专题06真实的你虽败犹荣-2021年高考语文作文课精选精评（第一期）课件30张.pptx

1、壹 原题呈现原题呈现 阅读下面的材料，根据要求写作。（阅读下面的材料，根据要求写作。（6060分）分） 在在奇葩说奇葩说第四季中，肖骁说：“很多时候，我们都鼓励自己说，我们要做最真实的自第四季中，肖骁说：“很多时候，我们都鼓励自己说，我们要做最真实的自 己。但很多时候最真实的那个自己，往往是你最放肆，也是你最瞧不起的那个自己。”己。但很多时候最真实的那个自己，往往是你最放肆，也是你最瞧不起的那个自己。” 读了以上材料，你有怎样的理解与思考？请写一篇文章，阐述你的观点。读了以上材料，你有怎样的理解与思考？请写一篇文章，阐述你的观点。 要求：立意自定，题目自拟，不少于要求：立意自定，题目自拟，不少

2、于800800字，不得抄袭、套作。字，不得抄袭、套作。 贰 审题立意审题立意 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 命题方向命题方向 科学精神：理性思维、批判质疑、勇于探究科学精神：理性思维、批判质疑、勇于探究 学会学习：勤于反思学会学习：勤于反思 健康生活：自我管理、健全人格健康生活：自我管理、健全人格 实践创新：问题解决

3、实践创新：问题解决 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 审题限制性审题限制性 1.1.真实情境的限制。真实情境的限制。 题目以肖骁在题目以肖骁在奇葩说奇葩说中的话语作为引发考生思考和写作的真实情境。中的话语作为引发考生思考和写作的真实情境。“做真实的自己”“做真实的自己” 有两方面的理解：第一，有两方面的理解：第一，做不虚

4、伪、不受外界规矩约束的自己，体现为拥有更多自由的状做不虚伪、不受外界规矩约束的自己，体现为拥有更多自由的状 态；态；第二，第二，做随心所欲的散乱、放纵的自己，体现为无约束的颓废状态。材料中“但”字做随心所欲的散乱、放纵的自己，体现为无约束的颓废状态。材料中“但”字 后面的内容是思考方向：面对最放肆，自己最瞧不起的那个真实的自己，我们还做不做最后面的内容是思考方向：面对最放肆，自己最瞧不起的那个真实的自己，我们还做不做最 真实的自己？考生应针对此情境展开联想和思考。要紧扣材料审题立意，不能脱离材料另真实的自己？考生应针对此情境展开联想和思考。要紧扣材料审题立意，不能脱离材料另 起炉灶。起炉灶。

5、2.2.典型任务的限制。典型任务的限制。 “读了以上材料，你有怎样的理解与思考？”是本题的典型任务，这一任务的核心是对“读了以上材料，你有怎样的理解与思考？”是本题的典型任务，这一任务的核心是对 肖骁话语的理解，肖骁话语的理解，不能选择“肖骁”或“奇葩说”这样的人物或节目来立意。不能选择“肖骁”或“奇葩说”这样的人物或节目来立意。“阐述你“阐述你 的观点”，这一指令限定文体为议论文。的观点”，这一指令限定文体为议论文。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 请 在 此 处 添

6、加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 3.3.价值判断的限制。价值判断的限制。 肖骁的观点饱含深意，体现着题目的价值导向。“最放肆”“最瞧不起的那个自己”隐含肖骁的观点饱含深意，体现着题目的价值导向。“最放肆”“最瞧不起的那个自己”隐含 着命题人的批评态度，“做真实的自己”，它不要求人们完全拘束自己，又不是让人们完着命题人的批评态度，“做真实的自己”，它不要求人们完全拘束自己，又不是让人们完 全不受约束，做散乱、放纵的自己。全不受约束，做散乱、放纵的自己。考生对此要联系现实，理性思考如何去更好地把

7、握自考生对此要联系现实，理性思考如何去更好地把握自 己。己。 开放性开放性 1.1.立意角度自由。立意角度自由。 “做真实的自己”，大前提没有错，但题目的重点在于：面对“最放肆，自己最瞧不起的“做真实的自己”，大前提没有错，但题目的重点在于：面对“最放肆，自己最瞧不起的 那个真实的自己”，我们还做不做真实的自己？“最放肆，自己最瞧不起的那个自己”是那个真实的自己”，我们还做不做真实的自己？“最放肆，自己最瞧不起的那个自己”是 什么样的自己，这是一次开放：是彻底放纵自我、毫无约束的自我状态，还是甘于平庸、什么样的自己，这是一次开放：是彻底放纵自我、毫无约束的自我状态，还是甘于平庸、 不求上进的自

