2020-2021初中语文部编版八年级下册同步教案（PPT版）综合性学习 以和为贵.ppt

1、综合性学习综合性学习 以和为贵以和为贵 新课导入新课导入 和和气致祥气致祥 和和衷共济衷共济 和和颜悦色颜悦色 和和蔼可亲蔼可亲 和和气生财气生财 和和和和美美美美 琴瑟琴瑟和和调调 “和”到底是什么？为何对我们的传统文化“和”到底是什么？为何对我们的传统文化 有如此巨大的影响？“和”文化在今天被赋有如此巨大的影响？“和”文化在今天被赋 予了怎样的含义？我们又应该怎样传承“和”予了怎样的含义？我们又应该怎样传承“和” 文化呢？文化呢？ 探“和”之义探“和”之义 君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。 论语论语子路子路 读一读教材读一读教材P130P130虚线框内的几则材料，说

2、虚线框内的几则材料，说 说你对这几则材料的理解。说你对这几则材料的理解。 君子君子和而不同和而不同，小人同而不和。，小人同而不和。 论语论语子路子路 皇侃认为，“和”的意思是内心平和不争，皇侃认为，“和”的意思是内心平和不争， “不同”的意思是人各有志；“同”指的是“不同”的意思是人各有志；“同”指的是 “小人为恶如一”，“不和”指的是喜欢争斗。“小人为恶如一”，“不和”指的是喜欢争斗。 朱熹认为因为没有乖戾之心，所以君子之朱熹认为因为没有乖戾之心，所以君子之 间能和谐、协调。相反因为小人之间有贪图私间能和谐、协调。相反因为小人之间有贪图私 利之意，所以人云亦云，阿谀附和。利之意，所以人云亦云

3、，阿谀附和。 刘宝楠刘宝楠论语正义论语正义中“和因义起，同中“和因义起，同 由利生”的传统解释显示了某种局限性。实由利生”的传统解释显示了某种局限性。实 际上，“和”可以因“义”而起，也可以因际上，“和”可以因“义”而起，也可以因 “利”而起。“利”而起。 讨论：怎样理解孔子的“和而不同”的思想？讨论：怎样理解孔子的“和而不同”的思想？ 所谓“和而不同”，是指君子在人际交往所谓“和而不同”，是指君子在人际交往 中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在 对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓 “同而不和”则是指小人

4、习惯于在对问题的看“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看 法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在 内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。 从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一， “同”是相同，是一致；“和”是抽象的、内“同”是相同，是一致；“和”是抽象的、内 在的，“同”是具体的、外在的。“和而不在的，“同”是具体的、外在的。“和而不 同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象 上的相同和一致。上的相同和一致。 “和而不同”的思想，对你有

5、什么启发？“和而不同”的思想，对你有什么启发？ 君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关 系，但他对待任何事情都会经过独立思考，不系，但他对待任何事情都会经过独立思考，不 人云亦云，盲目附和。独立的思考，博大的胸人云亦云，盲目附和。独立的思考，博大的胸 怀，理解和尊重他人，这些优秀的品质，在今怀，理解和尊重他人，这些优秀的品质，在今 天仍然是我们生活、学习中必须具备的。天仍然是我们生活、学习中必须具备的。 小结：怎样才能达成“和”的局面呢？孔子为小结：怎样才能达成“和”的局面呢？孔子为 我们指明了答案我们指明了答案“不同”，也就是不强求一致，不同”，也就是不强求

6、一致， 不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认 差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾， 共存共荣。通俗地说，“和而不同”就是能包容尊共存共荣。通俗地说，“和而不同”就是能包容尊 重一切不同观点的博大胸怀，在讨论中能各抒己见，重一切不同观点的博大胸怀，在讨论中能各抒己见， 私下里能互相尊重与理解，道义一致、内心平和；私下里能互相尊重与理解，道义一致、内心平和； “同而不和”就是在讨论时随波逐流，人云亦云，“同而不和”就是在讨论时随波逐流，人云亦云， 表面上一团和气，而暗地里却不服气，内心排斥、表面

7、上一团和气，而暗地里却不服气，内心排斥、 不认同。不认同。 “和而不同”的思想，不仅是一种人际交往“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往 的方式，更是一种对待世界的哲学态度。的方式，更是一种对待世界的哲学态度。 读教材读教材P131P131尚书尚书尧典尧典和和礼记礼记中庸中庸 中的两段话，理解“和”多样化的思想内涵。中的两段话，理解“和”多样化的思想内涵。 请同学们借助工具书，解读这两段话。请同学们借助工具书，解读这两段话。 第一则：（帝尧）能举用德才兼备之人，第一则：（帝尧）能举用德才兼备之人， 使家族亲密和睦；家族和睦以后，又使百姓能使家族亲密和睦；家族和睦以后，又使百姓能 辨明善恶；百姓

