2021届高考语文 总复习 第二部分 古代诗文阅读 专题六 默写六十四篇古诗文名句 课件75张PPT.ppt

1、第二部分第二部分 古代诗文阅读古代诗文阅读 专题六专题六 默写六十四篇古诗文名句默写六十四篇古诗文名句 核心价值核心价值 语境理解默写的考查形式已成为高考的主流形式语境理解默写的考查形式已成为高考的主流形式,并且有向并且有向 更加注重课文理解的深层次发展的趋势。这是继承和发扬传统更加注重课文理解的深层次发展的趋势。这是继承和发扬传统 古典诗文文化的一种方式。通过对古诗文背诵默写古典诗文文化的一种方式。通过对古诗文背诵默写,实现“语言实现“语言 建构与运用”的目标建构与运用”的目标;反复朗读反复朗读,深入领悟诗词的含义深入领悟诗词的含义,特别是经特别是经 典名句典名句,发现古诗文的结构美、音韵美

2、发现古诗文的结构美、音韵美,实现“审美鉴赏与创造”实现“审美鉴赏与创造” 的目标。的目标。 一、真题回放一、真题回放 1.(2020 新高考全国卷新高考全国卷)补写出下列句子中的空缺部分。补写出下列句子中的空缺部分。(6 分分) (1)论语论语 先进先进中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子子 路的志向是路的志向是,用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国, “ , ”。”。 (2)李清照李清照一剪梅一剪梅(红藕香残玉簟秋红藕香残玉簟秋)中“中“ , ”两句”两句,形象地写出了主人公无法排遣的离情。形象地写出了主人公无法排遣的离

3、情。 (3)辛弃疾辛弃疾菩萨蛮菩萨蛮(郁孤台下清江水郁孤台下清江水)中写道中写道,江中不仅能看江中不仅能看 到江水到江水,还能看到“还能看到“ ”;而北望故都而北望故都,又“又“ ”, 视线常被遮断。视线常被遮断。 真题感悟真题感悟 【解析解析】 此题考查学生名句默写的能力。在平时对名句记此题考查学生名句默写的能力。在平时对名句记 忆时要立足于对诗句的理解忆时要立足于对诗句的理解,在理解的基础上记忆既准确还不容在理解的基础上记忆既准确还不容 易写错字易写错字,然后要立足于“写”然后要立足于“写”,不要背下来但得不到分数。本题不要背下来但得不到分数。本题 要注意如下字词要注意如下字词:勇、知方、

4、眉、却、间、可怜。勇、知方、眉、却、间、可怜。 【答案答案】 (1)可使有勇可使有勇 且知方也且知方也;(2)才下眉头才下眉头 却上心头却上心头;(3) 中间多少行人泪中间多少行人泪 可怜无数山可怜无数山 2.(2020 新课标全国卷新课标全国卷)补写出下列句子中的空缺部分。补写出下列句子中的空缺部分。(6 分分) (1)离骚离骚中“中“ , ”两句对古代服饰的”两句对古代服饰的 “上衣下裳制”有所反映。“上衣下裳制”有所反映。 (2)元代戏剧家马致远的杂剧元代戏剧家马致远的杂剧青衫泪青衫泪根据白居易的诗根据白居易的诗 琵琶行琵琶行改编而成改编而成,剧名来自诗中的“剧名来自诗中的“ , ” 两

5、句。两句。 (3)在在水调歌头水调歌头(明月几时有明月几时有)中中,苏轼自言想要重返天上苏轼自言想要重返天上, 但又有所顾虑但又有所顾虑,原因在于“原因在于“ , ”。”。 【解析解析】 本题考查学生默写识记的能力。要求考生课下多读本题考查学生默写识记的能力。要求考生课下多读 名篇名篇,提高自己的语文素养。解答此类试题时提高自己的语文素养。解答此类试题时,如果是情境默写如果是情境默写,一定一定 仔细斟酌提示语仔细斟酌提示语;默写要注意字形默写要注意字形,而字形和字义分不开而字形和字义分不开,学生应借学生应借 助字义来识别字形。注意重点字词助字义来识别字形。注意重点字词:芰荷芰荷,芙蓉芙蓉,裳裳

6、,座座,衫衫,琼楼。琼楼。 【答案答案】 (1)制芰荷以为衣兮制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳集芙蓉以为裳;(2)座中泣下谁最座中泣下谁最 多多 江州司马青衫湿江州司马青衫湿;(3)又恐琼楼玉宇又恐琼楼玉宇 高处不胜寒高处不胜寒 二、命题特点二、命题特点 1.题型均为填空题题型均为填空题,为“三题六空”为“三题六空”,材料皆出自新课标全国卷材料皆出自新课标全国卷 考试说明考试说明推荐背诵的推荐背诵的64篇诗文。篇诗文。 2.分值分值6分。考查内容、时间上侧重于先秦和唐宋分。考查内容、时间上侧重于先秦和唐宋,内容上侧内容上侧 重于思想性、教育性、哲理性和审美性。选句内容一般隶属下重于思想性、教育性、

7、哲理性和审美性。选句内容一般隶属下 面四种情况面四种情况:(1)抒发爱国情怀、崇高理想、坚强意志、阔大胸怀抒发爱国情怀、崇高理想、坚强意志、阔大胸怀 的句子的句子;(2)反映以德治国、传统美德的句子反映以德治国、传统美德的句子;(3)揭示人类社会及揭示人类社会及 事物发展规律的句子事物发展规律的句子(即富有哲理的句子即富有哲理的句子);(4)描写优美景物、意描写优美景物、意 境的句子。境的句子。 3.从从2014年开始年开始,古诗文名句默写的题型是理解性默写。理解古诗文名句默写的题型是理解性默写。理解 性默写是指在给出语境的情况下性默写是指在给出语境的情况下,根据记忆根据记忆,默写古诗文。与以

