2021届高考语文（浙江专用）二轮评估验收仿真模拟卷（二） Word版含解析.doc

1、- 1 - 高考仿真模拟卷(二) (时间：150 分钟；分数：150 分) 一、语言文字运用(共 20 分) 1下列各项中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )(3 分) A在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就无瑕顾及其他。也许到临终回光返照的时 候，才感到愧怍 (zu )，心有遗憾，可是已噬 (sh )脐莫及，只好饮恨吞声而死。 B不知此时是什么季节，即使在夏天，在这个延伸入北极圈内的国家，太阳依然运行在 遥远的穹 (qi ng)宇上，把薄 (b )淡而吝啬的光线，斜斜地几乎贴着地表照射过来。 C甚至一棵树的阴影，依然透出清冷。太阳已经完全遗忘了这块边地，轮番而至的暴风 雪、漫天

2、的黑昼笼罩着险峭 (qi o)的峰峦、山坂 (bn)的密林和坚冰凝封的峡湾。 D这是将要日出的早晨，远处黑黪黪 (shn)的丛山之巅，隐隐抹上了霞光的嫩红，然而 林莽夜色依旧沉重，迷漫在冷杉林里的云气和静谧的湖面全都沉滞在混 (h n)沌之中。 阅读下面的文字，完成 23 题。 甲学作诗词，各种写作技巧固然必不可少，不过必须先要有诗料你所掌握的词汇。 每一个诗人都有自己的词库，词库是庞大宽绰还是狭小逼仄，是偏于典雅还是流于俚俗 ，决 定了作出来的诗词是渊雅典重，还是浅俗无聊。 乙中国诗歌史上有个非常有趣的现象， “猪”字是不入诗词的。乾隆皇帝写了一句“夕 阳芳草见游猪， ”便成为文人的笑谈。丙

3、(木兰辞里有“磨刀霍霍向猪羊”，那是因为木 兰辞是北朝民歌，不是诗的主流。)生活中绝大多数的新词，以及 带有特定时代色彩的新词， 也是不宜入诗的。 像谭嗣同写过“纲伦惨以喀私德， 法令盛于巴力门”，“喀私德”是英文 caste 的音译，也就是印度的种姓， “巴力门”则是英文 parliament(议会)的音译。这两个词在清末都 曾盛行一时，但这样写，未免不像诗了。故而初学者应经由大量的阅读，涵泳于经史，游弋 乎子集，建起自己的词汇小库房，临到用时才不会捉襟见肘 。 2文段中的加点词，运用不 正确的一项是( )(3 分) A俚俗 B以及 C游弋 D捉襟见肘 3文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的

4、一项是( )(2 分) A甲 B乙 C丙 4下列各句中，没有语病的一项是( )(3 分) A目前一线城市今年放松限购的概率几乎为零，市场对限购放松的关注度也在下降，限 贷是否放松被认为是楼市回暖的关键。 B在这次教育会议上，党中央强调我们应该加快从教育大国向教育强国、人力资源大国 向人力资源强国，确保 2020 年基本实现教育现代化。 - 2 - C在农村地区，如何告别过去的传统建筑模式，提高房屋的防灾抗震性能；如何更科学 地选址建筑房屋，避免次生灾害二度伤害，是政府迫在眉睫亟待解决的问题。 D 针对中国健康养老建设工程总量不足、 布局与结构不合理、 总体发展明显滞后的现状， 关于加快推进健康

5、与养老服务工程建设的通知明确了未来加快推进健康与养老服务工程 建设的目标。 5在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密。每处不超过 15 个字。(3 分) 在某种意义上，_，古人常常将桥的意象写入诗词中， _。例如：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜” “鸡声茅店月， 人迹板桥霜” “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫” “驿外断桥边，寂寞开无主”在古代 中国，桥，象征着一种文化、一种生活方式。这方面，_。说 到江南水乡，人们脑海里浮现出的那一幅画卷里，总会有桥。 6阅读下面的材料，按要求作答。(6 分) 材料一： 历经 5 年规划、 9 年建设， 前后历时

6、14 年， 总长约 55 公里的港珠澳大桥于 2018 年 10 月 25 日正式通车。港珠澳大桥跨越伶仃洋，东接香港，西接广东珠海和澳门，是世界 上最长的跨海大桥，也是粤港澳三地首次合作共建的超大型跨海交通工程。今后，香港、珠 海、澳门三地间的时空距离将大大缩短驾车从香港到珠海、澳门，将从 3 小时缩短至 45 分钟，珠三角西部都将被纳入香港 3 小时车程范围。 材料二：三千里 振国威 波涛正涌 跨海长虹 (1)结合材料一及你所了解的知识，谈谈港珠澳大桥建设的意义。(4 分) 答： (2)概括材料一的要点，然后将概括的要点与材料二所给短语进行有序组合，写出下面这 副对联的下联。(2 分) 上

