2021届高考作文热素材：凡尔赛.docx

1、2021 届高考作文热素材：凡尔赛 凡尔赛解读 什么是凡尔赛 地理角度来看，“凡尔赛”即凡尔赛宫，是巴黎著名的宫殿之一。是法国巴黎的卫星城以及伊夫 林省省会，曾是法兰西王朝的行政中心。 历史角度上来看，17 世纪路易十四建宫殿时发展起来，成为法国各地贵族云集之地。18 世纪 实施新的城市规划，建造教堂，发展旅馆设施，兴建学校，居民点向北发展。 这两个角度看完，可以抓取几个关键词：宫殿，卫星城，贵族等。这些词联想起来会有一种发 达城市和高档城市的感觉。 而网络热词“凡尔赛”，其实是源自日本少女漫画凡尔赛玫瑰，其中刻画了十八世纪末凡尔 赛宫的浮华奢靡。 今天网友们以“凡尔赛”借指刻意炫耀高档、奢华

2、生活的做派，实际上也用于调侃。凡尔赛文学 的经典套路是：不经意地用反向表述来炫耀自己的优越感。 比如撒贝宁说自己不想保研北大，网友就会调侃他在“凡尔赛”。还有基金群的大佬说月收益才 几万块，好低啊，也会被调侃他在“凡尔赛”。在这么说并没有恶意，只是调侃。 ”熟练掌握“凡尔赛文学”的“朋友圈贵族”们，也被戏称为“凡学家”。 凡尔赛优质时评 01 新征程奋进中容不得“凡尔赛” 从去年开始，“凡尔赛”一词横扫社交圈，网友纷纷创作模仿，调侃讽刺这一现象。“凡尔赛”主 要指“用最低调的话，炫最高调的耀”，最大的特点在于不经意地露富、故作苦恼地炫耀、欲迎还 拒地责怪、随时随地地展示，其本质是一门表演所谓高

3、级人生的“艺术”，浸透着浮夸与虚荣。 浮夸与虚荣，在普通人的生活中，顶多是博人一笑、令人鄙夷。如果党员干部搞“凡尔赛”，则 会影响到我们身处历史交汇点、滚石上山的百年伟业。让我们剥去“滤镜”、关闭“美颜”，看看“凡尔 赛”在公权力语境下有哪些表现。 表演式工作有的干部把自己当作演员，学习工作场景都是他的舞台。参加教育培训、下乡 调研、慰问群众都带着摄影师，甚至提醒记者“刚才这么好的镜头为啥不拍”。有的为了所谓政绩喜 欢另搞一套，宣传包装紧紧跟上，空洞的新口号满天飞。有的干部逢加班必发朋友圈，如“空旷的 走廊就剩下我一个人了”等，有的内容还只对“领导可见”，作得一手好“秀”，工作却原地打转、毫无

4、 进展。 表扬式批评有的干部习惯做“老好人”或者“墙头草”，民主生活会上提的是“某领导对工作要 求过高，过于追求完美”的“温馨”意见；上级调研考察了解某项工作情况时，只愿意讲“这项工作思 想超前，我们还得紧跟紧追”撒娇式抱怨，明着是批评，实为变着法表扬，耽误了解真实情况，影 响决策判断。 “不经意”式炫耀有的干部很少琢磨自己的本职工作，把主要精力都用在琢磨如何攀附领导、 经营关系上。有意无意、别有用心地向他人“透露”自己认识的领导多么位高权重、自己的关系有多 硬，比如话说半句故作神秘，不说职务说“首长”，比如故作轻松地说一些领导的小细节，在神秘莫 测、给人无限遐想中狐假虎威，从中捞取利益。 精