8、前默写古诗文。与以前 的直接默写相比的直接默写相比,理解性默写更强调对古诗文内容情感的把握理解性默写更强调对古诗文内容情感的把握,比比 填空式难度更大。今后备考必须加强理解性默写的训练。填空式难度更大。今后备考必须加强理解性默写的训练。 考点过关考点过关 (一一)考点剖析考点剖析 近几年高考全国卷对名句名篇的考查比较灵活近几年高考全国卷对名句名篇的考查比较灵活,但题型较为但题型较为 稳定稳定,都是填空形式。名句名篇默写的考查都是课本篇目都是填空形式。名句名篇默写的考查都是课本篇目,而且为而且为 经典名句经典名句,命题范围以命题范围以2015年新课标全国卷年新课标全国卷考试说明考试说明推荐背推荐

9、背 诵的诵的64篇诗文为依据。篇诗文为依据。 (二二)试题类型试题类型 补写出下列句子中的空缺部分。补写出下列句子中的空缺部分。 (三三)指点迷津指点迷津 名句名篇默写“六要”名句名篇默写“六要” 1.要突破生僻难写字。对于文质兼美的名言名句要突破生僻难写字。对于文质兼美的名言名句,多数同学能多数同学能 熟读成诵熟读成诵,但在考试中却得不到分但在考试中却得不到分,其中一个重要原因是生僻字、其中一个重要原因是生僻字、 难写字书写有误难写字书写有误,一字之差一字之差,导致丢分导致丢分,实在遗憾。如苏轼实在遗憾。如苏轼赤壁赤壁 赋赋“舞幽壑之潜蛟“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”中的“壑”“嫠”就极易泣

10、孤舟之嫠妇”中的“壑”“嫠”就极易 写错写错,复习时要反复多写几遍复习时要反复多写几遍,强化记忆。强化记忆。 2.要注意同音异义词。读音相同要注意同音异义词。读音相同,意义不同甚至相反的词语在意义不同甚至相反的词语在 名篇名句中大量存在名篇名句中大量存在,这也是命题人设置陷阱的热点。复习中应这也是命题人设置陷阱的热点。复习中应 该特别注意这些同音异义词该特别注意这些同音异义词,做到既知其音做到既知其音,更明其义。例如更明其义。例如劝劝 学学“假舆马者“假舆马者,非利足也非利足也,而致千里”“故不积跬步而致千里”“故不积跬步,无以至千无以至千 里”中这两个加点字不要弄混了。里”中这两个加点字不要

11、弄混了。 3.要注意同义异形词。意思相同而字形迥异的词在名篇名句要注意同义异形词。意思相同而字形迥异的词在名篇名句 中也是屡见不鲜的中也是屡见不鲜的,这类词对考生有更大的迷惑性和误导性这类词对考生有更大的迷惑性和误导性,是考是考 试得分的“盲点”之一试得分的“盲点”之一,复习时也应引起高度重视。如文天祥复习时也应引起高度重视。如文天祥 过零丁洋过零丁洋“惶恐滩头说惶恐惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”中的“零丁”零丁洋里叹零丁”中的“零丁” 容易误写成“伶仃”。容易误写成“伶仃”。 4.要留意具体环境。名篇名句的背诵和默写要留意具体环境。名篇名句的背诵和默写,不应机械古板地不应机械古板地 死记硬

12、背死记硬背,要联系上下文要联系上下文,在具体语境中分析品味和识记一些关键在具体语境中分析品味和识记一些关键 的词语的词语,从而使自己对名句既有感性的记忆从而使自己对名句既有感性的记忆,又有理性的思考。如又有理性的思考。如 白居易白居易琵琶行琵琶行“千呼万唤始出来“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”中如果犹抱琵琶半遮面”中如果 不联系“琵琶女本不愿为人弹奏不联系“琵琶女本不愿为人弹奏,是千呼万唤的情况下才出来”是千呼万唤的情况下才出来” 的的,就会把“始”写成“使”。就会把“始”写成“使”。 5.要留心语句顺序。有不少名句的语句顺序即使颠倒要留心语句顺序。有不少名句的语句顺序即使颠倒,意思也意思也

13、 不会发生改变不会发生改变,一部分考生不明就里一部分考生不明就里,往往观其大略、不求甚解往往观其大略、不求甚解, 导致把语句顺序颠倒导致把语句顺序颠倒,白白丢了分。如李煜白白丢了分。如李煜虞美人虞美人中这句中这句 “小楼昨夜又东风“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”稍不注意故国不堪回首月明中”稍不注意,就很可能写就很可能写 错顺序错顺序:将“故国不堪回首月明中”写成“故国不堪回首明月将“故国不堪回首月明中”写成“故国不堪回首明月 中”。中”。 6.要注意语句出处。很多名句经过长期流传要注意语句出处。很多名句经过长期流传,已经成为耳熟能已经成为耳熟能 详的“大众名言”。但是详的“大众名言”。但