8、己？还是凡事以自我为中心，没有社会责任意识，甚至不惜牺牲别人保全自不求上进的自己？还是凡事以自我为中心，没有社会责任意识，甚至不惜牺牲别人保全自 己的小利益的自己？己的小利益的自己？这就有了不同的立意侧重点，考生可在反复思考、权衡中作出理这就有了不同的立意侧重点，考生可在反复思考、权衡中作出理 性的选择。性的选择。 2.2.联想和思考是开放的。联想和思考是开放的。 在立意角度自由的基础上，此题的联想和思考也是开放的。对于“最放肆，自己最瞧不起在立意角度自由的基础上，此题的联想和思考也是开放的。对于“最放肆，自己最瞧不起 的那个真实的自己”，我们还做不做最真实的自己？材料的那个真实的自己”，我们

9、还做不做最真实的自己？材料只是一个触发点，可以产生很多只是一个触发点，可以产生很多 联想及思考，或者是古今中外的名人事例，或者是现实中引人深思的事例，都可以在作文联想及思考，或者是古今中外的名人事例，或者是现实中引人深思的事例，都可以在作文 中适当使用。中适当使用。比如托尔斯泰，面对曾经的自己他要赎罪，这是不是真实的自己？再如卢梭，比如托尔斯泰，面对曾经的自己他要赎罪，这是不是真实的自己？再如卢梭， 他写他写忏悔录忏悔录，这是真实的自己，还是新的自己？我们自己面对“最放肆，自己最瞧不，这是真实的自己，还是新的自己？我们自己面对“最放肆，自己最瞧不 起的那个真实的自己”该如何选择？如此，每位考生

10、都有话说，都能够发表自己的见解。起的那个真实的自己”该如何选择？如此，每位考生都有话说，都能够发表自己的见解。 作文解题作文解题 本则材料是一句内容上具有矛盾性质的句子。其中“很多时候，我们都鼓励自己说，我们本则材料是一句内容上具有矛盾性质的句子。其中“很多时候，我们都鼓励自己说，我们 要做最真实的自己”是对“做真实自己”的肯定，而“但很多时候最真实的那个自己，往要做最真实的自己”是对“做真实自己”的肯定，而“但很多时候最真实的那个自己，往 往是你最放肆，也是你最瞧不起的那个自己”则是对“做真实自己中，那个放肆自己”的往是你最放肆，也是你最瞧不起的那个自己”则是对“做真实自己中，那个放肆自己”

11、的 否定。否定。 按照常理，在转折关系的句子当中，重要的内容由“但”字领起，因此我们可以判断出题按照常理，在转折关系的句子当中，重要的内容由“但”字领起，因此我们可以判断出题 老师的情感倾向是要求我们在“做最真实自己过程中抛弃那些放肆、违背某些界限（原则）老师的情感倾向是要求我们在“做最真实自己过程中抛弃那些放肆、违背某些界限（原则） 的因素”。的因素”。这与教育“立德树人”的根本目标相吻合，我们要做“真实的自己”，但是不这与教育“立德树人”的根本目标相吻合，我们要做“真实的自己”，但是不 能放肆到抛弃底线、违背公序良俗，因此我们要做的是真实且美好的自己。能放肆到抛弃底线、违背公序良俗，因此我

12、们要做的是真实且美好的自己。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 切题立意：切题立意： 1.1.真实、自由不等于放纵、无底线和堕落。真实、自由不等于放纵、无底线和堕落。 2.2.自律才能自由，不做自己瞧不起的自己。自律才能自由，不做自己瞧不起的自己。 3.3.追求心灵自由不等于放纵自我。追求心灵自由不等于放纵自我。 4.4

13、.做真实的自己不是自我放纵，而是做有追求、有规划的自己。做真实的自己不是自我放纵，而是做有追求、有规划的自己。 5.5.既要身心自由，也追求有价值的人生。既要身心自由，也追求有价值的人生。 6.6.与其追求真我，不如完善自我。与其追求真我，不如完善自我。 偏题立意：偏题立意： 1.1.活出自己的精彩。活出自己的精彩。（偏题，缺乏对“真实的自己”这一核心概念的界定，偏到活出精彩（偏题，缺乏对“真实的自己”这一核心概念的界定，偏到活出精彩 上）上） 2.2.真实的自己也许不完美，但那也是我们的一部分。真实的自己也许不完美，但那也是我们的一部分。（偏题，没有理解“瞧不起”在句中（偏题，没有理解“瞧不