5、致化享受有的干部把自己当“官老爷”，利用公权力追求生活的高度精致，奢靡享乐。如 有的领导非头等舱不坐，魏民洲出国要带上厨师、柴米油盐，保证能吃到“那一口”；王三运、杨卫 泽喝酒只喝年份茅台，白向群要把退休后喝的好酒都攒上沉迷享乐则意志涣散，甚至不惜违纪违 法，最终也只落个一间牢房一张床的下场。 装模作样式责怪有的干部既要享受，也要装一装。遇到超标接待，脸色一沉“下次不要搞这 么隆重”，下一秒却在觥筹交错、谈笑风生；调研检查，厉声指出“怎么安排上旅游景点了”，接着只 是轻描淡写“下不为例”；打招呼办事时，再三强调“某某让我给你说的事，请你一定要按规定办”， 言下之意自己体会这些人嘴上说着不要，暗

6、地里却在助长歪风、破坏生态。 好大喜功式浮华有的干部为了尽快见效果、显政绩，热衷于“造亮点”“建门面”，喜欢搞大动 静、大场面、大拆建，急起来“一阵风”“一刀切”，遇事“三板斧”、热度“三分钟”，如贵州独山县举 债近 2 亿元打造“天下第一水司楼”，华而不实、劳民伤财。 由此可见，一些干部身上的“此凡”比普通人身上的“彼凡”危害大得多，它与形式主义、官僚主 义、享乐主义、奢靡之风“四风”都息息相关，源于作风的漂浮、政绩观的错位、价值观的堕落，是 腐败滋长的温床、党和国家事业发展的大敌。 艰苦奋斗、埋头苦干是我们党的优良传统。延安时期边区抗日军民响应“自己动手、丰衣足食” 号召，不仅没有被击倒饿

7、垮，反而铸就了艰苦奋斗的延安精神；1960 年石油大会战，几万名石油职 工和退伍军人在天寒地冻中人拉肩扛，硬是在茫茫大草原中干出一个大庆油田；在歼-10 战机的研 制初期，研究所里连一台真正的计算机都没有，研究人员穿着破旧背心不断攻克技术难关，造出了 属于中国人的“争气机”；全国脱贫攻坚楷模张桂梅倾其所有投入教育，穿着同一件外套参加几场重 要颁奖典礼，没有人觉得她寒酸，反而觉得她的精神世界如此充盈。腹有诗书气自华，淡泊之士多 高雅。纵览历史，被人民所铭记、尊重的绝不是爱作秀爱享乐的“表面光”“腹中空”，而是那些鞠躬 尽瘁、在各自岗位上发光发热的建设者。也正是因为一代代人在各行各业的努力拼搏，我

8、们国家才 得以从积贫积弱、一穷二白，到今天拥有与西方平视的自信与能力。 经过改革开放 40 多年的不懈奋斗，到“十三五”规划收官之时，我国经济实力、科技实力、综合 国力跃上了新的台阶，为全面建设社会主义现代化国家打下坚实基础。但必须清醒看到，我们面临 的挑战和问题依然严峻复杂，还远未到松口气、歇歇脚的时候。 从国际上讲，当今世界百年未有之大变局正加速演变，中国的发展崛起是其中最重要的动因。 而与此同时，一些西方反华势力对于我国的发展壮大充满焦虑，企图中断甚至破坏中华民族伟大复 兴的历史进程。比如近期 BCI 抵制新疆棉花，某些商家“声明抵制新疆产品”；欧盟、英国、加拿大 对我国有关个人及实体实

9、施单边制裁等，将一些人的丑恶嘴脸暴露无遗，他们千方百计采取各种借 口、 使用各种卑劣手段遏制打压中国， 国际斗争尖锐复杂。 从国内看， 我国发展依然不平衡不充分， 面临不少困难挑战，比如科技创新、产业链供应链面临“卡脖子”问题，城乡区域发展和收入分配差 距较大，碳达峰碳中和任务艰巨等，经济社会高质量发展还有不少需要补齐的短板弱项。 “听蝲蝲蛄叫，还能不种庄稼？”面对国内外形势变化、面对扑面而来的压力挑战，党中央沉着 冷静，谋定而后动，要求广大党员干部把握大局大势，把准前进方向，保持战略定力，集中精力办 好我们自己的事情。因为归根到底，最终决定中国人民命运的，不是别的国家怎么做，而是我们自 己怎