8、能辨明善恶，又使各诸侯国协辨明善恶；百姓能辨明善恶，又使各诸侯国协 调和顺。调和顺。 第二则：喜怒哀乐（的情感）没有展露，第二则：喜怒哀乐（的情感）没有展露， 可以称之为“中”（心灵未受外物侵扰），可以称之为“中”（心灵未受外物侵扰）， （喜怒哀乐的感情）恰如其分、有所节制地表（喜怒哀乐的感情）恰如其分、有所节制地表 达出来，可以称之为“和”。中，是天下间达出来，可以称之为“和”。中，是天下间 （万物）最大的本源；和，是使天下最畅通之（万物）最大的本源；和，是使天下最畅通之 道。如果能做到中和，天地间的一切就会各安道。如果能做到中和，天地间的一切就会各安 其位，万物才能孕育生长。其位，万物才能

9、孕育生长。 尝试用几个关键词概括一下“和”的含义。尝试用几个关键词概括一下“和”的含义。 情绪平和、家庭和睦、邻里和睦、国家情绪平和、家庭和睦、邻里和睦、国家 和顺、万物和谐。和顺、万物和谐。 寻“和”之用寻“和”之用 论语论语学而学而中有“礼之用，和为贵。中有“礼之用，和为贵。 先王之道，斯为美”的说法，也就是说“和为先王之道，斯为美”的说法，也就是说“和为 贵”是古代帝王治国之道。中华民族历来崇尚贵”是古代帝王治国之道。中华民族历来崇尚 “以和为贵”。“以和为贵”。600600多年前，郑和受命出使西洋，多年前，郑和受命出使西洋， 足迹遍及足迹遍及3030多个国家和地区。明朝初期的中国，多个

10、国家和地区。明朝初期的中国， 是综合国力位居世界前列的强国。但是，与地是综合国力位居世界前列的强国。但是，与地 理大发现时期欧洲国家的殖民政策不同，郑和理大发现时期欧洲国家的殖民政策不同，郑和 船队始终奉行“共享太平之福”的宗旨，尊重船队始终奉行“共享太平之福”的宗旨，尊重 当地习惯，平等开展多边贸易，把中国在建筑、当地习惯，平等开展多边贸易，把中国在建筑、 绘画、雕刻、服饰等领域的精湛技术带入亚非绘画、雕刻、服饰等领域的精湛技术带入亚非 国家，促进了中外文化的双向交流和共同进步。国家，促进了中外文化的双向交流和共同进步。 作为“和平使者”，郑和下西洋的“和平之旅”作为“和平使者”，郑和下西洋

11、的“和平之旅” 永载史册。永载史册。 “以和为贵”可以治国，可以安邦。你搜集“以和为贵”可以治国，可以安邦。你搜集 到了哪些体现了“以和为贵”的故事呢？到了哪些体现了“以和为贵”的故事呢？ 罗威饲犊罗威饲犊 汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃 了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理 睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的 焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途 径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草， 然后悄

12、无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛 一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱 了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起 来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷， 后经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此后经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此 对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传 为美谈。为美谈。 读一读教材读一读教材P132P132的的“六尺巷”的故事六尺巷”的故事，你有，你有 什么启示呢？什么启示呢？ 互相谦让，

13、能使邻里和睦。要心胸豁达，互相谦让，能使邻里和睦。要心胸豁达， 才能与人和睦相处。和睦是中华民族的传统美才能与人和睦相处。和睦是中华民族的传统美 德，古人尚能如此，如今这个时代，同学之间、德，古人尚能如此，如今这个时代，同学之间、 邻里之间处理小是小非，应该做得更好。“六邻里之间处理小是小非，应该做得更好。“六 尺巷”弘扬了一种美德，体现了一种胸怀。只有尺巷”弘扬了一种美德，体现了一种胸怀。只有 人人学会谦让，人人学会宽容，这个社会才能真人人学会谦让，人人学会宽容，这个社会才能真 正和谐。正和谐。 历史是最好的老师。战国时有“将相和”的历史是最好的老师。战国时有“将相和”的 美谈，清康熙年间又

