2021年广东深圳一模45分作文升格点评（一） .docx

1、2021 年深圳高三一模 45 分作文点评及升格 1 1 / 1010 2021 年深圳一模 45 分作文升格点评（一） 目目 录录 序号 题 目 点评及升格人 0101 不以身外之物悲，但 因吾心所向喜 张兴星 西乡中 学 0202 感悟孔颜之乐，争做 幸福青年 司徒夏子 光明高 级 0303 怀 正 直 乐 观 之 心 享当下生活 富冬梅 南头中 学 0404 孔颜之乐， 如此美哉！ 姜华南 富源学 校 0505 孔颜之乐，在仁与义 牛程 科学高 中 01.不以身外之物悲，但因吾心所向喜 （题目采用对称句式， 巧妙化用 岳阳楼记 中 “不（题目采用对称句式， 巧妙化用 岳阳楼记 中 “不

2、以物喜，不以己悲”和离骚中“亦余心之所向以物喜，不以己悲”和离骚中“亦余心之所向 兮” ，典雅文气，富有韵味。因题目中没有提到关键兮” ，典雅文气，富有韵味。因题目中没有提到关键 词“孔颜之乐”和“幸福” ，在正文中就需要阐述题词“孔颜之乐”和“幸福” ，在正文中就需要阐述题 目中的“身外之物”和“吾心所向”与材料中核心目中的“身外之物”和“吾心所向”与材料中核心 概念的关系，以免忽略材料关键词，另起炉灶，偏概念的关系，以免忽略材料关键词，另起炉灶，偏 离题旨。离题旨。 亲爱的老师、同学们：亲爱的老师、同学们： 大家好！儒家思想中，有一项重要内容大家好！儒家思想中，有一项重要内容 “孔颜之乐”

3、 ， 它指的是先贤孔子、颜回在贫苦生活“孔颜之乐” ， 它指的是先贤孔子、颜回在贫苦生活 中仍能保持学习的快乐。今天，我想与大家分享一中仍能保持学习的快乐。今天，我想与大家分享一 些我对于“孔颜之乐”的思考和感悟。些我对于“孔颜之乐”的思考和感悟。 （符合发言稿（符合发言稿 文体格式。“大家好” 后， 提到核心概念 “孔颜之乐” ，文体格式。“大家好” 后， 提到核心概念 “孔颜之乐” ， 回扣材料。最后一句话较啰嗦，可以删去。 ）回扣材料。最后一句话较啰嗦，可以删去。 ） 有人说， “孔颜之乐”是能吃苦，是在艰苦的有人说， “孔颜之乐”是能吃苦，是在艰苦的 处境中不忘初心，处境中不忘初心，

4、（； ）（； ）也有人说， “孔颜之乐”是为也有人说， “孔颜之乐”是为 自己的志向和追求感到快乐， 不为周围环境所改变。自己的志向和追求感到快乐， 不为周围环境所改变。 在我看来，这两种说法都有一定的道理，在我看来，这两种说法都有一定的道理， （。 ）（。 ） “孔颜“孔颜 之乐”实际上体现了一种追求精神满足，之乐”实际上体现了一种追求精神满足， （、 ）（、 ）不对不对 物质条件有所苛物质条件有所苛求的积极的人生态度。再具体一点求的积极的人生态度。再具体一点 说，这种精神满足来自于学习的收获，来自于智慧说，这种精神满足来自于学习的收获，来自于智慧 的增长。的增长。 （这一段主要阐释“孔颜之

5、乐” 。用“有人（这一段主要阐释“孔颜之乐” 。用“有人 说” 、 “还有人说” ，阐述他人理解的“孔颜之乐” ；说” 、 “还有人说” ，阐述他人理解的“孔颜之乐” ； “在我看来” 、 “实际上” 、 “再具体一点” ，则是自己“在我看来” 、 “实际上” 、 “再具体一点” ，则是自己 理解的 “孔颜之乐” 。 理解准确到位， 阐释清楚明了。理解的 “孔颜之乐” 。 理解准确到位， 阐释清楚明了。 如果对题目中的“身外之物” 、 “吾心所向”做一些如果对题目中的“身外之物” 、 “吾心所向”做一些 阐述的话，不仅扣题，行文也会更加自然。 ）阐述的话，不仅扣题，行文也会更加自然。 ） 在漫

6、长的历史长河中，有无数人受孔颜之乐在漫长的历史长河中，有无数人受孔颜之乐 的启迪，沉下心去，默默追求自己的志向。不管他的启迪，沉下心去，默默追求自己的志向。不管他 们最终是否实现了梦想， 在探求人生价值的过程中，们最终是否实现了梦想， 在探求人生价值的过程中， 他们一定都体会到了踏实前行、他们一定都体会到了踏实前行、为自己所喜爱的事为自己所喜爱的事 物努力奋斗的快乐与满足。这不能不说是值得我们物努力奋斗的快乐与满足。这不能不说是值得我们 歌颂、效仿的事。歌颂、效仿的事。 （从历史的维度切入，回扣材料第（从历史的维度切入，回扣材料第 二段， 阐发孔颜之乐的价值和意义， 将 “孔颜之乐”二段， 阐