10、么做。 前不久， 十三届全国人大四次会议表决通过了关于“十四五”规划和 2035 年远景目标纲要的决议， 既站位高远，又脚踏实地，擘画了我国未来发展的宏伟蓝图，为各方面工作提供了行动指南。党中 央掌舵领航，能否开好顶风船、不断跨越新的“娄山关”，还与 14 亿人民的精神状态尤其是广大党员 干部的作风密不可分。站在历史关口的“读秒”阶段，唯有永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风， 永远保持艰苦奋斗的作风，摒弃浮华“凡尔赛”，求真务实、真抓实干，沿着“十四五”规划一步一个 脚印奋进， 以自身的高度确定性， 去应对外部环境的高度不确定性， 才能实现中国崛起的行稳致远。 02 人生不靠“凡尔赛” 最近

11、，一种被称作的“凡尔赛文学”的文案引发热议。正如一些网友所说，“凡尔赛文学”其 实就是“拐着弯炫富”，在自问自答、先抑后扬的话术中，让人感受到一种按捺不住的炫耀感。 相比赤裸裸的炫富，“凡尔赛文学”低调了不少，但“凡尔赛文学”不是文学，秀的也不是普 通人的生活。与前段时间引发讨论的“名媛拼单群”类似，“凡尔赛文学”往往晒出的是对奢华生 活的迷醉，主人公们搭建出来的，是一个用各种消费符号堆砌出来的海市蜃楼。这是一个向“钱” 看的世界，一个充满了物欲气息的秀场。 有人说，生活往往容易陷入两大误区，一是看别人生活，二是生活给别人看。秀优越、晒生活 是个人的自由，自娱自乐也无可厚非，但如果被“凡尔赛文

12、学”蕴含的价值观牵着走，难免会陷入 误区，甚至走偏人生的方向。 社会在发展，时代提供了宽广的舞台，人生拥有各种可能性。金钱和财富并不是唯一的价值尺 度，物质生活也并非人生的唯一追求。一些网民发起“凡尔赛文学创作大赛”，以嬉笑怒骂的方式， 对炫富之风进行反击，在轻松幽默的“玩梗”过程中完成了对“凡尔赛文学”的反思这不是真 诚的表达，也不是真实的生活。 向往更好的生活， 是每个人的自由和权利。 既要敢于做梦， 还应勤于追梦。 人生不靠 “凡尔赛” 。 用劳动创造价值，靠奋斗成就梦想，青春的未来处处充满可能！ 03“凡尔赛文学”登上热搜，是大众审丑 不是我不明白，这世界变化快。万万没想到，哭的等级提

13、升得这么给力：十年前，“宁愿坐在 宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”还是一些人的生活目标，如今必须飞去维多利亚港哭才值得 一说。否则，就是不够高级，不够“凡尔赛”。 凡尔赛，什么意思？法国巴黎的卫星城，还是法兰西王朝的行宫？都不是，这是指新近兴起在 微博和朋友圈等社交网络平台的一种小作文。11 月 9 日，“凡尔赛文学”登上热搜，这借助于微博 博主“蒙淇淇 77”的日常生活分享。她使一个半年前在“豆瓣”创立的小众文学品类真正出圈， 这种低调中带着自夸的文体，一夜之间席卷全网。 所谓的“凡尔赛文学”，其实是一种高级话术，通常致力于社交平台表演高贵人生。通过特别 反向描述，在看似不经意的自嘲中，展

14、示出个人的优越感。而最早将这个网络现象归纳成“学”的 是一位微博博主“小奶球”。根据她的定义，凡尔赛是一种精神，跟金钱、地位都无关，人人都 可以凡尔赛。而“凡尔赛文学”写作，一般具有三要素：先抑后扬，明贬暗褒；自问自答；灵活运 用第三人称视角。故而，凡尔赛文学，简称“凡学”，精通此道之人，被称为“凡人”“凡学家” 或是“凡学大师”。 如何做到不动声色地炫耀而不让人过于反感， 这是一门学问。 比如 “蒙淇淇 77” 是这样写的： “去年有阵子难过得要死，特别想哭，给他打电话，他说哭吧，我说一个人在家哭太惨了，要去维 多利亚港哭。他说好，于是订了最早的机票。当晚我们就到了香港。维港夜景闪耀又温暖，