7、联：四十年改革犹酣 仰观日月星 望天巨眼施神力 下联： 二、现代文阅读(共 30 分) (一)阅读下面的文字，完成 79 题。(10 分) 材料一： 庙会的季节性特征，主要是指庙会的时间界限非常鲜明。庙会一般集中在春季，农历正、 二、三月最多，尤其是正月庙会最为繁密。这是由黄河流域中下游地区的气候特点所决定的， 因为春耕季节在整个农业生产发展中是非常重要的，我国北方农村的耕作以春天为始居多， 庙会就自然成为耕作的准备。由于特殊的社会历史因素使带有神秘色彩的庙会祭祀活动在春 - 3 - 天繁盛，人们的愿望和担忧等心理因素，在庙会中化为具体的形式。庙会在初一和十五前后 为最多，最长的如淮阳人祖庙会

8、，从农历二月初二到三月初三，为期长达一个月。较短的只 有一天，一般的庙会在三天左右。另外，庙会的日期还以著名历史人物、传说人物的生日、 忌日为高潮。一般来说，夏收、秋收季节没有庙会，即使有，也只是小型的一天就结束的“小 满会”之类的庙会。这种季节性体现出庙会与农耕联系的特点。 (摘编自高有鹏狂欢季节庙会中的信仰与生活) 材料二： (资料来源于张萍明清陕西庙会市场研究) 【注】 以上统计为清末民初澄城县一年中 61 个村镇举办的 198 天的定期庙会统计。 材料三： 庙会中使用的各种服装、道具等象征物品反映的对“官方符号系统”的嘲弄，是庙会狂 欢精神的一大表现。这种借神灵之力以反传统的做法，在城

9、隍庙会中体现得更为明显。在城 隍出巡的队伍行列中，往往开始都是銮驾仪仗、三班六房的书吏衙役，然后才是各种杂耍舞 队。前面有铜锣开道，扮演者高举“回避” “肃静”大牌，还有旌旗伞盖，完全模仿现实中地 方官员的排场。在福建的神道出巡活动中，如果省城隍路遇瘟部尚书，城隍的神位要停在路 边，尚书的神位则在路中央，代表城隍的香头要趋前三叩，表示接驾来迟，罪该万死，请求 恕罪。代表尚书的香头则挺胸凸肚，抚慰告诫一番。这种做法突破了传统的等级限制，人们 扮演着现实生活中距离极为遥远的角色；另一方面又体现出他们不能超越或反抗这种“官方 符号系统” ，而只是在“应用”，并不是在摧毁。正如克劳克所说，这些东西“有

10、时允许被用 来对文化的既定秩序进行挑战，但通常其结果则是维护这一既定秩序”。 (摘自赵世瑜狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会) 材料四： 来自原始宗教的庙会的狂欢精神在进入文明社会之后，经历了世俗化或从“娱神”到 “娱人”的变化，在这一变化中，庙会狂欢的调节器作用十分明显：远古社会宰牲以谢神， 变成庙会游神期间的大吃大喝，满足久违了的食欲需要；原始的歌舞仪式和群众狂欢，变成 后代的各种集体娱乐形式，以满足压抑已久的声色本能；伦理道德对男女、服饰、举止、交 往的诸多限制，也在宗教信仰的借口下被冲破可以说，在文明社会的大背景下，理性活 - 4 - 动，特别是被扭曲了的理性活动，需要非理性的活动加

11、以调节，非理性的形式中可以潜涵着 一种理性的目的。如果辩证地看，中国传统社会中的“理性”约束其实很大程度上倒是非理 性的，甚至是非“人性”的，而表现形式上的非理性行为倒有很大的理性意义。 (来源同材料三) 7下列对材料中有关“庙会狂欢”的理解，正确的一项是( )(3 分) A庙会的狂欢精神就是指在庙会中使用象征物品对“官方符号系统”进行嘲弄。 B城隍庙会的狂欢活动既应用了“官方符号系统”，又突破该系统的等级限制。 C经历了世俗化后，庙会狂欢开始发挥调节器的作用，满足人们压抑已久的欲望。 D庙会的狂欢精神经历了世俗化的转变，冲破文明社会的各种限制，足见其非理性。 8下列对材料相关内容的理解和分析

12、，不 正确的一项是( )(3 分) A庙会主要在初一和十五前后举办，期限长短不一，高潮通常发生在著名历史人物和传 说人物的生日或忌日。 B清末民初澄城县 2 月至 4 月高频率地举办庙会，反映了农业社会人们一直以来的对于 耕种的祈愿，或者说担忧。 C城隍出巡的队伍行列完全模仿现实中地方官员的排场，是庙会活动对现实“官方符号 系统”讽刺的一种表现。 D人们在世俗化的庙会活动中大吃大喝、集体娱乐，借“娱神”的名义实现“娱人”的 目的，使压抑已久的理性诉求得以满足。 9当今社会哪些活动具有庙会式狂欢精神？请举一例，并简要分析。(4 分) 答： (二)阅读下面的文字，完成 1013 题。(20 分)