7、发孔颜之乐的价值和意义， 将 “孔颜之乐” 和“人生价值”联系在一起。如果用事例铺排进行和“人生价值”联系在一起。如果用事例铺排进行 论证，则会更有说理气势。 ）论证，则会更有说理气势。 ）然而，如今却有太多人然而，如今却有太多人 忙碌于对物质生活的追求， 将自己曾经向往的 “道”忙碌于对物质生活的追求， 将自己曾经向往的 “道” 忘在九霄云外。也有人忘在九霄云外。也有人因为生活中的苦因为生活中的苦认为学习是认为学习是 苦的，是乏味无用的。可是，当我们把目光放在苦的，是乏味无用的。可是，当我们把目光放在 生生 活中那些琐碎又细小的事情上，当我们为物质活中那些琐碎又细小的事情上，当我们为物质 条

8、件不够好而抱怨时， 我们怎么能体会到获取知识、条件不够好而抱怨时， 我们怎么能体会到获取知识、 不断进步的满足感， 怎么能品味到” 孔颜之乐” 呢？不断进步的满足感， 怎么能品味到” 孔颜之乐” 呢？ （用“然而”将视角从历史拉回到现实，用反问表（用“然而”将视角从历史拉回到现实，用反问表 达当下“品孔颜之乐”的困境，为后文“怎么做”达当下“品孔颜之乐”的困境，为后文“怎么做” 做了铺垫。 ）做了铺垫。 ） 我们已经处在生活条件大大改善的时代，不我们已经处在生活条件大大改善的时代，不 必为生存而过度担忧，那么，为什么我们不专注地必为生存而过度担忧，那么，为什么我们不专注地 投入到对精神满足的追

9、求中去呢？我们不必再像宋投入到对精神满足的追求中去呢？我们不必再像宋 濂求学时那样“缊袍敝衣” ，但一定要能够做到“有濂求学时那样“缊袍敝衣” ，但一定要能够做到“有 足乐者” ，找到使自己在精神上富足的途径。足乐者” ，找到使自己在精神上富足的途径。 （回到（回到 当下， “为什么不”一句，对文章进行升华，提出了当下， “为什么不”一句，对文章进行升华，提出了 具体的 “做法”具体的 “做法” 对精神满足的追求。 事例恰当，对精神满足的追求。 事例恰当， 语言精练，古今对照，紧扣材料，照应题目。 ）语言精练，古今对照，紧扣材料，照应题目。 ）放下放下 对物质的一味追求，需要记住：物质的存在能

10、使我对物质的一味追求，需要记住：物质的存在能使我 们感到愉们感到愉悦，但总有消失的时候，唯有精神上的快悦，但总有消失的时候，唯有精神上的快 2021 年深圳高三一模 45 分作文点评及升格 2 2 / 1010 乐，在我们获得后便转化为自己的一部分，而能够乐，在我们获得后便转化为自己的一部分，而能够 长久地伴随我们。长久地伴随我们。 （当下时代，人们应该追求一种什（当下时代，人们应该追求一种什 么样的生活。遗憾的是，整段依旧没有点出关键词么样的生活。遗憾的是，整段依旧没有点出关键词 “幸福青年” ，仍旧没有阐发在“孔颜之乐”启迪下“幸福青年” ，仍旧没有阐发在“孔颜之乐”启迪下 的时代青年“怎

11、么做”才是“幸福”的。只是泛泛的时代青年“怎么做”才是“幸福”的。只是泛泛 而谈，对象不明，针对性不强，青年立场不突出。 ）而谈，对象不明，针对性不强，青年立场不突出。 ） 不必以身外之物而悲， 但须因吾心所向而喜。不必以身外之物而悲， 但须因吾心所向而喜。 愿大家都能找到属于自己的“乐” 。愿大家都能找到属于自己的“乐” 。 谢谢大家！谢谢大家！ （结尾点题，阐述观点，并提出期（结尾点题，阐述观点，并提出期 许。 “幸福青年”在路上，依旧缺席。 ）许。 “幸福青年”在路上，依旧缺席。 ） 【总评】【总评】 一、本文可取之处一、本文可取之处 本文题目典雅文气，化用诗句，富有韵味。 “孔本文题目

12、典雅文气，化用诗句，富有韵味。 “孔 颜之乐”的概念界定清楚明了，符合题意。结构简颜之乐”的概念界定清楚明了，符合题意。结构简 单清晰，主要有五段，先提出自己对“孔颜之乐”单清晰，主要有五段，先提出自己对“孔颜之乐” 的理解。然后紧扣材料，回溯历史长河中“孔颜之的理解。然后紧扣材料，回溯历史长河中“孔颜之 乐”对先贤的启迪和激励。接着与现实形成对照，乐”对先贤的启迪和激励。接着与现实形成对照， “孔颜之乐”在当下的困境和不合时宜。随后，阐“孔颜之乐”在当下的困境和不合时宜。随后，阐 述在物质充足的当下，人们应该怎么做，人们应该述在物质充足的当下，人们应该怎么做，人们应该 如何践行”孔颜之乐”从

13、而追求“精神的满足” 。最如何践行”孔颜之乐”从而追求“精神的满足” 。最 后，总结观点，结尾点题。后，总结观点，结尾点题。 文章整体具有时代特色，从历史回溯当下，在文章整体具有时代特色，从历史回溯当下，在 物质充足的时代， “品孔颜之乐”遇到的困难，以及物质充足的时代， “品孔颜之乐”遇到的困难，以及 人们应该如何践行“孔颜之乐” ，富有时代气息。人们应该如何践行“孔颜之乐” ，富有时代气息。 二、二、本本文明显不足文明显不足 本文在审题立意方面有所偏差， 青年立场缺席，本文在审题立意方面有所偏差， 青年立场缺席， 素材积累不够。素材积累不够。 审题立意有偏差。 材料第二段阐述 “孔颜之乐”