14、有“六尺巷”的故事，美谈，清康熙年间又有“六尺巷”的故事， “以和为贵”的故事层出不穷，和和睦睦是“以和为贵”的故事层出不穷，和和睦睦是 我们社会和谐的追求，请你就这些故事谈谈我们社会和谐的追求，请你就这些故事谈谈 你对“和”的社会意义的理解。你对“和”的社会意义的理解。 小到修身养性、交友齐家，大到治国理小到修身养性、交友齐家，大到治国理 政、邦交抚远，都离不开“和”的价值守则。政、邦交抚远，都离不开“和”的价值守则。 对于中国人来说，以和为贵、与人为善，追对于中国人来说，以和为贵、与人为善，追 求和平、和睦、和谐，是生活习惯，更是文求和平、和睦、和谐，是生活习惯，更是文 化认同。可以说，没

15、有“和”的滋养，就没化认同。可以说，没有“和”的滋养，就没 有中华民族的强大凝聚力有中华民族的强大凝聚力; ;没有“和”的润没有“和”的润 泽，就没有中华文化的生生不息。泽，就没有中华文化的生生不息。 参阅教材参阅教材P132P132下方的示例，按要求创作几条下方的示例，按要求创作几条 以“以和为贵”为主题的宣传标语。以“以和为贵”为主题的宣传标语。 居家贵和睦，近邻胜远亲。和谐使居家贵和睦，近邻胜远亲。和谐使 世界稳步向前。促进和平的人受人景仰，世界稳步向前。促进和平的人受人景仰， 挑起摩擦的人遭人嫌恶。持久的成功建立挑起摩擦的人遭人嫌恶。持久的成功建立 在和谐的人际关系之上。在和谐的人际关

16、系之上。 汲取“和”智慧汲取“和”智慧 以“和”为活动准则，全班讨论合作，制定“班以“和”为活动准则，全班讨论合作，制定“班 级议事规则”。级议事规则”。 活动目标：制定“班级议事规则”活动目标：制定“班级议事规则” 活动步骤：活动步骤： （1 1）小组商议，组长归纳记录。）小组商议，组长归纳记录。 （2 2）组长交流，全班讨论商议。）组长交流，全班讨论商议。 （3 3）班长归纳记录，主持人宣布全班决议结果。）班长归纳记录，主持人宣布全班决议结果。 班级议事规则班级议事规则 第一条：班级议事时，人人必须遵守沟通、信任、第一条：班级议事时，人人必须遵守沟通、信任、 包容的处事原则。包容的处事原则

17、。 第二条：讨论问题时要积极发表个人的见解，同时第二条：讨论问题时要积极发表个人的见解，同时 要尊重别人，认真倾听别人的发言。要尊重别人，认真倾听别人的发言。 第三条：若意见不合、见解不同，要礼貌探讨，有第三条：若意见不合、见解不同，要礼貌探讨，有 理有据地说出自己的看法，不能一味否认或粗鲁驳斥别理有据地说出自己的看法，不能一味否认或粗鲁驳斥别 人的观点。人的观点。 第四条：商议、讨论班级事务时要以大局为重，以第四条：商议、讨论班级事务时要以大局为重，以 班级良性发展为共同目标，不能处处事事先想到自己。班级良性发展为共同目标，不能处处事事先想到自己。 阅读教材阅读教材P133P133虚线框内的

18、内容，根据要求选择某虚线框内的内容，根据要求选择某 一新闻事件，开展时事讨论，积极发表看法。一新闻事件，开展时事讨论，积极发表看法。 提示：学生围绕事件展开讨论，积极发言，提示：学生围绕事件展开讨论，积极发言， 认真听取同学的意见，讨论时注意遵守之前制定认真听取同学的意见，讨论时注意遵守之前制定 的“班级议事规则”。的“班级议事规则”。 以“和”为文以“和”为文 通过本次综合性学习活动，我们知道了“以和通过本次综合性学习活动，我们知道了“以和 为贵”不仅是为人处世的准绳，也是从政治国的法为贵”不仅是为人处世的准绳，也是从政治国的法 宝，是处理国际关系的原则，是创建和谐社会的前宝，是处理国际关系的原则，是创建和谐社会的前 提条件。通过这次活动，你对中国文化中的“和”提条件。通过这次活动，你对中国文化中的“和” 一定也有了许多的认识和理解吧！任选一个角度，一定也有了许多的认识和理解吧！任选一个角度， 写一篇不少于写一篇不少于600600字的作文，谈谈你的收获。字的作文，谈谈你的收获。 板书设计板书设计 以和为贵以和为贵 探“和”之义（读材料）探“和”之义（读材料） 寻“和”之用（谈看法）寻“和”之用（谈看法） 汲取“和”智慧（明道理）汲取“和”智慧（明道理）