13、敞开的落地窗 英萨契 “纳托尔先生，我婶婶马上就下楼来。”一位神色泰然的十五岁少女说， “在她下楼前， 暂且由我招待您，请多包涵。” 弗兰普顿 纳托尔尽量地应酬几句，想在这种场合下既能恭维眼前招待他的这位侄女，又 不至于冷落那位还没露面的婶婶。可是他心里却更为怀疑：这种出于礼节而对一连串的陌生 人的拜访，对于他当时所应治疗的神经质毛病，究竟会有多大好处？ 在他准备迁往乡间时，他姐姐曾对他说：“我知道你一到那里准会找个地方躲起来，和 任何活人都不来往，忧郁会使你的神经质加重。我给你写几封信吧，把你介绍给我在那里的 所有熟人。我记得，那里有些人是很有教养的。 ” 弗兰普顿心里正在琢磨，他持信拜访的

14、这位萨帕顿夫人，属不属于那一类有教养的人。 “附近的人，您认识得多吗？”那位侄女问道。 - 5 - “几乎谁也不认识。 ”弗兰普顿回答说， “四年前我姐姐曾在这里待过，就住在教区区长 府上。她写了几封信，叫我拜访一些人家。 ”说完最后一句时，他叹了一口长气，随即耷拉下 了脑袋。 “这么说，您一点儿也不知道我婶婶家的情况了？”少女泰然自若地追问道。 “只知道她的芳名和地址。 ”弗兰普顿承认说，推测着萨帕顿夫人是有配偶呢还是孀居， 屋里倒是有那么一种气氛暗示着这里有男人居住。 “她那场大悲剧刚好是三年前发生的。那该是在您姐姐走后了。 ” “她的悲剧？”弗兰普顿问道。悲剧和这一带静谧的乡间看来总有点

15、儿不和谐。 “您可能会奇怪，我们为什么在十月间还把那扇窗户敞开得那么大，尤其在午后。 ”那位 侄女指着一扇落地大长窗说。窗外是一片草坪。 “这季节天气还相当暖和。 ”弗兰普顿说， “可是，那扇窗户和她的悲剧有关系吗？” “恰好是三年前，她丈夫和她两个兄弟出去打猎，就是从那扇窗户出去的。他们从此再 也没有回来他们三个人都被沼泽地吞没了。那年夏天的雨水特别多，往年可以安全行走 的地方会突然陷下去。连他们的尸体都没找到。可怕也就可怕在这儿。 ”说到这里，孩子讲话 时的那种镇静自若的声调消失了，她的话语变得断断续续，激动起来， “可怜的婶婶总认为有 一天他们会回来，他们仨，还有那条和他们一起丧生的棕色

16、长毛小狗。他们会和往常一样， 从那扇窗户走进屋来。这就是为什么那扇窗户每天傍晚都开着，一直开到天色十分黑的时候。 可怜的婶婶，她常常给我讲他们是怎样离开家的，她丈夫手背上还搭着件白色雨衣，她的小 兄弟朗尼嘴里还唱着： 伯蒂，你为何奔跑？您知道么，有的时候，就像在今天，在这样万 籁俱静的夜晚，我总会有一种令人毛骨悚然的感觉，我总觉得他们几个都会穿过那扇窗户走 进来” 她打了个寒噤，中断了自己的话。这时她婶婶匆忙走进屋来，连声道歉，说来迟了。弗 兰普顿不禁松了一口气。 “薇拉对您的招待，总还可以吧？”她婶母问道。 “啊，她挺风趣。”弗兰普顿回答。 “窗户开着， 您不介意吧？”萨帕顿夫人轻快地说，

17、“我丈夫和兄弟们马上就要打猎回来。 他们一向从窗户进来。今天他们到沼泽地去打鹬鸟，回来时准会把我这些倒霉的地毯弄得一 塌糊涂。 ” 她兴致勃勃地继续谈论着狩猎、鹬鸟的稀少和冬季打野鸭的情景。可是对弗兰普顿来说， 这一切确实太可怕了。他拼命想把话题转到不那么恐怖的方面去，可是他的努力只有部分成 效。他注意到，她的目光不时从他身上转到敞开着的窗户和窗外的草坪上。他竟在悲剧的纪 念日里来拜访这个人家，这真是个不幸的巧合。 “医生们都一致同意要我完全休息，叫我避免精神激动，还要避免任何剧烈活动。”弗 兰普顿宣称。他有着那种在病人中普遍存在的幻觉，错误地认为，萍水相逢的朋友，都非常 - 6 - 渴望知道

18、他的疾病细节，诸如得病的原因和治疗方法之类。 “噢，是吗？”萨帕顿夫人用那种在最后一分钟才把要打的呵欠强压回去的声调说。突 然，她笑逐颜开，精神为之一振但却不是对弗兰普顿的话感到了兴趣。 “他们可回来了！ ”她喊道， “刚好赶上喝下午茶。你看看，浑身上下全是泥，都糊到眼 睛上了！ ” 弗兰普顿略微哆嗦了一下，把含着同情的理解的目光投向那位侄女。可是那孩子此时却 凝视着窗外，眼光里饱含着茫然的恐怖。弗兰普顿顿时感到一股莫名恐惧。他在座位上急忙 转过身来，向同一方向望去。 甲在苍茫暮色中，三个人正穿过草坪向窗口走来，臂下全挟着猎枪，其中一个人肩上还 搭着一件白色雨衣。一条疲惫不堪的棕色长毛小狗紧跟