14、审题立意有偏差。 材料第二段阐述 “孔颜之乐” 启迪人们探索人生真谛， 对 “新时期青年人” 有 “重启迪人们探索人生真谛， 对 “新时期青年人” 有 “重 要意义” 。引导语中班级交流会的主题是“品孔颜之要意义” 。引导语中班级交流会的主题是“品孔颜之 乐，做幸福青年” 。题旨要求考生分析“孔颜之乐”乐，做幸福青年” 。题旨要求考生分析“孔颜之乐” 与 “幸福青年” 之间的联系。 本文围绕 “孔颜之乐”与 “幸福青年” 之间的联系。 本文围绕 “孔颜之乐” 进行阐述， 通篇分析 “孔颜之乐” ， 没有一句提到 “幸进行阐述， 通篇分析 “孔颜之乐” ， 没有一句提到 “幸 福青年” 。忽略了

15、核心概念“幸福青年” ，二者关系福青年” 。忽略了核心概念“幸福青年” ，二者关系 也就无从谈起。也就无从谈起。 青年立场不在场。考场中考生要问自己“青年青年立场不在场。考场中考生要问自己“青年 何为？”高中生通过高考写作可以得到什么启示？何为？”高中生通过高考写作可以得到什么启示？ 高三学生，写高考作文的高三学生，写高考作文的意义和价值在哪里？材料意义和价值在哪里？材料 第二段、引导语均出现了“青年”字样，这个青年第二段、引导语均出现了“青年”字样，这个青年 是“新时代、担当新使命”的青年。班级交流会的是“新时代、担当新使命”的青年。班级交流会的 主题中也提到了“做幸福青年” 。那么，在写作

16、中也主题中也提到了“做幸福青年” 。那么，在写作中也 需要体现出青年的立场。相当多考场作文都写了时需要体现出青年的立场。相当多考场作文都写了时 代青年应该做么“做” ，漏掉了“幸福” 。而本文不代青年应该做么“做” ，漏掉了“幸福” 。而本文不 仅漏掉了“幸福” ，也忽略了“时代青年” 。 “青年”仅漏掉了“幸福” ，也忽略了“时代青年” 。 “青年” 缺席，向整个社会和时代“喊话” “怎么做” ，致使缺席，向整个社会和时代“喊话” “怎么做” ，致使 文章身份缺席，对象不明，针对性不强。文章身份缺席，对象不明，针对性不强。 素材积累显短板。本文在论述“孔颜之乐”对素材积累显短板。本文在论述“

17、孔颜之乐”对 于人们的启迪时，回溯历史长河，需要有相应的历于人们的启迪时，回溯历史长河，需要有相应的历 史事例来论证，加强说服力；回到当下， “品孔颜之史事例来论证，加强说服力；回到当下， “品孔颜之 乐”乐”的苦难也是一笔带过，没有现实事例来佐证。的苦难也是一笔带过，没有现实事例来佐证。 通篇说理，在语言方面欠缺表现力。通篇说理，在语言方面欠缺表现力。 三、本文升格办法三、本文升格办法 第一，在审题立意方面，要紧扣主题“品孔颜第一，在审题立意方面，要紧扣主题“品孔颜 之乐，做幸福青年” ，明确“孔颜之乐”与“幸福青之乐，做幸福青年” ，明确“孔颜之乐”与“幸福青 年”之间的关系。用身份感明确

18、的“幸福青年”替年”之间的关系。用身份感明确的“幸福青年”替 换宽泛的“人们” 。换宽泛的“人们” 。 第二， 在青年立场方面， 要体现 “青年” 立场，第二， 在青年立场方面， 要体现 “青年” 立场， 要以有担当、有理想的新时代青年身份，自豪地书要以有担当、有理想的新时代青年身份，自豪地书 写“孔颜之乐”对于“幸福青年”的启迪作用，自写“孔颜之乐”对于“幸福青年”的启迪作用，自 信地阐述“幸福青年”如何“做”的具体内容。信地阐述“幸福青年”如何“做”的具体内容。 第三，在语言表现方面，从历史维度切入“孔第三，在语言表现方面，从历史维度切入“孔 颜之乐” 的启迪作用， 需要翔实的古今事例来佐

19、证。颜之乐” 的启迪作用， 需要翔实的古今事例来佐证。 【升格作文】【升格作文】 01.不以身外之物悲，但因吾心所向喜 亲爱的老师、同学们：亲爱的老师、同学们： 大家好！儒家思想中，有一项重要内容大家好！儒家思想中，有一项重要内容 “孔颜之乐” ， 它指的是先贤孔子、颜回在贫苦生活“孔颜之乐” ， 它指的是先贤孔子、颜回在贫苦生活 中仍能保持学习的快乐。中仍能保持学习的快乐。今天，我想与大家分享一今天，我想与大家分享一 些我对于“孔颜之乐”的思考和感悟。些我对于“孔颜之乐”的思考和感悟。 刚才有同学说，刚才有同学说， “孔颜之乐”是能吃苦，是在“孔颜之乐”是能吃苦，是在 艰苦的处境中不忘初心艰

