（2019新教材）人教版必修 艺术欣赏 独特的民族风 -藏族 （15张PPT）.zip

藏族简介 藏族主要居住在中国青藏高原上的西藏以及青海、 甘肃、四川、云南 等省，人口为3870068人（1982年 统计）。信奉喇嘛教（属大乘佛 教）。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，有卫藏、康巴、安多3个方言 区。卫藏方言区包括西藏全境（除昌都地区外）；康巴方言区包括四 川甘孜州，西藏昌都地区，云南迪庆州，青海玉树州；安多方言区包 括青海海南、黄南、海西、海北、果洛等州， 四川阿坝州，甘肃甘南 州。藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、 雕塑、建筑艺术等方面，都有丰富的文化遗产。 藏族民歌 早在西藏文字出现以前，作为口头文学的民族形 式，已经在群众中广泛流传了。藏文产生和运用 后，不仅促进了藏民族社会的进步和文化发展， 民歌也因此被文人充分采用而得到丰富和发展， 从发现的藏文文献中看，古代藏族人民的语言交 流，常用民歌作为表达方式。 鲁体民歌 “鲁体”民歌又分为“拉鲁”山歌和“卓鲁”牧歌 。文人诗歌与“鲁体”民歌是相同的西藏的佛教经 文“措鲁”也近似于“鲁体”民歌。“鲁体”民歌 一般句数不等，有三、五、六句，多至址余名，每 句的音节相等，一般六至十一个音节。其节奏特点 是xxx xx xxx，段与段、句与句之间相互对应形 成相对稳定的程式。这种民歌形式应用，早在八世 纪的时候就有文字记载，可以说是西藏民歌中最早 的一种类型。 谐体民歌 “谐体”民歌品种较多。从地区划分，“堆谐” 流行于雅鲁藏布江上游地区；“康谐”流行于昌 都以东的藏区；“巴谐”即巴塘弦子。从内容与 形式来分：“谐青”颂歌专在仪式、典礼上唱； “勒谐”劳动的歌；“果谐”圆圈舞；“达谐” 箭歌；“热谐”铃鼓舞中唱的歌；“酉仓谐”酒 歌等等。“谐体”一般每首四句，有时六句，但 均偶句。每句六个音节，分三顿，每顿二音节， 节奏是xx xx xx。 民歌种类 1.劳动歌曲：藏语称“勒谐”，种类甚多，几乎在各种 劳 动中都有特定的歌曲。有的节奏鲜明，与劳动动作紧 密配 合，如打青稞、挖土、打墙等；有的节奏较为自由， 如放 牧、犁地、挤奶等。劳动歌有独唱、齐唱及一领众 和等形 式 2.爱情之歌：包括情歌 情茶歌等 情歌安多地区称“拉 伊” ，卫藏地区称“嘎噜”。情歌音乐有的较深情，有 的较开 阔自由，接近山歌风格。情茶歌藏语称“克加”， 流传于 云南中甸等地，是在青年男女们聚会、饮茶以表 达爱情时 唱的歌，包括招呼歌、进门歌、对歌、感谢歌、 告别歌等 。 乐器种类 藏族民族乐器种类繁多，弹弦乐器有扎木年、扬琴；拉弦 乐器有牛角胡、贴琴、根卡、胡琴、热玛琴等；吹管乐器 有竖笛、骨笛、大号、号、唢呐、铜笛、 海螺、口弦、竹 笛、泥笛等；打击乐器有大鼓、热巴鼓、 达玛鼓、巴郎鼓 、锣、镲、串铃等。其中的札木聂、牛角胡、大号、竖笛 最富有特色。 札木聂即六弦琴，据传已有600700年历史，是民间歌舞堆谐、囊玛 和札木聂弹唱的主要伴奏乐器。牛角胡，藏语称“比旺”或“比庸” ，与二胡形制相似，但琴筒用牛角制成，主要为弦子及折嘎伴奏。由 于琴弓较短，演奏时凡旋律中的长音，均奏成八分音符的同音反复， 并在弱拍上加用大二度或小三度的倚音或复倚音，形成弦子音乐的主 要特色。竖笛、骨笛流传于牧区。竖笛用木制，骨笛用鹰腿骨或羊腿 骨制成，音区高，音量小，声音尖细，常用以吹奏牧歌曲调。大号， 藏语称“同钦”，铜制，管身无孔，长约3米，下端有大叭口，能吹出 基音及五度泛音，音量宏大，多用于寺院仪式活动及藏戏音乐中。 牛牛角角胡胡 热巴鼓热巴鼓 口口弦弦 巴巴郎郎鼓鼓 胡胡琴琴 扬琴扬琴 根根卡卡 达达玛玛鼓鼓 藏族舞蹈 藏族民间自娱性舞蹈可分为“谐”和“卓”两大类。“谐 ”主要是流传在藏族民间的集体歌舞形式，其中又分为四 种：果谐、果卓（即锅庄）、堆谐和 谐。 后来增加了简单的上肢动作、原地旋转和队形变换 ，成为一种男女交替、载歌载舞的劳动歌舞形式。这种劳 动歌舞今天已被搬上舞台，成为历史上劳动艺术的纪念。 谢谢欣赏