15、他从后 面抱着我，我从没哭得那么痛快过。那时就发誓，要赚很多很多钱，在他难过时也陪他去巴黎哭， 去纽约哭，去伦敦哭。” 你品，你细品，似乎有点不对劲，仔细想想又挑不出毛病。小作文没有一句话是在直接炫耀， 但连起来就是让人读出了高级感，让大家看到了一个生活优渥、享有丈夫宠爱的小妇人。不得不感 慨，中国的语文教育质量过硬啊，“先抑后扬”的修辞手法，简直被用出了“大师”的水准。 “凡学”的文风，简言之就是用“最低调的话，炫最高调的耀”。刻意装点社交网络生活的“凡 人”和“凡学家”越来越多。炫耀智商，学霸说，“考前打了一宿游戏，就知道考不好，果然，才 96 分”；炫耀关系，女同事说，“老公给我买了一个

16、 Gucci 包，好丑哦，直男选颜色真土！” 这样发言的人得到了什么？他们以低调、自嘲的方式收获了虚荣心的满足和关注。 这种看似谦卑实则自夸的手法，在娱乐至死的双重推动下，登上了热搜。一些网民通过模仿这 种句式，构建虚拟人设来展示戏剧化的生活碎片，来表演子虚乌有的高级感。如是，你难道不想翻 个白眼吗？ 04 吐槽“凡尔赛文学”是对文字文明担当的呼唤 “凡尔赛文学”简称“凡学”，是网友对于热衷于通过先抑后扬、自问自答或第三人称视角，不经 意间露出“贵族生活线索”的人的调侃，这类人也被网友戏称为“凡尔赛玫瑰”。这一热词最初起源于 豆瓣小组，据南方周末报道，“凡学”创始人、网友小奶球最初留意到这种现

17、象源于朋友向她吐 槽，有人每天在社交平台上描述享用的高档酒店、奢侈品、红酒，字里行间透着“淡淡”的优越感。 小奶球表示，她是从讲述 18 世纪末法国凡尔赛宫贵族生活的日本漫画凡尔赛玫瑰中找到了灵 感。“就想用这个词嘲讽那些人，他们无疑就是想用一种朴实无华的语气来表达高人一等的感 觉”。 人们之所以吐槽“凡学”，是因为对炫富、奢侈、秀恩爱内容的厌恶，而这恰恰折射了大众对 与私欲在网络肆意抒发的不满。这很正常，毕竟网络不是私家花园，文字一旦上网，就会成为公共 产品，而公共产品是姓公的，有宣传功能，有引导功能，所以，必须承担对社会公共文明秩序的责 任。 当然，对与“凡学”博主来说，她可能没有那么复杂

18、的思想，只是一种无意的抒发与共享，只 是进行简单的文字加工，正如此次登上热搜的“凡尔赛玫瑰”博主“蒙淇淇 77”，她说，就是一种 记录，就好像我那天去逛 SKP，我发现了很多好玩的事情，我就跟大家分享了。我就是觉得人们都 应该是越来越有钱，能享受更好的生活了。其实，这种想法本没错，但是，她忘记了自己有优越的 生活， 不代表所有人都过着优越的生活。 你可以自己写到自己的本子上， 但是， 不应该放在网络上， 因为一旦上网，你的文字就是公共产品，就要承担责任，就要接受人们的阅读和批评了。博主很冤 枉，更应该反思。 公众吐槽“凡学”是对文字文明担当的呼唤，这是我们今天建立网络文明应该的呼唤。随着社 会