20、苦的处境中不忘初心； 也有也有小组同学小组同学说， “孔颜之说， “孔颜之 乐”是为自己的志向和追求感到快乐，不为周围环乐”是为自己的志向和追求感到快乐，不为周围环 境所改变。境所改变。在我看来，在我看来，这两种说法都有一定的道理这两种说法都有一定的道理。 “孔颜之乐”实际上体现了一种追求精神满足、不“孔颜之乐”实际上体现了一种追求精神满足、不 对物质条件有所苛求的积极的人生态度。再具体一对物质条件有所苛求的积极的人生态度。再具体一 点说，点说，这种精神满足这种精神满足不来自于“身外之物” ，不来自于“身外之物” ，来自于来自于 学习的收获，来自于智慧的增长，学习的收获，来自于智慧的增长，来自

21、于“吾心所来自于“吾心所 向” 。在我看来，就是“不以身外之物悲，但因吾心向” 。在我看来，就是“不以身外之物悲，但因吾心 所向喜” 。所向喜” 。 在漫长的历史长河中，有无数人受孔颜之乐在漫长的历史长河中，有无数人受孔颜之乐 的启迪，沉下心去，默默追求自己的志向。的启迪，沉下心去，默默追求自己的志向。不必说不必说 杜甫的“丹青不知老将至，富贵于我如浮云” ；不必杜甫的“丹青不知老将至，富贵于我如浮云” ；不必 说刘禹锡的“斯是陋室，惟吾德馨” ；不必说程门立说刘禹锡的“斯是陋室，惟吾德馨” ；不必说程门立 雪，源头活水；不必说范仲淹“或夜昏怠，辄以水雪，源头活水；不必说范仲淹“或夜昏怠，辄以

22、水 沃面” 、 立志 “先天下之忧” ； 也不必说鲁迅先生 “五沃面” 、 立志 “先天下之忧” ； 也不必说鲁迅先生 “五 年抄古碑，寂寞夜读书” ；更不必说周恩来“为中华年抄古碑，寂寞夜读书” ；更不必说周恩来“为中华 之崛起而读书” 之崛起而读书” 不管他们最终是否实现了梦想，不管他们最终是否实现了梦想， 2021 年深圳高三一模 45 分作文点评及升格 3 3 / 1010 在探求人生在探求人生价值的过程中，他们一定都体会到了踏价值的过程中，他们一定都体会到了踏 实前行、为自己所喜爱的事物努力奋斗的快乐与满实前行、为自己所喜爱的事物努力奋斗的快乐与满 足。这不能不说是值得我们歌颂、效仿

23、的事。足。这不能不说是值得我们歌颂、效仿的事。 然而，如今却有太多人忙碌于对物质生活的然而，如今却有太多人忙碌于对物质生活的 追求，将自己曾经向往的“道”忘在九霄云外。也追求，将自己曾经向往的“道”忘在九霄云外。也 有人因为生活中的苦认为学习是苦的，是乏味无用有人因为生活中的苦认为学习是苦的，是乏味无用 的。可是，当我们把目光放在生的。可是，当我们把目光放在生 活中那些琐碎又细活中那些琐碎又细 小的事情上，当我们为物质条件不够好而抱怨时，小的事情上，当我们为物质条件不够好而抱怨时， 我们怎么能体会到获取知识、不断进步的满足感，我们怎么能体会到获取知识、不断进步的满足感， 怎么能品味到”孔颜之乐

24、”呢？怎么能品味到”孔颜之乐”呢？ 同学们，同学们，我们已经处在我们已经处在脱贫攻坚取得全面胜脱贫攻坚取得全面胜 利利的新时代。的新时代。我们如何寻找幸福？我们又怎样成为我们如何寻找幸福？我们又怎样成为 一名幸福的时代青一名幸福的时代青年？一味追求“身外之物”并不年？一味追求“身外之物”并不 会让我们内心充实、获得幸福会让我们内心充实、获得幸福。身为青年，我们需身为青年，我们需 要记住：要记住：物质的存在能使我们感到愉悦，但总有消物质的存在能使我们感到愉悦，但总有消 失的时候，唯有精神上的快乐，在我们获得后便转失的时候，唯有精神上的快乐，在我们获得后便转 化为自己的一部分， 而能够长久地伴随我

25、们。化为自己的一部分， 而能够长久地伴随我们。 当然，当然， 我们不必再像宋濂求学时那样“缊袍敝衣” ，我们不必再像宋濂求学时那样“缊袍敝衣” ，当然更当然更 不用“囊萤映雪” 、 “凿壁偷光” ，不用“囊萤映雪” 、 “凿壁偷光” ，但一定要能够做到但一定要能够做到 “有足乐者” ，“有足乐者” ， 在求学阶段，在求学阶段，找到使找到使我们我们在精神上富在精神上富 足的足的“吾心所向” 。“吾心所向” 。 不必以身外之物而悲， 但须因吾心所向而喜。不必以身外之物而悲， 但须因吾心所向而喜。 愿愿我们我们大家都能找到属于自己的“大家都能找到属于自己的“幸福幸福” 。” 。 谢谢大家！谢谢大家！

