必修下册（人教版）练习：第一单元第1课 子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐 齐桓晋文之事 庖丁解牛 Word版含解析.doc

1、- 1 - 1 子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐 齐桓晋文之事 庖丁解牛 一、基础巩固一、基础巩固 1.下列句子中,不含通假字的一项是( ) A.莫春者,春服既成 B.刑于寡妻 C.砉然向然 D.缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾 解析:A 项,莫同暮;B 项,刑同型;C 项,向同响 。 答案:D 2.下列句子中,加点词的解释不正确的一项是( ) A.乃中 经首之会 中:合乎 B.因 之以饥馑 因:接续 C.族 庖月更刀,折也 族:优秀的 D.谨 庠序之教 谨:慎重办理 解析:C 项,族:众。 - 2 - 答案:C 3.下列句子中,加点词语的意思与现代汉语相同的一项是 ( ) A.夫子喟然 叹曰 B.因其

2、固然 C.百姓皆以王为爱 也 D.所见无非 牛者 解析:B 项,古义:本来的结构。今义:连词。表示承认某个事实,引起 下文转折。表示承认甲事实,也不否认乙事实。C 项,古义:吝惜,舍不 得。今义:喜欢。D 项,古义:没有不是。今义:只;不外乎(多指把事情往 小里或轻里说)。 答案:A 4.下列句子中,没有词类活用现象的一项是( ) A.端章甫,愿为小相焉 B.欲辟土地,朝秦楚 C.吾与点也 D.老吾老,以及人之老 解析:A 项,端,古代的一种礼服;章甫,古代的一种礼帽。这里都是名词 作动词,穿着礼服,戴着礼帽。B 项,朝,使动用法,使朝见。D 项,第 一个老,形容词作动词,敬爱;第二、三个老,

3、形容词作名词,老 人。 答案:C 5.下列对句子的句式特点判断不正确的一项是( ) - 3 - A.则何以哉(宾语前置句) B.视为止,行为迟(被动句) C.商贾皆欲藏于王之市(省略句) D.是乃仁术也(判断句) 解析:B 项,为解释为因为,为的后面省略了之(筋骨交 错聚结的地方),因此 B 项是省略句。 答案:B 二、阅读理解二、阅读理解 阅读下面的文言文,完成 610 题。 齐桓晋文之事(节选) 齐宣王问曰:齐桓、晋文之事可得闻乎? 孟子对曰:仲尼之徒无道桓文之事者,是以后对句子中世无传焉, 臣未之闻也。无以,则王乎? 曰:德何如则可以王矣? 曰:保民而王,莫之能御也。 曰:若寡人者,可以

4、保民乎哉? 曰:可。 曰:何由知吾可也? 曰:臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰: 牛何之?对曰:将以衅钟。 王曰:舍之!吾不忍其觳觫,若无罪 而就死地。 对曰:然则废衅钟与?曰:何可废也?以羊易之。 不 识有诸? - 4 - 曰:有之。 曰:是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。 王曰:然,诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫, 若无罪而就死地,故以羊易之也。 曰:王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其 无罪而就死地,则牛羊何择焉? 王笑曰:是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我 爱也。 曰:无伤也,是乃仁术也,见牛未见

5、羊也。君子之于禽兽也,见其 生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 王说,曰: 诗云:他人有心,予忖度之。 夫子之谓也。夫我 乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以 合于王者,何也? 曰:有复于王者曰:吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以 察秋毫之末,而不见舆薪。 则王许之乎? 曰:否。 今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举, 为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故 王之不王,不为也,非不能也。 6.下列加点词的解释,不正确的一项是( ) A.仲尼之徒无道 桓文之事者 道:述说,谈论 B.德何如则可以王

6、矣 王:君王 - 5 - C.若无罪而就 死地 就:走向 D.则王许 之乎 许:认可 解析:B 项,王:动词,称王。 答案:B 7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 ( ) A.吾力足以举百钧,而 不足以举一羽 假舟楫者,非能水也,而 绝江河 B.无伤也,是乃 仁术也 今其智乃 反不能及 C.我非爱其财而易之以 羊也 不以 物喜,不以己悲 D.闻其 声,不忍食其肉 其 皆出于此乎 解析:A 项,连词,表示转折。B 项,副词,表示肯定/副词,表示转折,竟。C 项,介词,用/介词,因为。D 项,代词,它们的 /副词,表揣测语气,大概。 答案:A 8.下列句子中,“之”作为宾语前置标志