19、在他们身后。他们无声无息地走近这 座房子。然后一个青年人沙哑的嗓音在暮色中单调地唱道： “我说，伯蒂，你为何奔跑？” 弗兰普顿发疯似的抓起了手杖和帽子，急如风火，慌不择路地冲出门厅，跑上甬路，逃 出大门 “亲爱的，我们回来了。”拿着白色雨衣的人说道，从窗口走了进来， “我们走过来的时 候冲出去的那个人是谁呀？” “一个非常古怪的人物，纳托尔先生。”萨帕顿夫人说， “他光知道讲他自己的病。你们 回来的时候，他连一句告别的话也没说就跑掉了，真像是大白天见到了鬼。 ” “他大概是因为看见了那条长毛小狗。 ”侄女镇定地说， “他告诉我说，他就是怕狗。有 一次在恒河流域什么地方，他被一群野狗追到了一片坟

20、地里，不得不在一个坟坑里过了一夜。 那群野狗就围着他头顶转，龇着牙，嘶叫着，嘴里还吐着白沫。不管是谁，也得吓坏了！ ” 灵机一动，编造故事，是这位少女的拿手好戏。 (删改自英美短篇小说选 ，梁献章译) 10小说中画横线的句子分别写出了人物怎样的心理？请简要分析。(4 分) (1)他叹了一口长气，随即耷拉下了脑袋。(2 分) 答： (2)她的目光不时从他身上转到敞开着的窗户和窗外的草坪上。(2 分) 答： 11文中标注甲的文段在小说中有什么作用？(4 分) 答： 12赏析文中画波浪线的句子。(6 分) 答： - 7 - 13构思巧妙奇特是萨契小说的一大特点，请结合全文赏析这篇小说构思方面的巧妙奇

21、 特之处。(6 分) 答： 三、古代诗文阅读(共 40 分) (一)阅读下面的文言文，完成 1418 题。(20 分) 道光二十二年九月十八日致诸弟 曾国藩 吴竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家大道理。竹如必要予搬进城住， 盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生可以友事，师友夹持，虽懦夫亦有立志。予思朱子言， 为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。予生平功夫，全未用猛火煮过，虽有见识， 乃是从悟境得来。偶用功，亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤 ，遽用慢火温之，将愈煮愈不 熟也。 镜海、艮峰两先生，亦劝我急搬。而城外朋友，予亦有思常见者数人，如邵蕙西、吴子 序是也。蕙西尝言：“与周公

22、瑾交，如饮醇醪，我两个颇有此风味 。”故每见辄长谈不 舍。子序之为人，予至今不能定其品，然识见最大且精，尝教我云用功譬若掘井与其多掘数 井而皆不及泉何若老守一井力求及泉而用之不竭乎此语正与予病相合盖予所谓掘井而皆不及 泉者也。 吾辈读书，只有两事，一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业 之事，操习乎记诵词章之术，以 图自卫其身。进德之事难于尽言，至于修业以卫身，吾请言 之。卫身莫大于谋食，农工商劳力以求食者也 ，士劳心以求食者也。故或食禄于朝，教授于 乡，或为传食之客，或为入幕之宾，皆须计其所业，足以得食而无愧。科名者，食禄之阶 也， 亦须计吾所业，将来不至尸位素餐，而后得科

23、名而无愧。食之得不得，穷通由天作主，予夺 由人作主；业之精不精，则由我作主。 然吾未见业果精而终不得食者也。农果力耕，虽有饥馑必有丰年；商果积货，虽有雍滞 必有通时；士果能精其业，安见其终不得科名哉？即终不得科名，又岂无他途可以求食者哉？ 然则特患业之 不精耳。求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。 吾掘井多而 无泉可饮，不专之咎也！ 诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业，但每日习字工夫，断不可不提 起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一 经；志在作制义 注，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦

24、然，作 试帖亦然，万不可以兼营并骛 ，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！ 兄国藩手具。 - 8 - (选自曾国藩家书 ，有删节) 【注】 制义：八股文。 14对下列句子中加点词语的解释，不 正确的一项是( )(3 分) A如未沸之汤 汤：热水 B我两个颇有此风味 风味：美味 C科名者，食禄之阶 也 阶：途径 D万不可以兼营并骛 骛：追求 15下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )(3 分) A. 以 图自卫其身 以 勇气闻于诸侯 B 农工商劳力以求食者也 彼且奚适也 C. 然则特患业之 不精耳 郯子之 徒，其贤不及孔子 D 吾掘井多而 无泉可饮 臂非加长也，而 见者远 16

25、下列对原文的赏析，不 正确的一项是( )(3 分) A曾国藩虽然身居高位，然而并没有趾高气扬，在他的书信中流露出浓浓的手足深情， 有对兄弟的谆谆教诲，也有对兄弟的殷切期望。 B曾国藩从自己的切身体验中得出治学方法，说自己“生平功夫，全未用猛火煮过”， 话语中流露出的是自悔和惋惜，教给弟弟们的是教训更是经验。 C作者认为自强自立莫过于求得生存，农工商靠力气生存，读书人靠智慧生存，只要业 务精通，都可以生存下去。 D作者引用朋友的话，用挖井来比喻治学，是说学习贵在专一，贵在有恒心，并以此告 诫弟弟们，只有彻底抛开其他事情，才能有所成就。 17用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3 分) 尝 教 我