26、 （点评（点评及升格人：及升格人：西乡中学西乡中学 张兴星）张兴星） 02. 02. 感悟孔颜之乐，争做幸福青年感悟孔颜之乐，争做幸福青年 （标题化用材料中的“主题” ，巧妙地换了动词，形（标题化用材料中的“主题” ，巧妙地换了动词，形 成动宾短语。虽然格调不高，但按照标题的两个角成动宾短语。虽然格调不高，但按照标题的两个角 度进行写作，基本能完成任务）度进行写作，基本能完成任务） 尊敬的老师，亲爱的同学：尊敬的老师，亲爱的同学： 你们好！今天我分享的主题你们好！今天我分享的主题（发言的标题）（发言的标题）是是 “感悟孔颜之乐，争做幸福青年”“感悟孔颜之乐，争做幸福青年” （换为书名号）（换为

27、书名号） 。 （主题用引号，标题用书名号。第一段开门见山，（主题用引号，标题用书名号。第一段开门见山， 突出中心）突出中心） （第一段太长，以下另起一段）（第一段太长，以下另起一段）持长剑纵笔，持长剑纵笔， 执妙笔生花。执妙笔生花。 （， ）（， ）青年人从不缺少描摹未来的想象。青年人从不缺少描摹未来的想象。 （引入材料关键概念“青年” ，下文用“我们”来代（引入材料关键概念“青年” ，下文用“我们”来代 替“青年”一词）替“青年”一词）当我们向更美好的自己进发时，当我们向更美好的自己进发时， 可否想过用优秀传统充实自己的羽翼，将其编织进可否想过用优秀传统充实自己的羽翼，将其编织进 （用以助力

28、）（用以助力）自己梦想的自己梦想的（幸福）（幸福）蓝图？蓝图？（本句中（本句中 可加入“幸福”一词，处处紧扣关键词）可加入“幸福”一词，处处紧扣关键词）家喻户晓家喻户晓 的孔颜之乐作为优秀传统的孔颜之乐作为优秀传统 （， ）（， ）化身为我们前行的力化身为我们前行的力 量，给予我们勃发的可能，我们又是否将其完美地量，给予我们勃发的可能，我们又是否将其完美地 展现？展现？ （反问句造成上下句缺衔接）（反问句造成上下句缺衔接） 感悟孔颜之乐，感悟孔颜之乐， 成为我们争做幸福青年的必由之路。成为我们争做幸福青年的必由之路。 （下句改为“让（下句改为“让 它成为幸福青年的指引” ） （本段引入题目中的

29、两个它成为幸福青年的指引” ） （本段引入题目中的两个 关键概念，并指出它们之间的关系。但是问题抛得关键概念，并指出它们之间的关系。但是问题抛得 过急，上下句衔接不流畅。第一段亮观点后，第二过急，上下句衔接不流畅。第一段亮观点后，第二 段往往需要把关键词概念和关系理清。不段往往需要把关键词概念和关系理清。不要过分延要过分延 伸其他内容，紧紧抓住关键词。 ）伸其他内容，紧紧抓住关键词。 ） 感悟孔颜之乐，领略义气与担当之美，行义气感悟孔颜之乐，领略义气与担当之美，行义气 与担当之事。与担当之事。 （论点一。后面应解释“孔颜之乐”是（论点一。后面应解释“孔颜之乐”是 什么样的 “义气” 什么样的

30、“担当” 。 新加入的概念，什么样的 “义气” 什么样的 “担当” 。 新加入的概念， 就必须指出它们与材料关键词的关系）就必须指出它们与材料关键词的关系）孔子不受不孔子不受不 义之财成为世代传颂的好美德，也是世代相学的榜义之财成为世代传颂的好美德，也是世代相学的榜 样，样， （。 ）（。 ）正如杜甫所云正如杜甫所云（前后时间逻辑不对，改为（前后时间逻辑不对，改为 “杜甫也有诗云” ）“杜甫也有诗云” ） ： “丹青不知老将至，富贵于我如： “丹青不知老将至，富贵于我如 浮云。 ”浮云。 ” （引用名言，强化孔颜之乐中“不受不义之（引用名言，强化孔颜之乐中“不受不义之 财” ， 是世代文人共有

31、品质）财” ， 是世代文人共有品质） 而担当亦如义气之友而担当亦如义气之友 （以（以 下阐释“担当” ，文段脱离了关键词，变成为写担当下阐释“担当” ，文段脱离了关键词，变成为写担当 而写担当）而写担当） ，勇于，勇于挑起重担方可行以义气。 黄大发修挑起重担方可行以义气。 黄大发修 建八千米“生命渠” 、张小娟舍小家顾大家奋斗于脱建八千米“生命渠” 、张小娟舍小家顾大家奋斗于脱 贫攻坚一线贫攻坚一线（前后句式不一，可改为“张小娟奋斗（前后句式不一，可改为“张小娟奋斗 于脱贫攻坚一线” ）于脱贫攻坚一线” ） 、王丰华收集村民愿望、张桂梅、王丰华收集村民愿望、张桂梅 带领山区女童走进大学这些高尚

32、事迹无一不再带领山区女童走进大学这些高尚事迹无一不再 （在）（在）体现着义气与担当体现着义气与担当（所用例子的确符合义气（所用例子的确符合义气 和担当，但抛开了关键词）和担当，但抛开了关键词） 。义气不只是朋友之间的。义气不只是朋友之间的 称兄道弟，更深层次上展现着无私奉献的义气。榜称兄道弟，更深层次上展现着无私奉献的义气。榜 样的力量是无穷的，这些榜样持着“一夫当关，万样的力量是无穷的，这些榜样持着“一夫当关，万 夫莫开”的担当精神， “捧着一颗心来，不带半棵草夫莫开”的担当精神， “捧着一颗心来，不带半棵草 去”的奉献精神以及“舍生而取义者也”的义气精去”的奉献精神以及“舍生而取义者也”的