7、的一项是( ) A.莫之能御也 B.臣未之闻也 C.何陋之有 D.然而不王者,未之有也 解析:C 项中之是助词,无实义,其余三项中之都是代词。 - 6 - 答案:C 9.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 ( ) A.齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法,孟子 用“臣未之闻也”巧妙地回避了这个问题,把行霸道之事撇开而转入了 谈论行王道之事。 B.孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“不忍其觳觫”的说法大 做文章,说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现,博得了对方的欢心,大 大拉近了彼此的思想距离。 C.孟子用启发的方式解决了齐宣王心理上的疑难和矛盾,因此对孟子 说的“他

8、人有心,予忖度之”的话表示衷心悦服,从“于我心有戚戚焉” 可知齐宣王的内心有所触动。 D.孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别,指出齐宣 王没施行仁政,并非“不能”,而是“不为” 。这些比喻十分精当生动, 体现了孟子长于比喻的特点。 解析:他人有心,予忖度之的话并非孟子所说。 答案:C 10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)宜乎百姓之谓我爱也。 译文:百姓认为我吝啬是理所当然的啊。 (2)百姓之不见保,为不用恩焉。 译文:百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。 三、语言运用三、语言运用 - 7 - 11.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯, 内

9、容贴切,逻辑严密。每处不超过 15 字。 中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将 孔子视为无可挑剔的圣人,但对孟子,总觉得味道有点儿别致 。既然 如此, ?这也许有两方面的原因:一是孟 子 的 性 善 论 , 二 是 他 的 民 本 思 想 。 这 里 说 孟 子 主 张 性 善 论 , 。孟子认为人性本是善的,因为后来的不 良教育及社会熏染而变坏了;荀子认为人性本是恶的,但通过教育和觉 悟可以走向善。 ,其价值取向也都是让人 培养和保持善与美,但切入点不同。 答案:何不索性将孟子排除在圣贤之外呢(为什么还要重视他呢) 是和荀子的人性本恶相对而言的 两人都是从人性出发的 1

10、2.汉字是中华民族文化的活化石,是历史的载体。某杂志要举办一次 “100 个最具中华文化意义的汉字” 评选,你认为哪一个汉字可以入选? 请仿照下面的例句,另选一个你心中“最中国”的汉字写一段话。不要 求句式、结构与例句完全一致。 例:茶人在草木之间,茶是将人与自然融为一体的圣物,令人身心 柔软、宁静和从容。苏轼说的休对故人思故国,且将新火试新茶, 表达了词人豁达超脱的襟怀。 答案:示例一:淡水火中和,冷热中和,反映了中国人的中庸之道和 淡定的处世哲学,心态平和、不温不火是为淡定 。庄子说的君 - 8 - 子之交淡若水,传达出朋友间相互信任所带来的平淡宁静的感悟。 示例二:恕如心,将心比心,互相

11、理解,做人、读书都应该有这份胸 怀。孔子说的己所不欲,勿施于人,已成为公认的道德黄金律,指导 着个人及社会间的行为。 13.将下面5个短句改写成一个长句,要求不得改变原意,可以添加或删 减必要的词语。 孔子学院是中外合作建立的非营利性教育机构。 孔子学院致力于满足世界各国(地区)人民学习汉语的需要。 它有利于增进世界各国(地区)人民对中国语言文化的了解。 它能加强中国与世界各国(地区)教育文化交流合作。 它有利于发展中国与世界各国(地区)的友好关系。 答案:致力于满足世界各国(地区)人民学习汉语需要的孔子学院是中外 合作建立的,有利于增进世界各国(地区)人民对中国语言文化了解,能 加强中国与世界各国(地区)教育文化交流合作,有利于发展中国与世 界各国(地区)的友好关系的非营利性教育机构。