高考作文写作专题指导：“归纳”与“演绎”的协奏曲.docx

1、高考作文写作专题指导：“归纳”与“演绎”的协奏曲 云南看云和阳台上的遗憾，题材与体裁均不相同，但写作思路、所用手法却 十分相近。两文都借用归纳得出一个观点，并由这一观点演绎出新思想，继而用新思想 分析现实问题，以求表达自然贴切。 云南看云中列举一系列材料，诸如“中国北部的云厚重，人也同样那么厚重”； “南部的云活泼，人也同样那么活泼”；“海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同， 正如两处海边的人性情不同”；“河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝 头，云粗中有细，人亦粗中有细”；“湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格 可言，然而桔子辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖

2、南人增加了生 命的发展性和进取精神”； “四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立， 高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命”等。由此归纳出“许多地方各有各 的天气，天气不同还多少影响到一点人事”，换句话说，似乎应该这样表述：某地有着某地有着 怎样特点的云，就该有着怎样特点的人怎样特点的云，就该有着怎样特点的人。由这个观点演绎出这个思想：云南的云给人的 印象大不相同，它的特点是朴素伟大，影响到人的性情，也应当是挚厚而单纯，崇高而 又伟大的。这个思想是作者借来分析对象的“原理”。云南人，似乎习惯了用实用的眼 光看待一切，因而显得单纯朴素，这印了云之朴素的特点。但是云“惟其单纯反而

3、见出 伟大”，因而其人也应该在单纯中显现出“伟大”“向远景凝眸，不敢堕落，不甘 心堕落”，“把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战 到底！”。作者对国人的勉励之情溢于言表。 阳台上的遗憾大致思路，也与此相当。先是借南北方建筑的差异，归纳出“从某 种意义上来说，建筑是人心的外化和物化”这一结论。南方如海口“留下的老街几乎很 少有直的，正的”，多是“随意和即兴的作品”，而这正反映着当时当地的人们的内在 心理（文化），“呈礼崩乐坏纲纪不存之象”。而北方则是规整的“四合院”，身入其 中，自会体验到“三纲五常的感觉便油然而生”。所以说“建筑是人心的外化和物化”。 而海口之北的南

4、方地区，虽有四合院，且很规整，身入其中，也会体验到“三纲五常的 感觉便油然而生”。而实质生活其中的人则更多领会的是“陶潜式的冲淡和曹雪芹式的 伤感”。可见此地的汉文化存在的状态远不如真正的北方正统稳固。可见“从某种意义 上来说”限制之必要。有了这一主要观点，作者从中推出一个重要思想，即“人心”（文 化）的变化，一定意义上，会带来“建筑”的变革。于是作者先写“人心”的变化，再 写高楼问世普及的必然。“人心”淡化“血缘”看重金钱，“人心”接纳越来越小的“小 家庭”，“人心”更重视隐私的保护，“人心”更自觉地适应环境改变对自己的要求， 于是四合院存在的文化根基不在，“人心”自然选择了高楼大厦。而高楼

5、大厦顺应了人 们趋同的心理，却悖逆了人们对个性的追求。“人心”个性化的需求，必然引发人们对 建筑的变革，于是“阳台”问世了。但是“阳台”只是一个建筑上的补救，不能真正解 决人们对自由性情的表达问题，所以难免有“遗憾”，于是题为“阳台上的遗憾”。 云南看云（节选）云南看云（节选） 沈从文沈从文 战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外 还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说不定倒是明白许多 地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云 厚重，人也同样那么厚重。南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海

6、和 南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似 乎就可以作窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片 灰，无性格可言，然而桔子辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南 人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹 天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。 云南的云给人的印象大不相同，它的特点是朴素，影响到人的性情，也应当是挚厚而 单纯。它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续 完成的。色调出奇的单纯。惟其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后，光景

7、异 常动人。在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的 消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。大官 小官商人和银行办事人直接为法币而忙， 教授学生也间接为法币而忙。 其余平常小职员、 小市民的脑子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美丽一点，对于那个 真正的多数人，还似乎毫无意义可言的。 近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空 把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人 对于财富得失的忧心罢了。就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展 览他在云

8、南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言， 色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要 有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给 另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与 手，间接来教育人。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点 更深的意义我们如真能够像卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也 许会慢慢的陶冶我们，启发我们，改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不 甘心堕落方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上， 分途并进，

9、 异途同归， 抗战到底！ （转引自 2009 年湖南高考试题） 创新题目 1云南云具有怎样的特点？简要分析。 2云南的人当时已经表现出怎样的特点？还需要在哪些方面表现得更加突出？ 阳台上的遗憾 韩少功 从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮，化外之地，建筑上 也就多有蛮风的留影。尤其到海口一看，尽管这里地势平坦并无重庆式的山峦起伏，但 前人留下的老街几乎很少有直的，正的，这些随意和即兴的作品，呈礼崩乐坏纲纪不存 之象。种种偏门和曲道，很合适隐藏神话、巫术和反叛，要展示天子威仪和官府阵仗， 却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种帝 国文化道统

10、的稀薄和涣散。但是，建筑外观上的南北之异，并不妨碍南方的宅院，与北 方的四合院一样，也是很见等级的，很讲究家族封闭与合和的。有东西两厢，甚至有前 后几进，在那正厅大堂里正襟入座，上下分明，主次分明，三纲五常的感觉便油然而生。 倘若在院中春日观花，夏日听蝉，箫吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了一种陶潜式的冲淡 和曹雪芹式的伤感。汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。 这一类宅院，在现代化的潮流面前一一倾颓，当然是无可避免的结局。金钱成了比血 缘更为强有力的社会纽带，个人成了比家族更为重要的社会单元，大家族开始向小家庭 解体，小家庭又正在被独身风气蚕食，加上都市生育一胎化，已使旧式宅院的三进两厢 之

11、类十分多余。要是多家合住一院，又不大方便保护现代人的隐私，谁愿意起居出入喜 怒哀乐都在邻居的众目睽睽之下? 更为重要的是，都市化使地价狂升，尤其中国突然冒出十二亿人，很难容忍旧式宅院 那样奢侈的建筑容积率。稍微明了国情的人，就不难理解高楼大厦是我们唯一现实的选 择。看到某些洋人对四合院之类津津乐道，不必去过分地凑热闹。 这种高楼大厦正在显现着新的社会结构， 展拓着新的心理空间， 但一般来说缺少个性， 以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相 似的生活图景。人们走入同样的电梯，推开同样的窗户，坐上同样的马桶，在同一时刻 关闭电视并在同一时刻打出哈欠。长此下去，

12、环境也可以反过来侵染人心，会不会使它 的居民们产生同样的流行话题，同样的购物计划，同样的恋爱经历以及同样的怀旧情结? 以前有一些人说，儒家造成文化的大一统，其实，现代工业对文化趋同的推动作用，来 得更加猛烈和广泛，行将把世界上任何一个天涯海角，都制作成建筑的仿纽约，服装的 假巴黎，家用电器的赝品东京所有的城市，越来越成为一个城市。 这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使 四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮在 幽梦三影中说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想 得意诗文。”如此清心和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，已经永远被高楼大厦埋葬 在地基下面了。全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边 因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。当然， 在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车急驰而过的沙沙声 里， 一如既往地观花或听蝉， 月下吹箫或霜中饮酒， 但那毕竟有点像勉勉强强的代用品， 有点像用二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一些真趣。这不能不使人遗憾。遗 憾是历史进步身后寂寞的影子。 （转引自 2005 年重庆高考试题） 创新题目 1当代“人心”有了哪些方面的变化？概括作答。 2“阳台上的遗憾”指的是什么