26、 云 用 功 譬 若 掘 井 与 其 多 掘 数 井 而 皆 不 及 泉 何 若 老 守 一 井 力 求 及 泉 而 用 之 不 竭 乎 此 语 正 与 予 病 相 合 盖 予 所 谓 掘 井 而 皆 不 及 泉 者 也 18把文中画横线的句子译成现代汉语。(8 分) (1)师友夹持，虽懦夫亦有立志。(4 分) 译文： (2)一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生。(4 分) 译文： (二)阅读下面这首词，完成 1920 题。(8 分) 忆 秦 娥 - 9 - 刘辰翁 中斋 上元客散感旧，赋忆秦娥见属，一读凄然。随韵寄情，不觉悲甚。 烧灯节 ，朝京道上风和雪。风和雪，江山如旧，朝京人绝

27、。 百年短短兴亡别，与君 犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发 。 【注】 中斋：邓剡的号。邓剡和刘辰翁同乡，曾入文天祥幕府，参加抗元斗争，宋 亡后不仕。烧灯节：上元节(俗名元宵节)。梅发：白发。 19“风和雪，江山如旧，朝京人绝”有_的作用。(2 分) 20 “当时月，照人烛泪，照人梅发”表现了词人怎样的思想感情？请简要分析。(6 分) 答： (三)阅读下面的材料，完成 2122 题。(6 分) 季氏富于周公， 而求也为之聚敛而附益之。 子曰： “非吾徒也。 小子鸣鼓而攻之可也。 ”( 论 语 先进) 子谓公冶长：“可妻 也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。(论语 公冶长) 【注】

28、妻：嫁给，给某人做妻子。缧绁：捆绑犯人用的绳索，指牢狱。子：这 里指女儿。 21上述材料体现了孔子为人处世的_的态度。(2 分) 22根据上述材料，简要分析孔子是如何察识学生的。(4 分) 答： (四)古诗文默写。(6 分) 23补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选 3 小题) (1)_， 而未尝往也； _， 而卒莫消长也。 (苏轼 赤壁赋 ) (2)天高地迥，觉宇宙之无穷；_，_。(王勃滕王阁序 并诗) (3)_，_。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。(白居易 琵琶行并序) (4)_，宫车过也；辘辘远听，_。(杜牧阿房宫赋) (5)乱石穿空，惊涛拍岸，_。江山如画，_。(苏轼念 奴娇 赤壁怀

29、古) 四、作文(60 分) - 10 - 24阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感 兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情 况，当地晚报“百姓家事”栏目就此展开了热烈的讨论。 对于以上事情，你怎么看？请给小王或小王的父母写一封信，或向“百姓家事”栏目投 稿，表明你的态度，阐述你的看法。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以“一 平”为写信人，不得泄露个人信息；若投稿，请自拟标题。 - 11 - 高考仿真模拟卷(二) 1

30、解析：选 B。A 项，无瑕无暇；C 项，山坂(bn)；D 项，黑黪黪(cn)。 2解析：选 B。B 项， “绝大多数的新词”和“带有特定时代色彩的新词”是包含关系， 不宜用“以及”，应为“尤其”。故选 B。 3解析：选 B。B 项， “夕阳芳草见游猪， ”中逗号应放在引号外面。故选 B。 4 解析： 选 D。 A.成分赘余， 两面对一面， “目前”与“今年”应保留其一。 “楼市回暖” 改为“楼市可否回暖”。B.成分残缺。在“人力资源强国”后加上“迈进”一类的词语。C. 语意重复。应删去“迫在眉睫”或“亟待解决”。 5解析：这是一道语言运用的综合考查题，首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注 意

31、上下文的衔接和前后的照应。第处，根据横线后“古人常常将桥的意象写入诗词中”， 推断出此处填写表示“桥是中国诗词的一个重要意象”意思的句子。 第处， 根据横线前“古 人常常将桥的意象写入诗词中”，以及横线后“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜鸡 声茅店月，人迹板桥霜二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫 驿外断桥边，寂寞开无 主” ，推断出此处填写表示“用桥作为重要意象的诗词有很多”意思的句子。第处， 根据横线前“桥，象征着一种文化、一种生活方式。这方面”和横线后“说到江南水乡，人 们脑海里浮现出的那一幅画卷里，总会有桥” ，推断出此处填写表示“最有代表性的是江南水 乡”意思的句子。 答案：桥是中国诗词的一

32、个重要意象 这样的诗词不胜枚举 最有代表性的是江 南水乡 6(1)缩短港珠澳三地的时空距离，方便人们出行。(交通上) 对提升珠江三角洲地区 的综合竞争力、保持港澳的长期繁荣稳定、打造粤港澳大湾区具有重要战略意义。(经济上) 在“一国两制”框架下，三地成功创立的完整的大桥工程决策体系，对未来祖国统一复兴 大业是一笔极大的财富。(政治上) (2)三千里波涛正涌 横贯港珠澳 跨海长虹振国威 7解析：选 B。A 项，以偏概全，材料三中说的是“庙会中使用的各种服装、道具等象 征物品反映的对官方符号系统的嘲弄，是庙会狂欢精神的一大表现”，强调的是“庙会 狂欢精神的一大表现”。C 项， “经历了世俗化后，庙