14、起”在句中 的意思，没有紧扣材料中的矛盾关系）的意思，没有紧扣材料中的矛盾关系） 3.3.自由位于规则之上，没有绝对的自由。自由位于规则之上，没有绝对的自由。（跑题，重点变成了规则与自由的关系）（跑题，重点变成了规则与自由的关系） 叁 优秀标题优秀标题 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 “最真实”是真的真实最真实”是真的

15、真实 做“最美”的自己做“最美”的自己 最真实自己，努力追寻美最真实自己，努力追寻美 真实的你，虽败犹荣真实的你，虽败犹荣 抛掉放肆，追寻真实抛掉放肆，追寻真实 真实不易，且行且珍惜真实不易，且行且珍惜 做最真实的“天使”的自己做最真实的“天使”的自己 肆 素材积累素材积累 1. 1. 敢说真说的金星，活得真实：敢说真说的金星，活得真实：金星敢做别人无法想象的事情，有勇气面对家人和社会，金星敢做别人无法想象的事情，有勇气面对家人和社会， 这样的金星，已经不能只简单地看做是一个“趟过男人河的女人”，也许更应该变成一个这样的金星，已经不能只简单地看做是一个“趟过男人河的女人”，也许更应该变成一个

16、符号。她的毒舌有些狂，却没人敢说她狂，因为没有相当的经历，自然也就没有可以比肩符号。她的毒舌有些狂，却没人敢说她狂，因为没有相当的经历，自然也就没有可以比肩 的气魄的气魄 。 2. “2. “怪”的真实金岳霖：怪”的真实金岳霖：金先生的样子有点怪。他常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下。金先生的样子有点怪。他常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下。 每一学年开始，给新的一班学生上课，他的第一句话总是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽每一学年开始，给新的一班学生上课，他的第一句话总是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽 子，并不是对你们不尊重，请原谅。”他的眼睛有什么病，我不知道，只知道怕阳光。因子，并不是对你们不尊重

17、，请原谅。”他的眼睛有什么病，我不知道，只知道怕阳光。因 此他的呢帽的前檐压得比较低，脑袋总是微微地仰着。他后来配了一副眼镜，这副眼镜一此他的呢帽的前檐压得比较低，脑袋总是微微地仰着。他后来配了一副眼镜，这副眼镜一 只的镜片是白的，一只是黑的。这就更怪了。只的镜片是白的，一只是黑的。这就更怪了。 3.3.直言进谏的真实：魏征直言进谏的真实：魏征 唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治” 的大业，被后人称为“一代名相”。的大业，被后人称为“一代名相”。 名言佳句名言佳句 1.1.真

18、实与朴实是天才的宝贵品质。真实与朴实是天才的宝贵品质。斯坦尼斯拉夫斯基斯坦尼斯拉夫斯基 2.2.真实之中有伟大，伟大之中有真实。真实之中有伟大，伟大之中有真实。雨果雨果 3.3.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。庄子庄子 渔父渔父 4.4.任何东西都敌不过真实。任何东西都敌不过真实。法国哲学家法国哲学家 狄德罗狄德罗 5.5.有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人。有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人。林语堂林语堂 6.6.人多不足以依赖，要生存只有靠自己。人多不足以依赖，要生存只有靠自己。拿破仑拿破仑 7.7.哲学家们告诉我们，做我们所喜欢

19、的，然后成功就会随之而来。哲学家们告诉我们，做我们所喜欢的，然后成功就会随之而来。巴菲特巴菲特 8.8.在生活中，我不是最爱欢迎的，但也不是最令人讨厌的人。我哪一种人都不属于。在生活中，我不是最爱欢迎的，但也不是最令人讨厌的人。我哪一种人都不属于。 巴菲特巴菲特 9.9.深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。培根培根 伍 结构示例 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与

20、标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 行文结构可以选择递进式。行文结构可以选择递进式。 第一段，由周迅主演的网剧第一段，由周迅主演的网剧不完美的她不完美的她的热播，让我们看到了母亲群体的不完美但真的热播，让我们看到了母亲群体的不完美但真 实。引出做“最真实自己”的话题。同时开门见山点出中心观点：做最真实的自己就是接实。引出做“最真实自己”的话题。同时开门见山点出中心观点：做最真实的自己就是接 纳自己的不完美，并努力追寻完美。纳自己的不完美，并努力追寻完美。 第二段，以分论点“真实不一定丑陋”批驳肖骁的观点。第二段，以分论点“真实不一定丑陋”