33、义气精 神便是孔颜之乐的缩影神便是孔颜之乐的缩影 （到段尾才提及（到段尾才提及 “孔颜之乐” ）“孔颜之乐” ） ， 激励启发着我们前行。激励启发着我们前行。 （本段“义气”一词的引入，（本段“义气”一词的引入， 是有争议的。孔颜之乐，用“气节”会比“义气”是有争议的。孔颜之乐，用“气节”会比“义气” 更贴切。整段在论证过程中，忽略关键词，围绕自更贴切。整段在论证过程中，忽略关键词，围绕自 己引入的“义气”和“担当”展开。 ）己引入的“义气”和“担当”展开。 ） 感悟孔颜之乐，领略淡泊与坚毅之美，行淡泊感悟孔颜之乐，领略淡泊与坚毅之美，行淡泊 与坚毅之事。与坚毅之事。 （论点二）（论点二）颜回

34、不以粗食陋巷为忧，反颜回不以粗食陋巷为忧，反 而享受着这种简陋的幸福，引导无数人接受自己的而享受着这种简陋的幸福，引导无数人接受自己的 不足并不断进步不足并不断进步（这一句用来解释分论点，如能融（这一句用来解释分论点，如能融 入分论点中的“淡泊” “坚毅”就更完整）入分论点中的“淡泊” “坚毅”就更完整） 。前有陶。前有陶 渊明 “采菊乐篱下， 悠然见南山” 的田园归隐之乐，渊明 “采菊乐篱下， 悠然见南山” 的田园归隐之乐， 后有人民英雄不计名利，顽强抗疫之举。陈薇博士后有人民英雄不计名利，顽强抗疫之举。陈薇博士 潜心研究新冠疫苗潜心研究新冠疫苗、钟南山院士奔赴抗疫前线，无、钟南山院士奔赴抗

35、疫前线，无 数普通人放下年夜饭，甚至留下诀别信主动请缨支数普通人放下年夜饭，甚至留下诀别信主动请缨支 援“火神山”建设援“火神山”建设（举例论证，例子较为丰富。但（举例论证，例子较为丰富。但 问题依旧是论据未能充分证明论点，关键词未能得问题依旧是论据未能充分证明论点，关键词未能得 2021 年深圳高三一模 45 分作文点评及升格 4 4 / 1010 以阐释）以阐释）时代的重担让他们如颜回一般时代的重担让他们如颜回一般（联系（联系 不紧密）不紧密） ， 纵使前方困难未知， 但仍怀揣着不计功名、， 纵使前方困难未知， 但仍怀揣着不计功名、 坚毅顽强的信念，笑着拂去肩上重担碎石的灰尘，坚毅顽强的信

36、念，笑着拂去肩上重担碎石的灰尘， 毅然决然地实现自己的人生价值。毅然决然地实现自己的人生价值。（段尾可明确点出（段尾可明确点出 对“青年”或“我们”的幸福生活的启发。 ） （本段对“青年”或“我们”的幸福生活的启发。 ） （本段 从 “淡泊” 和 “坚毅” 两个角度来分析 “孔颜之乐” 。从 “淡泊” 和 “坚毅” 两个角度来分析 “孔颜之乐” 。 角度可以，但论证过程较为机械，举例之后还应点角度可以，但论证过程较为机械，举例之后还应点 题，带着关键词作文。 ）题，带着关键词作文。 ） 唯终点指唯终点指引方向，唯奋斗点亮青春。无数小我引方向，唯奋斗点亮青春。无数小我 汇聚成当代青年的群像， 为

37、时代发展添热添彩。汇聚成当代青年的群像， 为时代发展添热添彩。 （套（套 话。结合关键词，打破套路）话。结合关键词，打破套路）当我们举起火把点亮当我们举起火把点亮 时代时，更应该以孔颜之乐为火种，让火焰更加明时代时，更应该以孔颜之乐为火种，让火焰更加明 亮、更加炽热、更加持久。感悟孔颜之乐，领略义亮、更加炽热、更加持久。感悟孔颜之乐，领略义 气、担当、淡泊与坚毅，气、担当、淡泊与坚毅， （。 ）（。 ）以恒贯之，以诚待之，以恒贯之，以诚待之， 我们便能因此融入时代的洪流，成为时代的幸福青我们便能因此融入时代的洪流，成为时代的幸福青 年。年。 感谢大家的聆听，我的发言结束，谢谢大家！感谢大家的聆

38、听，我的发言结束，谢谢大家！ （发言稿格式完整）（发言稿格式完整） 【总评】【总评】 一、本文可取之处一、本文可取之处 本文立意明确， 有一定的结构。 善于引用诗句，本文立意明确， 有一定的结构。 善于引用诗句， 而且人物素材较为丰富。有一定的写作基础。而且人物素材较为丰富。有一定的写作基础。 二、本文明显不足二、本文明显不足 虽有一定的结构，但分论点是为结构而写的分虽有一定的结构，但分论点是为结构而写的分 论点， 过于生硬， 且分论点一并不能充分论证观点。论点， 过于生硬， 且分论点一并不能充分论证观点。 于主体部分引入了新的关键词。而小作者没有于主体部分引入了新的关键词。而小作者没有 明确

