过江避难,后来镇守建康的琅邪 王司马睿即帝位,开始了东晋时代。 为剡(shn)县:指做判县县令。判县,古属会稽郡(今浙江嵊县) 。席苫(shn) :
22、铺草垫子为席,坐、卧在上面。古时父母死了,就要在草垫子上枕着土块睡,叫做“寝苫枕 块。 ”灵床:为死者设置的坐卧用具。心丧:好象哀悼父母一样的做法而没有孝子之服。古 时父母死,服丧三年;外亲死,服丧五个月。郗鉴是舅父,是外亲,周翼却守孝三年,所以 称心丧。 【译文】 郗鉴在永嘉丧乱时期,住在家乡,生活很困难,经常挨饿。乡里因为他德高望重,便大 家轮流供他饭吃。郗鉴经常带着哥哥的儿子郗迈和外甥周翼这两个小孩去吃。乡里说: “各 家自己也穷困挨饿,只是因为您的贤德,想合伙接济您就是了,恐怕不能兼顾两个小孩。 ” 郗鉴于是便单独去吃,吃完后总是两个腮帮子含满了饭,回来便吐出给两个小孩吃。后来都 活了
23、下来,一起到了江南。郗鉴死时,周翼正任剡县县令,他辞职回去,在郗鉴灵床前尽孝 子礼,寝苫枕块,守孝足足三年。 顾荣在洛阳,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色。因辍己之炙而施焉。同坐嗤之,荣曰: “岂有终日执之,而不知其味者乎! ”后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右己。问其 所以,乃受炙人也。 【注释】 行炙人:传递菜肴的仆役。炙,烤肉。因:于是;就。辍己:指自己停下来不吃,让 出自己那一份。 嗤(ch) :讥笑。 左右:帮助。 所以:缘故。 【译文】 顾荣在洛阳的时候,一次应邀赴宴,发现上菜的人有想吃烤肉的神情,就把自己那一份 让给了他。同座的人都笑话顾荣,顾荣说: “哪有成天端着烤肉而不知肉味这种
24、道理呢! ”后 来遇上战乱过江避难,每逢遇到危急,常常有一个人在身边护卫自己。便问他为什么这样, 原来就是得到烤肉的那个人。 庾公乘马有的卢,或语令卖去,庾云: “卖之必有买者,即复害其主,宁可不安己而 移于他人哉!昔孙叔敖杀两头蛇以为后人,古之美谈。效之,不亦达乎! ” 【注释】 庾公:庚亮,字元规,任征西大将军、荆州刺史。的卢:马名。马白额人口至齿者名 的卢。按迷信说法,这是凶马,它的主人会得祸。 孙叔敖:春秋时代楚国的令尹。据贾谊新书载,孙叔敖小时候在路上看见一条两 头蛇,回家哭着对母亲说:听说看见两头蛇的人一定会死,我今天竟看见了。母亲问他蛇在 哪里,孙叔敖说:我怕后面的人再见到它,就
25、把它打死埋掉了。他母亲说:你心肠好,一定 会好心得好报,不用担心。 【译文】 庾亮驾车的马中有一匹的卢马,有人告诉他,叫他把马卖掉。庾亮说: “卖它,必定有 买主,那就还要害那个买主,怎么可以因为对自己不利就转嫁给别人呢!从前孙叔敖打死两 头蛇, 以保护后面来的人, 这件事是古时候人们乐于称道的。 我学习他, 不也是很旷达的吗! ” 范宣年八岁,后园挑菜,误伤指,大啼。人问: “痛邪?”答曰: “非为痛,身体发肤, 不敢毁伤,是以啼耳。 ”宣洁行廉约,韩豫章遗绢百匹,不受;减五十匹,复不受;如 是减半,遂至一匹,既终不受。韩后与范同载,就车中裂二丈与范,云: “人宁可使妇无言 邪?”范笑而受之
展开阅读全文