14、是,在演变流传过程中在演变流传过程中,有相当一部分的名有相当一部分的名 句发生了很大变化句发生了很大变化,甚至有了新的说法。答题时甚至有了新的说法。答题时,一定要看清句子一定要看清句子 后面的出处。如后面的出处。如:“路曼曼其修远兮“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”吾将上下而求索”(屈原屈原 离骚离骚)已经标明了出处已经标明了出处,就不能把“路曼曼”写成“路漫漫”就不能把“路曼曼”写成“路漫漫” 了了,虽然平时写的是“路漫漫”。虽然平时写的是“路漫漫”。 (四四)对点练习对点练习 新课标全国卷新课标全国卷64篇古诗文常出名句名篇经典题型训练篇古诗文常出名句名篇经典题型训练 补写出下列句子中的空

15、缺部分。补写出下列句子中的空缺部分。 一、一、劝学劝学 (1)荀子在荀子在劝学劝学中指出中指出,蟹虽然有“六跪”和“二螯”蟹虽然有“六跪”和“二螯”,但但 是“是“ ”,这是因为它“这是因为它“ ”。”。 (2)荀子在荀子在劝学劝学中指出中指出,“ ”,也不足十步远也不足十步远; 而“而“ ”,它的成功在于不停止。这里运用对比手法它的成功在于不停止。这里运用对比手法, 形象地说明了学习必须持之以恒的道理。形象地说明了学习必须持之以恒的道理。 (3)在在劝学劝学中中,荀子认为原来笔直的木材做成车轮后荀子认为原来笔直的木材做成车轮后, “ , ”,是火烤使它这样的。是火烤使它这样的。 (4)习主席

16、强调学习积累的重要性时曾指出习主席强调学习积累的重要性时曾指出,只要坚持下去一只要坚持下去一 定会积少成多、积沙成塔。定会积少成多、积沙成塔。劝学劝学一文中一文中,以行路设喻以行路设喻,从反面从反面 强调积累的重要性的句子是“强调积累的重要性的句子是“ , ”。”。 (5)在在劝学劝学中中,直接表明不断积累善行而形成的结果的语直接表明不断积累善行而形成的结果的语 句是句是:“ , 。”。” 非蛇鳝之穴无可寄托者非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也用心躁也 骐骥一跃骐骥一跃 驽马十驾驽马十驾 虽有槁暴虽有槁暴 不复挺者不复挺者 故不积跬步故不积跬步 无以至千里无以至千里 而神明自得而神明自得 圣心备焉

17、圣心备焉 二、二、逍遥游逍遥游 (1)在在逍遥游逍遥游中中,庄子认为庄子认为,即使是“即使是“ , ”的宋荣子”的宋荣子,也依然没有达到真正的也依然没有达到真正的 “逍遥”境界。“逍遥”境界。 (2)庄子的庄子的逍遥游逍遥游中中,清楚地知道自己该做什么清楚地知道自己该做什么,不该做什不该做什 么么,能够辨明荣辱的界限的句子是“能够辨明荣辱的界限的句子是“ , ”。”。 (3)庄子的庄子的逍遥游逍遥游描述大鹏展翅的气势和高度是描述大鹏展翅的气势和高度是 “ , ”。这与毛泽东“自信”。这与毛泽东“自信 人生二百年人生二百年,会当水击三千里”的豪迈有异曲同工之妙。会当水击三千里”的豪迈有异曲同工之

18、妙。 (4)逍遥游逍遥游一文中一文中,庄子认为庄子认为,要想在无穷时空里遨游且无要想在无穷时空里遨游且无 所待所待,需要做到“需要做到“ , ”。”。 (5)庄子庄子 逍遥游逍遥游中“中“ , ” 两句两句,以水与舟为喻来写大鹏南飞要有所凭借。以水与舟为喻来写大鹏南飞要有所凭借。 且举世誉之而不加劝且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮举世非之而不加沮 定乎内外之分定乎内外之分 辩乎荣辱之境辩乎荣辱之境 水击三千里水击三千里 抟扶摇而上者九万里抟扶摇而上者九万里 若夫乘天地之正若夫乘天地之正 而御六气之辩而御六气之辩 且夫水之积也不厚且夫水之积也不厚 其负大舟也无力其负大舟也无力 三、三、师说师

19、说 (1)韩愈在韩愈在师说师说中指出中指出,为师者要重视“道”为师者要重视“道”,不应仅仅停不应仅仅停 留在知识的传授上留在知识的传授上,“ ”并非真正意义上”并非真正意义上 的传道解惑的传道解惑,“ ”是非常不明智的。”是非常不明智的。 (2)韩愈在韩愈在师说师说中写到当时士大夫阶层中普遍存在的对中写到当时士大夫阶层中普遍存在的对 于从师的错误认识“于从师的错误认识“ , ”,这种认识这种认识 受到了魏晋六朝门阀制度观念的影响。受到了魏晋六朝门阀制度观念的影响。 (3)师说师说中韩愈提出了他心目中老师的作用是中韩愈提出了他心目中老师的作用是 “ ”,而那些童子的老师而那些童子的老师,是是 “

20、 ”,这并不是韩愈所推崇的老师。这并不是韩愈所推崇的老师。 (4)韩愈在韩愈在师说师说中指出古代圣人“中指出古代圣人“ ”,尚尚 且向老师请教且向老师请教;现在的一般人“现在的一般人“ ”,却以向却以向 老师学习为耻。老师学习为耻。 (5)韩愈在韩愈在师说师说中写了世人在对待从师学习的问题上对中写了世人在对待从师学习的问题上对 其子和对自身的不同态度其子和对自身的不同态度:对其子“对其子“ ”,对自身对自身 “ ”。”。 授之书而习其句读者授之书而习其句读者 小学而大遗小学而大遗 位卑则足羞位卑则足羞 官盛则近谀官盛则近谀 所以传道受业解惑所以传道受业解惑 授之书而习其句读授之书而习其句读 其