19、的发展，我们的线下文明建设日益完善，不断进步，并逐渐形成了文明担当的共识，公共场所要 有文明，有公德。但是，在线上，在网络上，这样的共识还没有形成。有人认为，我的微博，我的 公众号，我的朋友圈，就是我的私家领地，就可以肆意驰骋，这当然不对。因为你发出文字，发出 图片，目的就是为了共享，既然共享，就不能只想到自己，而应该想到还有其他人群，还有对社会 的责任担当，这就是文明，文明是用文字照明的，文字照不出时，必然被指责。 随着网络的普及，发表文字和图片门槛的降低，我们迎来了人人都可作发表作品的时代，这是 一个美好的时代，人人都可以通过网络让自己的思想闪光，情感抒发，打造自己的线上“出彩”， 但是，

20、我们发出“光”，抒发的“情”，打造的“彩”，必须有文明的“辉”，这是必须的文明担 当。 微博不是私人卧室，公众号不是个人领地，要分享，必须有担当，对他人担当，对社会文明担 当，这是网民必须的底线，也是网民对线上文明的义务，这是必须的坚守。 05 莫让“凡尔赛文学”消解奋斗的意义 一夜之间，凡尔赛文学火爆网络。这种典出日本漫画凡尔赛玫瑰，以平静淡泊的口吻， “不 经意”地炫富、秀恩爱的网络文体，在亿万网友的围观、调侃、嘲讽和解构之下，引发了又一场网 络狂欢。（11 月 17 日 光明日报） 近期，一位微博博主蒙淇淇 77 因其对个人生活似贬实褒的夸张炫耀，引发了一场名为“凡尔 赛文学”的网络热潮

21、，而网友对其言论的围观、模仿和争议，更是加剧了这场网络狂欢。需要警惕 的是，这场线上平台的玩梗浪潮，极可能将大众视角狭隘于物质生活的讨论，从而消解了真实生活 中奋斗的意义。 纵观网络言论，不难看出所谓的“凡尔赛文学”本质上只是一种自我夸耀的话术，呈现出的是 一种不健康的价值理念和心理需求。其内容充斥了对物质财富和奢靡生活的推崇和炫耀，流露出拜 金主义的人生价值观，甚至不惜以夸张虚构的方式来自我标榜。其形式虽多几分拐弯抹角，但不改 炫耀实质，这种在公共空间进行自诩低调的炫富行为，表明其背后的虚荣心不仅停留于个体层面的 满足，更多的是需要从大众对比中建立高人一等的优越感。 当前，“凡尔赛文学”的主

22、要发表场所为微博、微信等新媒体大众空间，其受众有很大一部分 是三观尚未成熟的年轻群体。由于“凡学”所传递的价值观的核心，在于将个体的优越感建立在对 铺张奢华的物质排场、甜腻浮夸的爱情想象、自视甚高的阶级身份的追求之上，轻视劳动的价值， 消解奋斗的意义。若是放任其泛滥，极易使得年轻受众笼罩于这种拜金主义所创设的语境之中，形 成错误的价值取向和人生理想，从而缺乏脚踏实地的发展目标和奋斗动力。 尽管随着“凡学”愈演愈烈，网络上也出现对其进行逆向解构用以嘲讽的“反凡学”，但此举 实非解决之道。作为一种缺乏正能量和艺术性的话术表达，“凡尔赛文学”根本当不得“文学”二 字，过于认真反而囿于其话术形式。要消除“凡学”的负面影响，最好的方法便是举重若轻地一笑 了之，并投身到现实的奋斗实践中去。当这些满腔的优越感失去了炫耀的对象，所谓的“凡学”便 徒留观众散场的一地鸡毛。 孔子有云：“君子欲讷于言而敏于行。”历数大家名士，无一不是生命不息奋斗不止，近如辗 转田间屡获突破的水稻之父袁隆平，如勇赴一线救死扶伤的抗疫英雄钟南山。故而，人生的意义在 于奋斗，当代人应树立正确的榜样，以昂扬向上的斗志精神，成为勤于真理勇于实践的奋斗者，而 非耽于物质哗众取宠的“文学家”。