21、批驳肖骁的观点。 第三段，以分论点“真实其实是一种美”肯定自己的观点。第三段，以分论点“真实其实是一种美”肯定自己的观点。 第三段，以分论点“美不一定是完美”支撑具有瑕疵的真实其实就是一种美。第三段，以分论点“美不一定是完美”支撑具有瑕疵的真实其实就是一种美。 第四段，以分论点“接纳有不完美的自己”支撑做真实自己的观点。第四段，以分论点“接纳有不完美的自己”支撑做真实自己的观点。 第五段，以分论点“接纳自己的不完美而后追寻完美”支撑做真实自己的观点。第五段，以分论点“接纳自己的不完美而后追寻完美”支撑做真实自己的观点。 第六段，总结观点，做最真实的自己，接纳不完美而后努力寻美，才是我们的应有之

22、义。第六段，总结观点，做最真实的自己，接纳不完美而后努力寻美，才是我们的应有之义。 陆 例文展示例文展示 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 与其追求真我，不如完善自我与其追求真我，不如完善自我 在在奇葩说奇葩说第四季中，第四季中，肖骁说：“很多时候，我们都鼓励自己说，我们要做最真实肖骁说：“很多时候，我们都鼓励自己说，我

23、们要做最真实 的自己。的自己。但很多时候最真实的那个自己，往往是你最放肆，也是你最瞧不起的那个自己。”但很多时候最真实的那个自己，往往是你最放肆，也是你最瞧不起的那个自己。” 面对这样的自己，与其追求真我，不如完善真我，成就新的真我。面对这样的自己，与其追求真我，不如完善真我，成就新的真我。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动

24、 。 追求真我，不是自我颓废、懈怠的理由，而是追求人生价值的动力。追求真我，不是自我颓废、懈怠的理由，而是追求人生价值的动力。 诚然，追求真我使人们摆脱压抑和虚伪，但“真实的自己”很可能是一种散乱放纵、诚然，追求真我使人们摆脱压抑和虚伪，但“真实的自己”很可能是一种散乱放纵、 无约束的颓废状态，令人萎靡不振，甚至对社会有害。无约束的颓废状态，令人萎靡不振，甚至对社会有害。所以，我们对它需要有正确的理解所以，我们对它需要有正确的理解 和把握。在和把握。在1919世纪俄国文学里的贵族知识分子中，有一类世纪俄国文学里的贵族知识分子中，有一类“多余人”“多余人”角色，他们出身贵族，角色，他们出身贵族，

25、 生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育，然而，他们却是“思想上的巨人，行动上的生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育，然而，他们却是“思想上的巨人，行动上的 矮子”，只能在愤世嫉俗中浪费自己的才华，这样人生便没有多少闪光点。矮子”，只能在愤世嫉俗中浪费自己的才华，这样人生便没有多少闪光点。现实中的我们，现实中的我们， 偶有较长的闲暇时间，是不是会陷入同样无作为、无规划的散漫颓废状态呢？又怎能避免偶有较长的闲暇时间，是不是会陷入同样无作为、无规划的散漫颓废状态呢？又怎能避免 危害社会的事件发生呢？这样的“真实的自己”想必我们都不想看到吧？因为如果这样的危害社会的事件发生呢？这样的“真实的自己”

26、想必我们都不想看到吧？因为如果这样的 话，实现人生价值的动力也丧失不见，美好的前途和灿烂的人生更是空谈。话，实现人生价值的动力也丧失不见，美好的前途和灿烂的人生更是空谈。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 与其追求连自己都瞧不起的真我，不如去完善真我。与其追求连自己都瞧不起的真我，不如去完善真我。 如果真实的那个自己，往

27、往是最放肆，也是自己最瞧不起的那个自己，追求这样的真如果真实的那个自己，往往是最放肆，也是自己最瞧不起的那个自己，追求这样的真 我，不如去努力完善自我。你也知道“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，所谓“莫等我，不如去努力完善自我。你也知道“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，所谓“莫等 闲，白了少年头，空悲切”，但这并没有消除你最瞧不起的那个自己的拖延癌，你谈论未闲，白了少年头，空悲切”，但这并没有消除你最瞧不起的那个自己的拖延癌，你谈论未 来也会神采飞扬、滔滔不绝，但是，只要一接触到真的计划和实际工作，癌症就会被触发，来也会神采飞扬、滔滔不绝，但是，只要一接触到真的计划和实际工作，癌症就会被触