21、出人也远矣其出人也远矣 其下圣人也亦远矣其下圣人也亦远矣 择师而教之择师而教之 则耻师焉则耻师焉 四、四、阿房宫赋阿房宫赋 (1)杜牧杜牧阿房宫赋阿房宫赋中“中“ ”表明秦国对六”表明秦国对六 国的巧取豪夺连一丝毫都不放过国的巧取豪夺连一丝毫都不放过,致使天下人“致使天下人“ ”, 最终秦国灭亡。最终秦国灭亡。 (2)杜牧杜牧阿房宫赋阿房宫赋中采用对比手法中采用对比手法,写秦的统治者取得财写秦的统治者取得财 富时一分一毫也不舍弃富时一分一毫也不舍弃,使用时随意挥霍使用时随意挥霍,残民自肥的两句是残民自肥的两句是 “ , ”。”。 (3)杜牧在杜牧在阿房宫赋阿房宫赋中中,用“用“ ”一句先写出阿

22、”一句先写出阿 房宫的地理走向房宫的地理走向,再点出它一直通到了咸阳再点出它一直通到了咸阳;然后以然后以 “ ”一句描绘出飞檐的状态。”一句描绘出飞檐的状态。 (4)杜牧杜牧阿房宫赋阿房宫赋论述六国和秦朝灭亡的原因时说论述六国和秦朝灭亡的原因时说,如果如果 六国当年能善待百姓六国当年能善待百姓,“ ”;如果秦人能善待六国之如果秦人能善待六国之 人人,“ ”,又怎么会灭亡呢又怎么会灭亡呢? (5)杜牧杜牧阿房宫赋阿房宫赋中“中“ ”一句直接点明”一句直接点明 阿房宫占地广阔阿房宫占地广阔,而“而“ ”则指出阿房宫是依着”则指出阿房宫是依着 山势走向修建的。山势走向修建的。 奈何取之尽锱铢奈何取之

23、尽锱铢 不敢言而敢怒不敢言而敢怒 奈何取之尽锱铢奈何取之尽锱铢 用之如泥沙用之如泥沙 檐牙高啄檐牙高啄 骊山北构而西折骊山北构而西折 则足以拒秦则足以拒秦 则递三世可至万世而为君则递三世可至万世而为君 覆压三百余里覆压三百余里 骊山北构而西折骊山北构而西折 五、五、赤壁赋赤壁赋 (1)苏轼在苏轼在赤壁赋赤壁赋中先以“中先以“ ”来慨叹人”来慨叹人 生的短暂生的短暂,接着又以“接着又以“ ”对奔流不息的长江表达”对奔流不息的长江表达 了羡慕之情。了羡慕之情。 (2)苏轼苏轼赤壁赋赤壁赋中“中“ , ”两”两 句句,以月亮圆缺增减的辩证关系为例以月亮圆缺增减的辩证关系为例,形象地揭示了世间万物变化

24、形象地揭示了世间万物变化 的一般规律。的一般规律。 (3)赤壁赋赤壁赋中“中“ , ”二句”二句 写了苏轼与友人乘舟举杯共饮的场景。写了苏轼与友人乘舟举杯共饮的场景。 (4)在在赤壁赋赤壁赋中中,苏轼用“苏轼用“ , ”再现”再现 了曹操当年写了曹操当年写短歌行短歌行时的情景时的情景,展现了曹操意气风发、能文展现了曹操意气风发、能文 能武的英雄形象。能武的英雄形象。 (5)苏轼在苏轼在念奴娇念奴娇 赤壁怀古赤壁怀古中中,先写“先写“ ”, 以美人衬托周瑜的英姿勃发以美人衬托周瑜的英姿勃发;再写“再写“ ”,以曹操以曹操 军队的惨败反衬周瑜的军事才能。军队的惨败反衬周瑜的军事才能。 哀吾生之须臾

25、哀吾生之须臾 羡长江之无穷羡长江之无穷 盈虚者如彼盈虚者如彼 而卒莫消长也而卒莫消长也 驾一叶之扁舟驾一叶之扁舟 举匏樽以相属举匏樽以相属 酾酒临江酾酒临江 横槊赋诗横槊赋诗 小乔初嫁了小乔初嫁了 樯橹灰飞烟灭樯橹灰飞烟灭 六、六、氓氓 (1)在在诗经诗经 氓氓中用对比的手法写男女主人公中用对比的手法写男女主人公,少时多欢少时多欢 聚聚,“ ”;而当年的海誓山盟而当年的海誓山盟,现在却“现在却“ ”。”。 (2)氓氓中写女子不愿同氓终老的句子是“中写女子不愿同氓终老的句子是“ , ”。”。 (3)“择吉“择吉,是中国人做大事前通常要做的一项古老传统习俗是中国人做大事前通常要做的一项古老传统习俗

