2021郑州二测作文“重己”“重人”辩论词写作范文展示.docx

1、2021 郑州二测作文“重己”“重人”辩论词写作范文展示 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分) 在振华中学高三(6)班的班会上，同学们交流了自己喜欢的名人名言，下面两则名 言引起了大家的激烈争论： 己就是主宰一切的上帝， 倘若你想征服全世界， 你就得征服自己。 海 明威一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连一分热也丌会 留下来。罗曼罗兰同学们见仁见智，看法丌一。 为将认识引向深入，班级准备丼行一次辩论赛，正方观点为“人之立于世，重视 自我更重要”，反方观点为“人之立于世，重视外界更重要”。 请你选择一方加入其中，写一篇辩论词，阐述已方观点，并驳斥对方观点。 要求：结合材

2、料，联系生活，自选立场，确定立意，自拟题目；丌要套作，丌 得抄袭;丌得泄露个人信息；丌少于 800 字。 知识卡片 侧重于驳论的议论文是驳论文。驳论文往往破中有立，边破边立，即在反驳对方 错误论点的同时，针锋相对地提出自己的正确观点。 批驳错误论点的方法有三种：1.驳论点；2.驳论据；3.驳论证。 但归根结底是为了驳论点。 范文展示（一） 人之立世，须重自我人之立世，须重自我 郑俊彩 尊敬的对方辩友： 大家好！正如海明威所言：“自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界， 你就得征服自己。”我方坚定认为：人之立世，须重自我！ 尊敬的对方辩友，您方认为“以自我为中心”的人“连一分热也不会留下来”

3、；尊敬的对方辩友，您方认为“以自我为中心”的人“连一分热也不会留下来”； 而我方认为，破松见贞心，裂竹见直文，人立于世，须铸“修身”之基。而我方认为，破松见贞心，裂竹见直文，人立于世，须铸“修身”之基。 礼记学记有言：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这便是在宣示自 我雕琢、修身知道的重要。君可见，正是因为时刻把“自我”“修身”放在心上，才 有春秋孔子以“君子固穷，小人穷斯滥矣”开导弟子；才有东汉杨震以“天知，神知， 我知，子知。何谓无知”巧拒黄金；才有大唐太宗开圣虑，纳刍荛，君臣相遇，有同 鱼水；才有后浪柯恩雅菜市场，案板下，自律以学，只管攀登。尊敬的对方辩友，君 应知，他们无不是以“自我

4、”为重，以“修身”为基，只是向上走，不理会外界的暗 箭与冷笑、繁华与热闹，而又无不是民族的脊梁，时代的楷模，不仅留下了“热”， 更留下了“火”，值得我们竭力传承的“火”。因此，我方认为，人立于世，须以“自 我”为重，铸“修身”之基。 尊敬的对方辩友，您方强调“古之成大事者”皆是以“济世经邦”为志；而我方尊敬的对方辩友，您方强调“古之成大事者”皆是以“济世经邦”为志；而我方 认为，定分不移易，劳心徒充捐，人立于世，须为“沉潜”之事。认为，定分不移易，劳心徒充捐，人立于世，须为“沉潜”之事。 北宋张载有横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太 平。”但请问，哪一样不是先要有经年

5、累月的“沉潜”，才得以水到渠成？海岛上， 涛拍孤岛岸，风颂赤子心，那执着是多少恶浪锻造的？那顽强是多少暗礁锤打的？疫 情里，以生命赴使命，用挚爱护苍生的逆行者，其勇气是多少次恐惧提炼的？其担当 又是多少遍正心修成的？尊敬的对方辩友，揆诸历史，仲永之父倒是极重外界，仲永 小小年纪便能指物作诗立就，“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之”，其父便 “利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，结果泯然众人矣，岂不可叹可惜？“古 之成大事者”固然志在“济世经邦”，但空有这远志，只把眼睛忘上看，竟无不舍之 锲、不息之驰，那志向也只是镜月水花吧！因此，我方认为，人立于世，须为“沉潜” 之事。 尊敬的对方辩友

6、，苏轼说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔 之志。”我方认为，这“超世之才”，须得有千百次脚踏实地的修炼；这“坚韧不拔 之志”，更要有亿万次粉身碎骨的历练，如若只是向外、一心向外，那便是“轻了”， “生命轻了”，才真是如一颗陨落的流星，白白辜负了这一世芳华！ 一言以蔽之，我方坚定认为：人之立世，须重自我！ 我的陈词到此结束，谢谢大家！ 范文展示（二） 人之立世，须重外界 郑俊彩 尊敬的对方辩友： 大家好！正如罗曼罗兰所言：“一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的 流星，连一分热也不会留下来。”我方坚定认为：人之立世，须重外界！ 尊敬的对方辩友，您方认为“自己就是主宰一切的上帝

7、”，而我方认为，寸心原 不大，容得许多香，人立于世，须臻“无我”之境。 庄子逍遥游有言：“至人无己，神人无功，圣人无名。”看，正是因为“无 我”，才有那烛之武凭借三寸之舌驱赶百万雄兵；听，正是因为“无我”，才有蔺相 如引车避匿造就将相之和赵国强盛；思，正是因为“无我”，才有张定宇步履蹒跚与 时间赛跑，只想为患者多赢一秒，身患绝症与新冠周旋，顾不上亲人已经沦陷；赞， 正是因为“无我”，才有陈陆最先出发，最快抵达，为危难的乡亲奉上最好的年华。 尊敬的对方辩友，他们都不能“主宰一切”，只是在“一切”到来之时“无我”前进； 他们都不是“上帝”，只是在“上帝”暂时缺席时“无我”逆行。因此，我方认为， 人

8、立于世，须臻“无我”之境。 尊敬的对方辩友，您方认为“征服全世界，你就得征服自己”，而我方认为，虚 心留劲节，风雨不知寒，人立于世，须有“虚己”之心。 “征服”何意？百度百科解释为：“人类用暴力、武力、强力或劳动手段制服对 象，使其接受、服从、顺从”，您方的“征服”即是此意吧？但这样的“征服”，难 道不是大多惨淡收场吗？秦始皇想要“征服全世界”，所以“剽掠其人，倚叠如山”， 所以“鼎铛玉石，金块珠砾”，所以“楚人一炬，可怜焦土”；隋炀帝想要“征服全 世界”，所以“拒谏劳兵作祸基”，所以“穷奢极武向戎夷”，所以“不闻其过，遂 至灭亡”。尊敬的对方辩友，反观唐太宗，“冀闻谏诤，知政教得失”，为此，每有 谏者，纵不合心，亦不以为忤，这才有贞观政化，良足可观，振古以来，未之有也。 因此，我方认为，人立于世，须有“虚己”之心。 尊敬的对方辩友，苏轼说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔 之志。”而我方认为，这“超世之才”，应该如顾炎武所言：“君子之为学，以明道 也，以救世也。”这“坚韧不拔之志”，也该如精卫一般“长将一寸身，衔木到终古？ 我愿平东海，身沉心不改”，如若真的“完全以自我为中心”，那便是“小了”，“境 界小了”，如一颗陨落的流星，白白辜负了这一世芳华！ 一言以蔽之，我方坚定认为：人之立世，须重外界！ 我的陈词到此结束，谢谢大家！