28、发， 什么事都不能立刻去做且准时完成。拖延让你一事不成，你还要做这样的真我吗？什么事都不能立刻去做且准时完成。拖延让你一事不成，你还要做这样的真我吗？如果你如果你 恨这样的自己，那就改变自我，成就新的真我。恨这样的自己，那就改变自我，成就新的真我。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 完善自我，成就新的真我，这才是对真我的

29、敬重。完善自我，成就新的真我，这才是对真我的敬重。 每个人心中都有两个“我”，一个悉达多，一个乔达摩。哪个是本我，哪个是真我？每个人心中都有两个“我”，一个悉达多，一个乔达摩。哪个是本我，哪个是真我？ 黑塞黑塞悉达多悉达多里的悉达多，里的悉达多，跌落温柔富贵乡，不再持斋，不再思考，他酗酒、赌博、纵跌落温柔富贵乡，不再持斋，不再思考，他酗酒、赌博、纵 欲欲年华渐渐老去，他在厌恶、悔恨、绝望、恐惧中觉醒，战胜了“贪嗔痴”的欲望，年华渐渐老去，他在厌恶、悔恨、绝望、恐惧中觉醒，战胜了“贪嗔痴”的欲望， 重又回到一个赤诚天真的真我。从婆罗门到沙门、商人、船夫、父亲，从俗世到逃离，再重又回到一个赤诚天真

30、的真我。从婆罗门到沙门、商人、船夫、父亲，从俗世到逃离，再 到入世，到再次逃离而出世，不断自我否定、自我超越，终于找到了精神上的终极归宿。到入世，到再次逃离而出世，不断自我否定、自我超越，终于找到了精神上的终极归宿。 努力完善自我，成就新的真我，这才是最真实完美的真我。努力完善自我，成就新的真我，这才是最真实完美的真我。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言

31、描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 做最真实的“天使”的自己做最真实的“天使”的自己 （标题中的“天使”二字体现作者思考）（标题中的“天使”二字体现作者思考） 近日由近日由周迅周迅主演的热播剧主演的热播剧不完美的她不完美的她让我们看到了三位不完美但最真实的母亲让我们看到了三位不完美但最真实的母亲 形象。是呀，在人生这条道路上，多少人汲汲于真实，却最终再也卸不下面具，那些能够形象。是呀，在人生这条道路上，多少人汲汲于真实，却最终再也卸不下面具，那些能够 一直活着真实、自在的人是多么令人羡慕。一直活着真实、自在的人是多么令人羡慕。物欲横流之当下，真实不易，愿我们且行且珍物欲横流之当下，真实不易，愿

32、我们且行且珍 惜。惜。（以（以不完美的她不完美的她开篇，引出观点：真实不易，愿我们且行且珍惜）开篇，引出观点：真实不易，愿我们且行且珍惜） 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 肖骁说，“很多时候最真实的那个自己，往往是你最放肆，也是你最瞧不起的那个自肖骁说，“很多时候最真实的那个自己，往往是你最放肆，也是你最瞧不起的那个自

33、 己。”己。”事实真是如此吗？让我们瞧不起的到底是那个最真实的自己，还是那令人无法接受事实真是如此吗？让我们瞧不起的到底是那个最真实的自己，还是那令人无法接受 的逾越过界限的丑陋的“灵魂”。一个星期的紧张忙碌以后，回到家以后的的逾越过界限的丑陋的“灵魂”。一个星期的紧张忙碌以后，回到家以后的“葛优躺”“葛优躺”难难 道令人瞧不起吗？那个紧张忙碌一星期的是真实的自己，那个回到家“葛优躺”的也是真道令人瞧不起吗？那个紧张忙碌一星期的是真实的自己，那个回到家“葛优躺”的也是真 实的自己，没有哪个是可以被瞧不起的？实的自己，没有哪个是可以被瞧不起的？（以反问句，“葛优躺”的放纵反驳肖骁观点）（以反问句

34、，“葛优躺”的放纵反驳肖骁观点） 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 当然，此时或许有人会说，你看那些做最真实的自己“好吃懒做”的人们，他们是当然，此时或许有人会说，你看那些做最真实的自己“好吃懒做”的人们，他们是 盗贼、是杀人犯、是突破道德底线的真实的人，难道他们不应该被人瞧不起吗？盗贼、是杀人犯、是突破道德底线的真实的