26、, 以期趋利避害”。以期趋利避害”。诗经诗经 氓氓中的“中的“ , ” 两句两句,能印证这一习俗早已有之。能印证这一习俗早已有之。 (4)诗经诗经 氓氓中与“青梅竹马”生活情景相仿的句子是中与“青梅竹马”生活情景相仿的句子是: “ , 。”。” (5)诗经诗经 氓氓中中,用比兴的手法表达女主人公一腔怨愤的两用比兴的手法表达女主人公一腔怨愤的两 句是“句是“ , ”。”。 言笑晏晏言笑晏晏 不思其反不思其反 及尔偕老及尔偕老 老使我怨老使我怨 尔卜尔筮尔卜尔筮 体无咎言体无咎言 总角之宴总角之宴 言笑晏晏言笑晏晏 淇则有岸淇则有岸 隰则有泮隰则有泮 七、七、离骚离骚 (1)屈原在屈原在离骚离骚中

27、用“中用“ , ” 表达自己愿意追随先贤、为清白正道而献身的志向。表达自己愿意追随先贤、为清白正道而献身的志向。 (2)如果想要典雅含蓄地表达自己对荷叶、荷花等服装图案如果想要典雅含蓄地表达自己对荷叶、荷花等服装图案 的喜爱的喜爱,我们可以借用屈原我们可以借用屈原离骚离骚中的“中的“ , ”两句。”两句。 (3)离骚离骚(节选节选)中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德 行高尚的两句是行高尚的两句是:“ , 。”。” (4)屈原在屈原在离骚离骚中诉说他曾因佩蕙草而遭贬中诉说他曾因佩蕙草而遭贬,又被横加采又被横加采 摘白芷之罪摘白芷之罪,但他却坚定地表达了“但他

28、却坚定地表达了“ , ”的思想感情。”的思想感情。 (5)屈原在屈原在离骚离骚中表明人各有乐趣中表明人各有乐趣,而他只愿追求美政的而他只愿追求美政的 句子是“句子是“ , ”。”。 伏清白以死直兮伏清白以死直兮 固前圣之所厚固前圣之所厚 制芰荷以为衣兮制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳集芙蓉以为裳 既替余以蕙纕兮既替余以蕙纕兮 又申之以揽茝又申之以揽茝 亦余心之所善兮亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔 民生各有所乐兮民生各有所乐兮 余独好修以为常余独好修以为常 八、八、蜀道难蜀道难 (1)蜀道难蜀道难中中,在运用夸张极言山峰高耸之后在运用夸张极言山峰高耸之后,李白先用李白先用 “ ”写出山

29、崖陡峭险峻”写出山崖陡峭险峻,再用再用 “ ”形容山泉奔泻的迅猛。”形容山泉奔泻的迅猛。 (2)李白在李白在蜀道难蜀道难中中,“ , 。”运用夸张的手法表示自古以来秦、。”运用夸张的手法表示自古以来秦、 蜀之间少有往来。蜀之间少有往来。 (3)李白在李白在蜀道难蜀道难中多次发出“蜀道之难中多次发出“蜀道之难,难于上青天”难于上青天” 的感叹的感叹,其中两处接着用“其中两处接着用“ ”的表情变化和”的表情变化和 “ ”的动作情态”的动作情态,显现了蜀道之“难”。显现了蜀道之“难”。 (4)李白的李白的蜀道难蜀道难中“中“ ”用夸张手法极”用夸张手法极 言山峰之高言山峰之高,山峰座座相连离天还不到

30、一尺山峰座座相连离天还不到一尺,而“而“ ” 则写出了瀑布飞泻则写出了瀑布飞泻,争相喧闹的场景。争相喧闹的场景。 (5)杜鹃是古诗中常见的意象杜鹃是古诗中常见的意象,蜀道难蜀道难中“中“ ” 一句渲染蜀道夜晚空寂苍凉的气氛一句渲染蜀道夜晚空寂苍凉的气氛;琵琶行琵琶行中的中的 “ ”表现了作者被贬江州内心的孤寂悲愁。”表现了作者被贬江州内心的孤寂悲愁。 枯松倒挂倚绝壁枯松倒挂倚绝壁 飞湍瀑流争喧豗飞湍瀑流争喧豗 尔来四万八千岁尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟不与秦塞通人烟 使人听此凋朱颜使人听此凋朱颜 侧身西望长咨嗟侧身西望长咨嗟 连峰去天不盈尺连峰去天不盈尺 飞湍瀑流争喧豗飞湍瀑流争喧豗 又闻子

31、规啼夜月又闻子规啼夜月 杜鹃啼血猿哀鸣杜鹃啼血猿哀鸣 九、九、登高登高 (1)杜甫杜甫登高登高中从时空的角度集中写出诗人悲凉处境的中从时空的角度集中写出诗人悲凉处境的 一联是“一联是“ , ”。”。 (2)杜甫杜甫登高登高中的“中的“ , ” 两句诗两句诗,写了六种情景写了六种情景,动静相间动静相间,声色相融声色相融,互相映衬互相映衬,意境凄清萧意境凄清萧 瑟。瑟。 (3)杜甫杜甫登高登高中道出郁积在诗人心中的自身之苦和国运中道出郁积在诗人心中的自身之苦和国运 之恨之恨,无限悲凉难以排遣的句子是“无限悲凉难以排遣的句子是“ , ”。”。 (4)杜甫杜甫登高登高中的“中的“ ”这一句”这一句,和