33、会狂欢开始发挥调节器的作用”错误， 材料四中说的是“经历了世俗化或从娱神到娱人的变化，在这一变化中，庙会狂欢 的调节器作用十分明显” ，由此可知，经历的变化包括“世俗化”或“从娱神到娱人 的变化” ，同时文中说的是“调节器作用十分明显” ，并非“开始” 。D 项， “冲破文明社会的各 - 12 - 种限制，足见其非理性”错误，材料四中说的是“庙会狂欢的调节器作用十分明显”“非理 性的形式中可以潜涵着一种理性的目的”，只是“调节”，并非“冲破”，并且庙会狂欢潜 涵着理性的目的。故选 B。 8解析：选 D。D 项， “借娱神的名义实现娱人的目的，使压抑已久的理性诉求 得以满足”错误，从材料四来看，

34、文中说的是“从娱神到娱人的变化”“在文明社 会的大背景下，理性活动，特别是被扭曲了的理性活动，需要非理性的活动加以调节，非理 性的形式中可以潜涵着一种理性的目的”，由此可知， “庙会活动中大吃大喝、集体娱乐”只 是非理性的活动，而其中潜涵着的是理性的目的，并非借助“娱神”的名义来实现“娱人” 的目的。故选 D。 9狂欢节、选秀节目、足球赛、“双十一”购物节等活动。 示例 1：“双十一”购物节，人们疯狂购物，甚至透支消费，颠覆了传统“精打细算过 日子”的消费理念。它又是调节器：较多的购物折扣，释放了平日被压抑的购物欲，一定程 度上满足了物质需求。 示例 2：当下，不少人热衷于“抖音”等短视频社交

35、软件，这就具有狂欢精神：各种人、 各种视频、各种评价充斥其间，似乎充满了非理性的“狂欢”；背后却潜涵着追求个性、自 由、平等的理性目的。 10(1)透露出弗兰普顿对姐姐给他安排的拜访活动感到无趣 和失望 。 (2)表现出萨帕顿夫人对弗兰普顿的不耐烦 ，以及急切 盼望家人回来的心情。 11真实地再现上文薇拉故事中的场景和细节，增加小说的真实性，让弗兰普顿乃至读 者对薇拉的鬼故事深信不疑；呼应上文，解开萨帕顿夫人“笑逐颜开”、薇拉“恐怖”、 弗兰普顿“莫名恐惧”的悬疑；突出了薇拉对生活的细致观察能力和高超的化生活为故事 的能力，进而突出其聪慧形象；渲染了阴森恐怖气氛，为下文弗兰普顿狼狈逃窜埋下伏笔

36、。 12运用一系列传神的动作描写和比喻、夸张的修辞手法，生动传神地写出了弗兰普 顿落荒而逃时动作的迅速和狼狈、心理的紧张和恐慌至极。结构上巧做铺垫，自然引出下 文萨帕顿夫人的抱怨和薇拉再次编排故事的情节。内容上采用留白方式，激发读者自由想 象弗兰普顿最终可能的结局。 13巧设全文线索敞开的落地窗，薇拉从眼前的落地窗引出话题，围绕落地窗展 开奇幻的故事，最后弗兰普顿又是在落地窗前落荒而逃，小说围绕“敞开的落地窗”展开全 部情节。巧设悬念，层层铺垫，如弗兰普顿的拜访及内心的怀疑、婶婶的缺席、薇拉“眼 光里饱含着茫然的恐怖”等细节，使小说情节悬念迭起，极大地激发了读者的阅读兴趣。 巧设貌似荒诞的情节

37、，小说故设荒诞的鬼故事增加了小说的神秘性和趣味性。结尾突转， 既在意料之外又在情理之中，小说最后一段含蓄地暗示读者，薇拉关于萨帕顿夫人的悲剧故 事也只不过是她灵机一动编造出来的。 14解析：选 B。风味：风采趣味。 - 13 - 15解析：选 D。A 项，连词，表目的，来/介词，凭借。B 项，句末语气词，表判断/句 末语气词，表反问。C 项，主谓间，取消句子独立性/指示代词，这。D 项，连词，表转折。 16解析：选 D。“只有彻底抛开其他事情，才能有所成就”错，原文说“如九弟志在习 字，亦不必尽废他业”，只是在习字时“不可不提起精神” 。 17解析：借助句首虚词“与其”“盖”，句末虚词“乎”可