39、指出新的关键词和材料关键词之间的关系，给明确指出新的关键词和材料关键词之间的关系，给 人有另起炉灶之感。用于举例论证的例子均服务于人有另起炉灶之感。用于举例论证的例子均服务于 引入的新概念。对材料关键词“孔颜之乐” 、 “幸福引入的新概念。对材料关键词“孔颜之乐” 、 “幸福 青年”阐释不够透彻。青年”阐释不够透彻。 三、本文升格办法三、本文升格办法 带着关键词作文。带着关键词作文。 尽量不要加入新的关键词。尽量不要加入新的关键词。 如需用新的关键词丰富材料关键词含义，应及如需用新的关键词丰富材料关键词含义，应及 时解释二者之间的关系。以免造成脱节感或套作之时解释二者之间的关系。以免造成脱节感

40、或套作之 感。感。 【升格作文】【升格作文】 02.02.感悟孔颜之乐，争做幸福青年感悟孔颜之乐，争做幸福青年 尊敬的老师，亲爱的同学：尊敬的老师，亲爱的同学： 你你们好！ 今天我们好！ 今天我发言的标题发言的标题是 “感悟孔颜之乐，是 “感悟孔颜之乐， 争做幸福青年” 。争做幸福青年” 。 持长剑纵笔，执妙笔生花，青年人从不缺少描持长剑纵笔，执妙笔生花，青年人从不缺少描 摹摹幸福幸福未来的想象：未来的想象：幸福，就是实现自己的人生价幸福，就是实现自己的人生价 值。值。当我们向当我们向幸福生活幸福生活进发时，可否想过用优秀传进发时，可否想过用优秀传 统充实自己的羽翼，统充实自己的羽翼，用以助力

41、用以助力自己梦想的自己梦想的幸福幸福蓝图？蓝图？ 家喻户晓的孔颜之乐作为优秀传统，家喻户晓的孔颜之乐作为优秀传统，可以可以化身为我化身为我 们前行的力量，给予我们勃发的可能们前行的力量，给予我们勃发的可能。感悟孔颜之感悟孔颜之 乐乐的丰富内涵的丰富内涵，让我们更好地走向幸福生活，更好让我们更好地走向幸福生活，更好 地实现人生价值。地实现人生价值。 孔颜之乐，孔颜之乐，是气节是气节与与坚守坚守之美，之美，是是行行气节气节与与坚坚 守守之事。孔子之事。孔子坚持坚持不受不义之财不受不义之财的高风亮节的高风亮节成为世成为世 代传颂的好美德，代传颂的好美德， 杜甫也有诗云杜甫也有诗云：“丹青不知老将至，

42、：“丹青不知老将至， 富贵于我如浮云。 ”富贵于我如浮云。 ” 可见其坚守气节对后世的影响。可见其坚守气节对后世的影响。 而当代也有而当代也有黄大发修建八千米“生命渠” 、黄大发修建八千米“生命渠” 、张小娟奋张小娟奋 斗于脱贫攻坚一线斗于脱贫攻坚一线、王丰华收集村民愿望、张桂梅、王丰华收集村民愿望、张桂梅 带领山区女童走进大学带领山区女童走进大学等用行动丰富着孔颜之乐的等用行动丰富着孔颜之乐的 气节气节与与坚守的内涵坚守的内涵。他们承受了很多苦累，也抵住他们承受了很多苦累，也抵住 很多诱惑，坚持自己为人民的追求，达到了全新的很多诱惑，坚持自己为人民的追求，达到了全新的 高度，实现了自己的人生

43、价值。作为当代青年，面高度，实现了自己的人生价值。作为当代青年，面 对钱财名利和理想追求的时候，以孔颜之乐作为权对钱财名利和理想追求的时候，以孔颜之乐作为权 衡的尺度，能更清晰地作出走向幸福生活的选择。衡的尺度，能更清晰地作出走向幸福生活的选择。 孔颜之乐，孔颜之乐，是是淡泊与坚毅之美，淡泊与坚毅之美，是是行淡泊与坚行淡泊与坚 毅之事。毅之事。 （论点二）（论点二）颜回不以粗食陋巷为忧，反而享颜回不以粗食陋巷为忧，反而享 受受着这种简陋的幸福，着这种简陋的幸福，这种淡泊与坚毅这种淡泊与坚毅引导无数人引导无数人 接受自己的不足并不断进步接受自己的不足并不断进步。前有陶渊明“采菊乐前有陶渊明“采菊

44、乐 篱下，悠然见南山”的田园归隐之乐，后有人民英篱下，悠然见南山”的田园归隐之乐，后有人民英 雄不计名利，顽强抗疫。陈薇博士潜心研究新冠疫雄不计名利，顽强抗疫。陈薇博士潜心研究新冠疫 苗、钟南山院士奔赴抗疫前线，无数普通人放下年苗、钟南山院士奔赴抗疫前线，无数普通人放下年 夜饭，甚至留下诀别信主动请缨支援“火神山”建夜饭，甚至留下诀别信主动请缨支援“火神山”建 设设他们淡泊名利，坚持在抗疫前线，为广大人他们淡泊名利，坚持在抗疫前线，为广大人 民的安危，甘于条件艰苦民的安危，甘于条件艰苦，不惧困难重重。我们也不惧困难重重。我们也 许不会面对颜回的粗食陋巷，但时代的挑战需要我许不会面对颜回的粗食陋