32、白居和白居 易易琵琶行琵琶行中“中“ ”一句”一句,都是用猿猴的悲鸣都是用猿猴的悲鸣 声来烘托诗人悲凉的心境。声来烘托诗人悲凉的心境。 (5)杜甫杜甫登高登高中采用俯仰结合的手法描写眼前之景中采用俯仰结合的手法描写眼前之景,传达传达 出韶光易逝、壮志难酬之感的两句是“出韶光易逝、壮志难酬之感的两句是“ , ”。”。 万里悲秋常作客万里悲秋常作客 百年多病独登台百年多病独登台 风急天高猿啸哀风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回渚清沙白鸟飞回 艰难苦恨繁霜鬓艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯潦倒新停浊酒杯 风急天高猿啸哀风急天高猿啸哀 杜鹃啼血猿哀鸣杜鹃啼血猿哀鸣 无边落木萧萧下无边落木萧萧下 不尽长江滚滚

33、来不尽长江滚滚来 十、十、琵琶行琵琶行 (1)在在琵琶行琵琶行中中,“ ”一句”一句,既与后面的既与后面的 “终岁不闻丝竹声”相呼应“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作了铺垫又为琵琶女的出场和弹奏作了铺垫; 描写琵琶乐声的“描写琵琶乐声的“ ”一句”一句,展现给读者的是一展现给读者的是一 种令人眼花缭乱的视觉形象和叮叮当当清脆悦耳的听觉形象种令人眼花缭乱的视觉形象和叮叮当当清脆悦耳的听觉形象,真真 是美不胜收。是美不胜收。 (2)白居易白居易琵琶行琵琶行不仅善于描摹声音不仅善于描摹声音,在刻画人物上也颇在刻画人物上也颇 具特色。如“具特色。如“ ”,写出了琵琶女面对陌生人的写出了

34、琵琶女面对陌生人的 娇羞娇羞;如“如“ ”写出琵琶女午夜梦回、失声痛哭、”写出琵琶女午夜梦回、失声痛哭、 伤心欲绝的情态。伤心欲绝的情态。 (3)白居易白居易琵琶行琵琶行中“中“ , ” 两句两句,写出了音乐在低沉徘徊、短暂停顿之后写出了音乐在低沉徘徊、短暂停顿之后,猛然爆发的一阵强猛然爆发的一阵强 音音,将全曲推向了高潮。将全曲推向了高潮。 (4)白居易白居易琵琶行琵琶行中“中“ , ” 写琵琶曲乐音暂时停顿写琵琶曲乐音暂时停顿,为曲终前的高潮蓄势。为曲终前的高潮蓄势。 (5)白居易在白居易在琵琶行琵琶行中用“中用“ , ”两句”两句,表达自己被贬而与琵琶女有着相表达自己被贬而与琵琶女有着相

35、 同的命运。同的命运。 举酒欲饮无管弦举酒欲饮无管弦 大珠小珠落玉盘大珠小珠落玉盘 犹抱琵琶半遮面犹抱琵琶半遮面 梦啼妆泪红阑干梦啼妆泪红阑干 银瓶乍破水浆迸银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀枪鸣铁骑突出刀枪鸣 冰泉冷涩弦凝绝冰泉冷涩弦凝绝 凝绝不通声暂歇凝绝不通声暂歇 同是天涯沦落人同是天涯沦落人 相逢何必曾相识相逢何必曾相识 十一、十一、锦瑟锦瑟 (1)锦瑟锦瑟一诗中一诗中,诗人自问自答诗人自问自答,追忆往昔追忆往昔,表现自己内心怅表现自己内心怅 惘痛苦的句子是惘痛苦的句子是:“ , 。”。” (2)在在锦瑟锦瑟一诗中表达“华年往事”如梦般凄迷、如杜一诗中表达“华年往事”如梦般凄迷、如杜 鹃啼春般

36、伤感的诗句是“鹃啼春般伤感的诗句是“ , ”。”。 (3)锦瑟锦瑟中以锦瑟起兴中以锦瑟起兴,引起对年华往事的追忆的句子是引起对年华往事的追忆的句子是 “ , ”。”。 (4)李商隐李商隐锦瑟锦瑟中“中“ , ” 两句化用了“鲛人泣珠”和“良玉生烟”的典故。两句化用了“鲛人泣珠”和“良玉生烟”的典故。 此情可待成追忆此情可待成追忆 只是当时已惘然只是当时已惘然 庄生晓梦迷蝴蝶庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃望帝春心托杜鹃 锦瑟无端五十弦锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年一弦一柱思华年 沧海月明珠有泪沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟蓝田日暖玉生烟 十二、十二、虞美人虞美人 (1)“明月”与“东风”是古诗词

37、中常用的意象“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象,李煜在李煜在虞虞 美人美人中也用到了这两个意象的句子是“中也用到了这两个意象的句子是“ , ”。”。 (2)李煜李煜虞美人虞美人(春花秋月何时了春花秋月何时了)中中,春花秋月之外春花秋月之外, “ ”也是勾起作者故国之思的景象”也是勾起作者故国之思的景象,而而 “ ”则是作者无尽愁绪的形象描绘。”则是作者无尽愁绪的形象描绘。 (3)崔护崔护题都城南庄题都城南庄中的“人面不知何处去中的“人面不知何处去,桃花依旧笑桃花依旧笑 春风”写出了桃花依旧、人面不见的物是人非之感春风”写出了桃花依旧、人面不见的物是人非之感;李煜李煜虞美虞美 人人中的词句“

38、中的词句“ , ”也写出了”也写出了 这样的感受这样的感受,由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。 (4)李煜在李煜在虞美人虞美人中运用设问中运用设问,化抽象为具体的写愁名句化抽象为具体的写愁名句 是“是“ , ”。”。 (5)李煜的李煜的虞美人虞美人一词中表现词人在永不停止消逝的时一词中表现词人在永不停止消逝的时 光面前感慨无限光面前感慨无限,同时放笔呼号同时放笔呼号,发出一声深沉的浩叹的句子是发出一声深沉的浩叹的句子是 “ , ”。”。 小楼昨夜又东风小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中故国不堪回首月明中 小楼昨夜又东风小楼昨夜又东风 恰似一江春水向东流恰似一江春水