35、人，难道他们不应该被人瞧不起吗？ 这一类人当然要收到法律的制裁、道德的谴责。但是该谴责的不是他们做“真实的自这一类人当然要收到法律的制裁、道德的谴责。但是该谴责的不是他们做“真实的自 己”，该谴责的是他们对人性“恶”的放纵。己”，该谴责的是他们对人性“恶”的放纵。（以当然引起退步，让观点周延：该瞧不起（以当然引起退步，让观点周延：该瞧不起 的不是做最真实的自己，该瞧不起的是对“恶”的放纵）的不是做最真实的自己，该瞧不起的是对“恶”的放纵） 正如歌中唱道：“你是魔鬼中的天使，天使中的魔鬼正如歌中唱道：“你是魔鬼中的天使，天使中的魔鬼”。个体的人可以是天使、个体的人可以是天使、 可以是魔鬼，天使也

36、好，魔鬼也罢都是最真实的自己。而我们要做的是接受自己的真实，可以是魔鬼，天使也好，魔鬼也罢都是最真实的自己。而我们要做的是接受自己的真实， 接受自己有私心、有私欲，有“人不为己天诛地灭”的本性。这是作为真实的人必然而然接受自己有私心、有私欲，有“人不为己天诛地灭”的本性。这是作为真实的人必然而然 所带的本质属性，无所谓瞧不瞧的起，因为复杂就是人的真实。所带的本质属性，无所谓瞧不瞧的起，因为复杂就是人的真实。（引用论证，强调人性的（引用论证，强调人性的 复杂性是真实）复杂性是真实） 而我们要做的是接受不完美的真实的自己，然后通过自己的努力让“天使”战胜而我们要做的是接受不完美的真实的自己，然后通

37、过自己的努力让“天使”战胜 “恶魔”，让人性中某些东西得到遏制，也让人性中的某些东西比如“葛优躺”般的放肆“恶魔”，让人性中某些东西得到遏制，也让人性中的某些东西比如“葛优躺”般的放肆 得到释放。得到释放。（再进一步论证，做真实的自己是让“天使”战胜“恶魔”）（再进一步论证，做真实的自己是让“天使”战胜“恶魔”） 孔子孔子说：“人之初，性本善”。说：“人之初，性本善”。荀子荀子说：“人之性恶，其善伪也”。其实，两者都说：“人之性恶，其善伪也”。其实，两者都 只是看到了人性的一面而已，人性本就是两者的综合体，复杂就是真实！只是看到了人性的一面而已，人性本就是两者的综合体，复杂就是真实！（引用、对

38、比论（引用、对比论 证，人性中复杂就是真实）证，人性中复杂就是真实） 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 请 在 此 处 添 加 详 细 描 述 文 本 ， 尽 量 与 标 题 文 本 语 言 风 格 相 符 合 ， 语 言 描 述 尽 量 简 洁 生 动 。 所以，不要单纯的高喊“要做最真实的自己，才是人生意义的彰显”；也不要随意所以，不要单纯的高喊“要做最真实的自己，才是人生意义的彰显”；也不要随意 评判说评判说,“,“最真实的自己往往是最瞧不起的那个自己”。关于人，关于

39、自己，哪里能有简最真实的自己往往是最瞧不起的那个自己”。关于人，关于自己，哪里能有简 单粗暴的定论呢？单粗暴的定论呢？（紧扣材料做总结：再次点出原材料观点的片面性）（紧扣材料做总结：再次点出原材料观点的片面性） 有多少人汲汲于真实，就有多少人被淹没在虚假之中。人生不易，做最真实的自己有多少人汲汲于真实，就有多少人被淹没在虚假之中。人生不易，做最真实的自己 更不易。更不易。（照应开头，首尾呼应，让文章结构完整）（照应开头，首尾呼应，让文章结构完整） 有人说“愿你出走半生，归来仍是少年”。殊不知，这样的愿望背后隐藏着多少不为有人说“愿你出走半生，归来仍是少年”。殊不知，这样的愿望背后隐藏着多少不为 人知的“虚假”的无奈与辛酸啊！人知的“虚假”的无奈与辛酸啊！ 愿只愿，未来，我们可以一起做最真实的“天使”的自己！愿只愿，未来，我们可以一起做最真实的“天使”的自己！（祈愿结尾，呼应标题，（祈愿结尾，呼应标题， 让文章浑然一体）让文章浑然一体）