38、以粗略断开，然后结合语 境，分析句子成分，确定断句。 答案：尝教我云/用功譬若掘井/与其多掘数井而皆不及泉/何若老守一井/力求及泉而用之 不竭乎/此语正与予病相合/盖予所谓掘井而皆不及泉者也 18(1)老师和朋友一起帮助，即使是软弱无能的人也会树立志向。 (2)一件事是增进道德，追求的是心意真诚思想端正修身齐家的道理，做到不愧对生身父 母。 参考译文 吴竹如最近和我往来很频繁，来了就作一整天的谈话，说的都是关于修身养性治国齐家 的事情。吴竹如一定要我搬进北京城里居住，因为城里的镜海先生可以以师礼相待，倭艮峰 先生可以以朋友之礼相待，老师和朋友一起帮助，即使是软弱无能的人也会树立志向。我想 朱子

39、说过：做学问好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火温。我生平的功夫，全都没有用猛 火煮过，虽然有些知识，是从领悟的境界中得到的。偶尔下点功夫，也不过悠闲自得玩味索 求罢了，好比没有煮沸的热水，马上用温火温，越温越不热。 镜海、艮峰两位先生，也劝我快搬。然而城外的朋友，我也有想常常见面的几个人，比 如邵蕙西、吴子序等。邵蕙西曾经说：“和周瑜交往，就像喝醇香可口的酒酿(不知不觉就 醉了)，我们两个人的交往很有这种风采趣味。”所以每次见面就长谈舍不得分手。子序的 为人，我至今不能确定他的品味，但是他的见识却是最博大精深。他曾经教导我说：用功好 比挖井，与其挖好多口井却都没挖到井水，哪里比得上紧紧守着一口

40、井，力求挖到泉水而无 限取用不会衰竭呢？这句话正和我的毛病相切合，因为我就是一个挖井而都不见泉水的人。 我们读书，只有两件事：一件事是增进道德，追求的是心意真诚思想端正修身齐家的道 理，做到不愧对生身父母；另一件事是修习学业，操练的是默记背诵诗文的技巧，做到自强 自立。增进道德的事，很难把话说完，至于修习学业自强自立的事，我来说一说。为自身谋 求没有比谋生更大的事了。农民、工人、商人是通过体力劳动来谋生的人，读书人是通过脑 力劳动来谋生的人。所以，有人在朝廷当官拿俸禄，有人在乡里教书以糊口，有人做名士官 宦家里的食客，有人做达官显爵的幕僚宾客，都需要考虑他们所掌握的学业，足以谋生而无 愧于心。

41、通过科举考试获得功名，是当官拿俸禄的途径，也要衡量自己学业如何，将来不至 于尸位素餐，这样之后得到科举功名才会心里不感到惭愧。谋生谋得谋不得，困厄还是显达 由老天作主，赐予还是剥夺由别人作主；学业精深还是不精深，则完全由自己作主。 然而我没有见过学业精深而最终谋不到生路的。农夫如果努力耕种，虽然会有饥荒但一 - 14 - 定有丰收的年岁；商人如果积藏了货物，虽然会有积压但一定会有畅销的时候；读书人如果 能精通学业，怎么见得他最终不会有科举功名呢？即使最终得不到科举功名，难道不会有其 他的途径来谋生吗？既然这样，那么就怕学业不精深罢了。追求学业精深，没有别的办法， 专一罢了。谚语说“技艺多了不能

42、够维持生活”，是说不专一。我挖井多却没有泉水可以饮 用，是不专一的过错啊！ 各位弟弟要力求专一于学业，像九弟志向在书法，也不一定要全部废弃其他学业，但是 每天写字的时候，断然不可不提起精神，随便什么时候随便什么事情，都可以触动灵感。四 弟六弟，我不知道他们心里有专门的爱好没有？如果志向在研习所有儒家经典著作，那么应 该专门研究一种经书；如果志向在作八股文，那么应该专门研究一个人的文章；如果志向在 作古文，那么应该专门看一个人的文集。作各种体裁的诗也一样，作试帖诗也一样，千万不 可以同时兼顾。样样去学就一定一无所长。一再嘱咐！千万牢记！ 哥哥曾国藩手写。 19渲染氛围、奠定基调 20解析：此题考

43、查鉴赏作者思想感情的能力。解答此题，可根据标题、作者、注释及 关键词分析作答。 答案：(示例)“当时月”表达了国破家亡、物是人非的兴亡之痛；“烛泪”表达了一位孤 臣义士内心的亡国之悲和对故国的忠心；词人借“梅发”表达了容颜渐老、年华已逝的悲苦， 也表达了凛然不移的节操。 21爱憎分明(是非分明、扬善嫉恶，意思相近即可) 22着重审察品德，如公冶长虽被囚却素有美德。细察言行、动机，如冉求为季氏 加税敛财，不合德政，不明是非善恶。“观过，斯知仁矣”(了解一个人的“过错”，就可 知他是否具有仁德了)，因为“过错”有真假、大小和主客观原因之分，如公冶长虽被囚，却 可能是被人冤枉。全面辩证地考察，如冉求