39、向东流 雕栏玉砌应犹在雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改只是朱颜改 问君能有几多愁问君能有几多愁 恰似一江春水向东流恰似一江春水向东流 春花秋月何时了春花秋月何时了 往事知多少往事知多少 十三、十三、念奴娇念奴娇 赤壁怀古赤壁怀古 (1)苏轼苏轼念奴娇念奴娇 赤壁怀古赤壁怀古“ , ”, 描绘了周瑜的英气勃发。描绘了周瑜的英气勃发。 (2)苏轼苏轼念奴娇念奴娇 赤壁怀古赤壁怀古中中,运用比喻修辞描写赤壁古战运用比喻修辞描写赤壁古战 场的险要形势的句子是“场的险要形势的句子是“ , , ”。”。 (3)苏轼苏轼念奴娇念奴娇 赤壁怀古赤壁怀古中和他的中和他的西江月西江月词中“世词中“世 事一场大梦事一场大

40、梦,人生几度秋凉”意境相似的句子是“人生几度秋凉”意境相似的句子是“ , ”。”。 (4)在在念奴娇念奴娇 赤壁怀古赤壁怀古上阕中上阕中,以“以“ ”一句收”一句收 束了对赤壁雄奇景物的描写束了对赤壁雄奇景物的描写,同时又以“同时又以“ ”一句”一句 引出下阕对风流人物的追念。引出下阕对风流人物的追念。 谈笑间谈笑间 樯橹灰飞烟灭樯橹灰飞烟灭 乱石穿空乱石穿空 惊涛拍岸惊涛拍岸 卷起千堆雪卷起千堆雪 人生如梦人生如梦 一尊还酹江月一尊还酹江月 江山如画江山如画 一时多少豪杰一时多少豪杰 十四、十四、永遇乐永遇乐 京口北固亭怀古京口北固亭怀古 (1)辛弃疾在辛弃疾在永遇乐永遇乐 京口北固亭怀古京

41、口北固亭怀古中中,采用了对比的手采用了对比的手 法法,“ ”一句写出了宋武帝刘裕在战场上的声威”一句写出了宋武帝刘裕在战场上的声威 气势气势,“ ”一句写出了宋文帝刘义隆在战场上的”一句写出了宋文帝刘义隆在战场上的 狼狈之态。狼狈之态。 (2)在在永遇乐永遇乐 京口北固亭怀古京口北固亭怀古中中,辛弃疾赞叹刘裕北伐的辛弃疾赞叹刘裕北伐的 赫赫战功的两句是赫赫战功的两句是:“ , 。”。” (3)辛弃疾辛弃疾永遇乐永遇乐 京口北固亭怀古京口北固亭怀古中“中“ ”一”一 句句,点出了南朝刘义隆北伐时渴望建立功勋点出了南朝刘义隆北伐时渴望建立功勋,而“而“ ” 一句则与之形成对比一句则与之形成对比,写

42、出惨败的结果写出惨败的结果,告诫南宋统治者应吸取历告诫南宋统治者应吸取历 史教训史教训,避免重蹈覆辙。避免重蹈覆辙。 (4)辛弃疾在辛弃疾在永遇乐永遇乐 京口北固亭怀古京口北固亭怀古中借“中借“ , ”的景象表达了自己对百姓忘却国耻安于”的景象表达了自己对百姓忘却国耻安于 异族统治的沉痛之情。异族统治的沉痛之情。 (5)永遇乐永遇乐 京口北固亭怀古京口北固亭怀古中中,“ , ”两句表达的感慨与”两句表达的感慨与念奴娇念奴娇 赤壁赤壁 怀古怀古中“大江东去中“大江东去,浪淘尽浪淘尽,千古风流人物”类似。千古风流人物”类似。 气吞万里如虎气吞万里如虎 赢得仓皇北顾赢得仓皇北顾 封狼居胥封狼居胥 赢

43、得仓皇北顾赢得仓皇北顾 金戈铁马金戈铁马 气吞万里如虎气吞万里如虎 佛狸祠下佛狸祠下 一片神鸦社鼓一片神鸦社鼓 舞榭歌台舞榭歌台 风流总被雨打风吹去风流总被雨打风吹去 十五、十五、论语论语十二章十二章 (1)论语论语中中,“ , ”两句指”两句指 出读书人要有宏大的志向和坚忍的品格。出读书人要有宏大的志向和坚忍的品格。 (2)论语论语中的“中的“ , ”两句常用”两句常用 来表达当别人不了解甚至误解自己时来表达当别人不了解甚至误解自己时,应当采取的正确态度。应当采取的正确态度。 (3)论语论语中的“中的“ , ”, 与老子与老子道德经道德经中的“故善人者不善人之师中的“故善人者不善人之师,不善