45、巷，但时代的挑战需要我 们们怀揣着不计功名、坚毅顽强的信念，笑着拂去肩怀揣着不计功名、坚毅顽强的信念，笑着拂去肩 上重担碎石的灰尘，毅然决然地实现自己的人生价上重担碎石的灰尘，毅然决然地实现自己的人生价 值。值。 幸福生活幸福生活指引指引我们追求的我们追求的方方向。向。人生价值人生价值点亮点亮 青春岁月青春岁月。当代青年的群像举起火把点亮时代，。当代青年的群像举起火把点亮时代，实实 现人生价值时现人生价值时，应该以孔颜之乐为火种，让火焰更，应该以孔颜之乐为火种，让火焰更 加明亮、更加炽热、更加持久。感悟孔颜之乐，领加明亮、更加炽热、更加持久。感悟孔颜之乐，领 略略气节、 坚持气节、 坚持、 淡

46、泊与坚毅、 淡泊与坚毅。 以恒贯之， 以诚待之，以恒贯之， 以诚待之， 我们便能因此融入时代的洪流，成为时代的幸福青我们便能因此融入时代的洪流，成为时代的幸福青 年。年。 感谢大家的聆听，我的发言结束，谢谢大家！感谢大家的聆听，我的发言结束，谢谢大家！ （点评及升格人：（点评及升格人： 光明区高级中学光明区高级中学 司徒夏子）司徒夏子） 03.03.怀正直乐观之心怀正直乐观之心 享当下生活享当下生活 （题目升格：原题目显豁，将主题渗入，并将自己（题目升格：原题目显豁，将主题渗入，并将自己 的逻辑链条彰显，作为了牵引读者阅读的主线。为的逻辑链条彰显，作为了牵引读者阅读的主线。为 2021 年深圳

47、高三一模 45 分作文点评及升格 5 5 / 1010 了更加完美地执行驱动任务，建议修改为“怀正直了更加完美地执行驱动任务，建议修改为“怀正直 乐观之，心享当下幸福生活” 。 ）乐观之，心享当下幸福生活” 。 ） 亲爱的老师、同学们：亲爱的老师、同学们： 你们好！很荣幸能在这次“品孔颜之乐，做幸你们好！很荣幸能在这次“品孔颜之乐，做幸 福青年”的主题交流会上发言。福青年”的主题交流会上发言。 （交际语境明显，符（交际语境明显，符 合文体格式，这是写作的宏观环境）合文体格式，这是写作的宏观环境）在大屏幕上显在大屏幕上显 现的孔颜师徒的两段话，让我深有所思。从孔子的现的孔颜师徒的两段话，让我深有

48、所思。从孔子的 话中，我读到的是做人需正直，只有正直的才能体话中，我读到的是做人需正直，只有正直的才能体 会生活的乐趣。会生活的乐趣。（对孔子的话的理解， 局限于 “正直”（对孔子的话的理解， 局限于 “正直” 二字，这样的解读偏离文义。 “饭疏食饮水”这二字，这样的解读偏离文义。 “饭疏食饮水”这 句话里，包含了对物质困境的安贫乐道，对精神困句话里，包含了对物质困境的安贫乐道，对精神困 境的超然处之， 继而指出自己的价值观，“守礼为仁” ，境的超然处之， 继而指出自己的价值观，“守礼为仁” ， 这才是孔这才是孔颜之乐的精髓所在。 ）颜之乐的精髓所在。 ）从颜回的话，我感受从颜回的话，我感受

49、到了颜回对生活的乐观， 沉浸于自己的读书之乐中，到了颜回对生活的乐观， 沉浸于自己的读书之乐中， 不感忧愁。不感忧愁。 （对颜回的话的理解也稍显逼仄，如果说（对颜回的话的理解也稍显逼仄，如果说 孔子的话是自我评价系统，颜回这句话就是让自己孔子的话是自我评价系统，颜回这句话就是让自己 和他人发生了联系，是在群体环境中，对自己的肯和他人发生了联系，是在群体环境中，对自己的肯 定和坚守。孔子到颜回，是一次语义上的升格，如定和坚守。孔子到颜回，是一次语义上的升格，如 果体会到这一点，思考也会随之升格。 ）果体会到这一点，思考也会随之升格。 ） 而我认为他而我认为他 们两人的思想与做法，对我们当下的青年

50、深有启示们两人的思想与做法，对我们当下的青年深有启示 作用。当代青年，应怀一颗正直、乐观的心，追求作用。当代青年，应怀一颗正直、乐观的心，追求 自我理想， 享当下生活。自我理想， 享当下生活。（学生多在品味 “孔颜之乐”（学生多在品味 “孔颜之乐” 上下功夫，而很难介入对自己当下幸福生活的启迪上下功夫，而很难介入对自己当下幸福生活的启迪 和指导，笔者开篇即介入，和指导，笔者开篇即介入，这是比较敏锐地在执行这是比较敏锐地在执行 任务，并力图在下文完美融合，拭目以待。 ）任务，并力图在下文完美融合，拭目以待。 ） （由于笔者想守着“正直”二字展开论述，所以每（由于笔者想守着“正直”二字展开论述，所