44、虽然是贤弟子，但也有犯错的时候。 23(1)逝者如斯 盈虚者如彼 (2)兴尽悲来 识盈虚之有数 (3)间关莺语花底滑 幽咽 泉流冰下难 (4)雷霆乍惊 杳不知其所之也 (5)卷起千堆雪 一时多少豪杰 24写作指导 材料中任务指令为写一封书信或向栏目投稿。学生可任选一个任务来完 成。明确写作对象，斟酌写作用语。如果给小王或小王的父母写一封信，需注意书信的写作 格式：抬头，结尾，落款，需根据书信的写作对象及写作人自身的身份，选择适宜的语气。 如以同龄人的身份“一平”写信给小王，可将心比心地讲述自己时常面临与对方相同的困惑 与窘境，觉得宗族关系的打理许多时候流于形式、浮于表面，烦冗耗时。但作为一个后

45、辈、 晚辈，应恪守民族之古训，秉承传统之美德，对长辈的尊重与陪伴乃是他们最宽慰的幸福。 如果向“百姓家事”栏目投稿，则应考虑“百姓家事”可能为报刊、网络、电台、电视节目， 虽然有传播渠道与载体之异，但写作的整体思路与语气大致相同。可采用当下流行的时评体， - 15 - 评述事件，表达观点。且考虑到文章的阅读对象为社会公众，应注意思想倾向的正向引导、 措辞的准确严谨、用语避免生涩艰深。 例文 也谈“聚会恐惧症” 佳节良宵，本应是阖家团圆、絮叨家常、共享天伦之乐的时候，然而这一绵延久远的中 华习俗， 却在当下社会遭遇了尴尬。 原本的一家老小， 其乐融融， “海上生明月， 天涯共此时”， 可有人就是

46、不愿凑这个热闹。这不，你的金宵一刻，他的如坐针毡。而纵观当下社会，小王 的借故缺席、刻意回避，并非独行之特例，乃是普遍之世相。 于是有人感慨， “传统”之不存也，久矣！长辈们唏嘘喟叹，晚辈们焦虑不安，走亲访友 的传统礼节，当真成了当下社会的洪水猛兽，让青年们望而却步、弃如敝履？ 非也，笔者以为，时代之现象，乃时代之产物。所有时代中人，皆应以平和之心，理性 看待。 诚如黑格尔所言： “存在即合理。 ”此“理”非理性，而指缘由。如小王的青年一代不愿 参与大家族的聚会，其行为表现定有心理动因。要知道，成长于家庭小型化之当下的 95 后、 00 后一代青少年们，对“各人自扫门前雪”的世道逻辑耳濡目染，

47、早已习惯了与父母双亲朝 夕相处的三人模式，习惯了与同龄学友时时陪伴的亲密关系，却十分不熟悉四世同堂式的大 家族生活。因此，对于大家庭中的那些“繁文缛节”和长辈们的“高压式”关心，避之唯恐 不及，也就不难理解了。 另外，礼之本质，乃是长者身体力行的对于晚辈之教化。而儒家伦理之道所提倡的中国 社会里的传统宗族之礼，如三叩九拜，前揖后让，在当下时代看来，未免有些琐碎耗时、流 于形式、浮于表面、大过本质的嫌疑。试想，每逢佳节倍思亲的团圆季，长辈们都谈论些陈 词滥调的老话题与陈年旧事的老问题，不是学业成绩就是工作婚嫁，晚辈们还要毕恭毕敬地 笑脸相迎，能不觉得索然无味吗？ 当然，凡事总是过犹不及。节庆之礼

48、，亦不例外。正如苏联作家所言：“一个作家的责 任，乃是拷问出人们光鲜外表下潜藏的灵魂罪恶，再拷问出灵魂罪恶后的洁白之心。”节日 之“礼”的空洞肤浅、 空有其表， 正如人之罪恶灵魂； 然而正反相成， 利弊相济， 节日之“礼”， 亦在某种程度上延续了日益式微的传统文明与国学智慧。它通过定期的聚会之行为，将被时 代浪潮冲击的淡漠之亲情凝聚，将被社会洪流裹挟的沦落之德育重拾，诚应成为薪火相继、 代代相传的仪式。 如何疗救“聚会恐惧症”，将传统之仪式，注入时代之内容，赋予当下之诠释，使其不 被历史的大浪淘沙雨打风吹去，而能在新的场域与语境中焕发出勃勃生机，诚需时代中人仔 细思量。 点评 本文采用当下流行

49、的时评体，评述事件，表达观点。作者旗帜鲜明地亮出自己 的观点，认为，小王的聚会恐惧症是时代之现象，乃时代之产物。所有时代中人，皆应以平 - 16 - 和之心， 理性看待； 而后从两个方面分析如小王的青年一代不愿参与大家族的聚会的原因 对于大家庭中的那些“繁文缛节”和长辈们的“高压式”关心，避之唯恐不及，也就不难理 解了；晚辈们还要毕恭毕敬地笑脸相迎，能不觉得索然无味吗？难能可贵的是，作者注意辩 证地分析问题，指出“当然，凡事总是过犹不及。节庆之礼，亦不例外” ，使自己的观点不至 于太偏激；最后，作者水到渠成地提出如何疗救“聚会恐惧症”的办法。全文从“是什么 为什么怎么做”层层展开结构，思路清晰，脉络分明，同时，文中多处引经据典， “引证” 与“例证”相得益彰，从而让文章的观点更