44、人者善人之不善人者善人之 资”资”,都是强调从善改恶。都是强调从善改恶。 (4)论语论语中提到了“中提到了“ , ”的可贵品”的可贵品 质质,孔子认为这种不强人所难的品质要用一生的时间去践行。孔子认为这种不强人所难的品质要用一生的时间去践行。 (5)孔子在孔子在论语十则论语十则中提出了对待“贤”与“不贤”态中提出了对待“贤”与“不贤”态 度的句子是“度的句子是“ , ”。”。 士不可以不弘毅士不可以不弘毅 任重而道远任重而道远 人不知而不愠人不知而不愠 不亦君子乎不亦君子乎 己所不欲己所不欲 勿施于人勿施于人 择其善者而从之择其善者而从之 其不善者而改之其不善者而改之 见贤思齐焉见贤思齐焉 见

45、不贤而内自省也见不贤而内自省也 十六、十六、鱼我所欲也鱼我所欲也 (1)孟子孟子 鱼我所欲也鱼我所欲也中批评那些“中批评那些“ ” 的人是见利忘义的人是见利忘义,并用“并用“ ”一句指出他们的行”一句指出他们的行 为丢弃了初心。为丢弃了初心。 (2)孟子在孟子在鱼我所欲也鱼我所欲也中中,以“以“ , ”说明了自己对不合礼义的高官厚禄的否定”说明了自己对不合礼义的高官厚禄的否定 态度。态度。 (3)孟子孟子 鱼我所欲也鱼我所欲也中说中说,虽然一点食物即可关乎生死虽然一点食物即可关乎生死,但但 若“若“ ”,饥饿的路人也不会接受饥饿的路人也不会接受;若“若“ ”, 即便是乞丐也会拒绝。即便是乞丐也

46、会拒绝。 (4)在在鱼我所欲也鱼我所欲也中中,作者认为作者认为,在生命和大义之间在生命和大义之间,要毅然要毅然 做出“做出“ ”的选择”的选择,如果迷失本心如果迷失本心,人则容易犯下人则容易犯下 “ ”的错误。”的错误。 (5)鱼我所欲也鱼我所欲也中中,作者推测一个人不辨礼义地接受万钟作者推测一个人不辨礼义地接受万钟 可能是为什么可能是为什么?可能是“可能是“ , , ”。”。 万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之 此之谓失其本心此之谓失其本心 万钟则不辨礼义而受之万钟则不辨礼义而受之 万钟于我何加焉万钟于我何加焉 呼尔而与之呼尔而与之 蹴尔而与之蹴尔而与之 舍生而取义者也舍生而取义者也

47、万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之 为宫室之美为宫室之美 妻妾之奉妻妾之奉 所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与 十七、十七、生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐 (1)孟子从个人成长到国家发展孟子从个人成长到国家发展,辩证地阐述了“生于忧患辩证地阐述了“生于忧患,死死 于安乐”的道理于安乐”的道理,指出国家“指出国家“ , ” 常常会走向灭亡。常常会走向灭亡。 (2)孟子孟子生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐中列举了六位经过磨炼终担中列举了六位经过磨炼终担 大任的人大任的人,其中讲舜的句子是“其中讲舜的句子是“ ”,讲傅说的讲傅说的 句子是“句子是“ ”。”。 (3)孟子孟子生于忧患生于忧患

48、,死于安乐死于安乐中讲到人的主观因素对成才中讲到人的主观因素对成才 的作用时的作用时,写人的心理状态变化的句子是“写人的心理状态变化的句子是“ ” 写人的表情和言语的句子是“写人的表情和言语的句子是“ ”。”。 (4)在在生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐中中,表明生活、思想、行为上的表明生活、思想、行为上的 磨难的目的的句子是“磨难的目的的句子是“ , ”。”。 入则无法家拂士入则无法家拂士 出则无敌国外患出则无敌国外患 舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间傅说举于版筑之间 困于心衡于虑而后作困于心衡于虑而后作 征于色发于声而后喻征于色发于声而后喻 所以动心忍性所以动心忍性 曾益其

49、所不能曾益其所不能 十八、十八、曹刿论战曹刿论战 (1)曹刿论战曹刿论战中中,追逐败逃的齐国军队之前追逐败逃的齐国军队之前,曹刿没有贸然曹刿没有贸然 行事行事,为分析敌情而采取的两项行动是“为分析敌情而采取的两项行动是“ , ”。”。 (2)曹刿论战曹刿论战中表示对权势者的轻藐与鄙视的句子是中表示对权势者的轻藐与鄙视的句子是: “ , ”。”。 (3)曹刿论战曹刿论战中中,齐军大败之后齐军大败之后,曹刿观察齐军车轮碾出的曹刿观察齐军车轮碾出的 痕迹痕迹,又登上战车远望齐军的队伍又登上战车远望齐军的队伍,因为“因为“ , ”,最终决定“逐齐师”。最终决定“逐齐师”。 (4)在在左传左传 曹刿论战

50、曹刿论战中中,鲁庄公认为自己祭祀神灵时从不鲁庄公认为自己祭祀神灵时从不 虚报祭品的数目虚报祭品的数目,做到了诚实可信做到了诚实可信,曹刿却认为曹刿却认为:“ , 。”。” (5)左传左传 曹刿论战曹刿论战中曹刿分析了敌我之间“中曹刿分析了敌我之间“ ” 的形势才建议转入反攻的形势才建议转入反攻,而他建议谨慎追击的直接原因则是而他建议谨慎追击的直接原因则是 “ ”。”。 下视其辙下视其辙 登轼而望之登轼而望之 肉食者鄙肉食者鄙 未能远谋未能远谋 吾视其辙乱吾视其辙乱 小信未孚小信未孚 神弗福也神弗福也 望其旗靡望其旗靡 彼竭我盈彼竭我盈 惧有伏焉惧有伏焉 十九、十九、邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