高一语文必修《劝学》课件39张.pptx

1、劝劝 学学 荀荀 子子 【学习目标】 情感态度和价值观情感态度和价值观: : (1)(1)明确认识学习的重要性以及学习必须明确认识学习的重要性以及学习必须“积累积累”“”“坚持坚持”“”“专一专一”的的 道理。道理。 (2)(2)理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。 学习学习重点重点 ( (1 1) )比喻的含义和内在的联系。比喻的含义和内在的联系。 ( (2 2) )背诵全文，积累文言词语。背诵全文，积累文言词语。 孙孙 敬敬 “悬悬 梁梁” 孙 敬 到 洛 阳 太 学 求 学 ， 每 天 从 早 到 晚 读 书 ， 常 常 废 寝 忘 食

2、 。 时 间 久 了 ， 也 会 疲 倦 得 直 打 瞌 睡 ， 他 便 找 了 一 根 绳 子 ， - 头 绑 在 房 梁 上 ， 一 头 束 在 头 发 上 ， 当 他 读 书 打 盹 时 ， 头 一 低 ， 绳 子 就 会 扯 住 头 发 ， 弄 疼 头 皮 ， 人 自 然 也 就 丌 瞌 睡 了 ， 好 再 继 续 读 书 学 习 。 从 此 ， 每 天 晚 上 读 书 时 ， 他 都 用 这 种 办 法 ， 这 就 是 孙 敬 “ 悬 梁 ” 的 故 事 。 年 复 一 年 地 刻 苦 学 习 ， 使 孙 敬 饱 读 诗 书 ， 博 学 多 才 ， 成 为 一 名 通 晓 古 今 的

3、 大 学 问 家 。 苏秦苏秦 “刺刺 股股” 苏 秦 ， 字 季 子 ， 战 国 时 著 名 的 纵 横 家 ， 是 东 周 洛 阳 乘 轩 里 人 ， 少 时 便 有 大 志 ， 随 鬼 谷 子 学 习 多 年 。 为 求 取 功 名 ， 他 变 卖 家 产 ， 置 办 华 丽 行 装 ， 去 秦 游 说 秦 惠 王 ， 欲 以 连 横 之 术 逐 步 统 一 中 国 ， 未 被 来 纳 。 由 亍 在 秦 时 日 太 久 ， 以 致 盘 缠 将 尽 ， 只 好 衣 衫 褴 褛 地 返 回 家 中 。 亲 人 见 他 如 此 落 泊 ， 都 对 他 十 分 冷 淡 。 苏 秦 羞 愧 难

4、当 ， 下 决 心 用 功 学 习 ， 便 拿 出 师 傅 送 给 他 的 阴 符 二 书 ， 昼 夜 苦 读 起 来 。 读 书 时 他 准 备 了 一 把 锥 子 , 一 打 瞌 睡 ， 便 用 锥 子 往 自 己 的 大 腿 上 刺 ， 强 迫 自 己 清 醒 过 来 ， 专 心 读 书 。 如 此 这 般 坚 持 了 一 年 ， 他 再 次 周 游 列 国 。 这 次 终 亍 说 服 齐 、 楚 、 燕 、 韩 、 赵 、 魏 “ 合 纵 ” 抗 秦 ， 并 手 握 六 国 相 印 。 苏 秦 缔 约 六 国 ， 联 合 抗 秦 ， 投 纵 约 书 予 秦 ， 使 秦 王 丌 敢 窥

5、函 谷 关 达 15 年 之 久 。 晓 古 今 的 大 学 问 家 。 “活到老，学到老。活到老，学到老。”一个人从出生以来，就与学习结下了不一个人从出生以来，就与学习结下了不 解之缘，不论通过什么方式，他总是在学习中得到不断地完善解之缘，不论通过什么方式，他总是在学习中得到不断地完善 ，继而让自己的生命丰富和充实起来。可以说，学习对提高每，继而让自己的生命丰富和充实起来。可以说，学习对提高每 一个人的思想认识境界都有着巨大的作用。离开了学习，人生一个人的思想认识境界都有着巨大的作用。离开了学习，人生 就成为了一片空白。就成为了一片空白。 题题 解解 劝学：劝，劝学：劝，勉励勉励。作者以劝学

6、为题目，。作者以劝学为题目， 旨在勉励人们要不停旨在勉励人们要不停 止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的 品德。品德。 “劝”这个字“劝”这个字统领全篇统领全篇， 告诉我们这是一篇告诉我们这是一篇勉励人们努勉励人们努 力学习的文章。力学习的文章。 荀荀 子子 荀子荀子: (: (约约313313- -一一 前前238)238)名况，字卿，战名况，字卿，战 国末期赵国人，他是我国古代的思想家、国末期赵国人，他是我国古代的思想家、 教育家、教育家、先秦儒家最后的代表先秦儒家最后的代表，朴素唯物朴素唯物 主义者主义者。 主张

7、主张“人性恶”“人性恶”: :强调后天的环境和学习可强调后天的环境和学习可 以改变人的恶的本性以改变人的恶的本性( (明礼仪而化之明礼仪而化之) ;) ; 主张主张“人定胜天”“人定胜天”: :。他认为自然界不以人。他认为自然界不以人 的意志为转移，但人可以靠主观努力去认的意志为转移，但人可以靠主观努力去认 识、改造、利用它。识、改造、利用它。 关关 于于 出出 处处 荀况一生著述甚多，后人编成荀子，荀况一生著述甚多，后人编成荀子，其中大部其中大部 分分是荀况的文章，其余为其是荀况的文章，其余为其门人门人所做。较之论所做。较之论 语、孟子，荀子已语、孟子，荀子已成为有标题的论文成为有标题的论文

8、， 标志着古代说理文的进一步成熟标志着古代说理文的进一步成熟。荀子共。荀子共20卷，卷， 收文章收文章32篇，其中篇，其中劝学劝学是是第一第一篇节选。篇节选。 识识 记记 字字 词词 中(zh ng) 輮(r u) 舆(y ) 有(y u) 臾(y ) 槁暴(go p) 参省(cn xng) 楫(j ) 生( xng) 蛟( jio) 跬(ku) 骐骥(q j ) 驽(n ) 螯( o ) 锲(qi ) 镂(l u) 跪(gu ) 蟮( sh n ) 内内 容容 解解 读读 君子日君子日: :学不学不 可以已。可以已。 译文译文:有学问、有修有学问、有修 养的人说养的人说: 学习不学习不 可以

9、停止。可以停止。 君子:此指有学问、有修养的人。 已:动词，停止。 内 容 解 读 青,取之亍蓝， 而青亍蓝; 译文译文:靛青靛青,从蓝草中提从蓝草中提 取取,可是比蓝草可是比蓝草(的颜色的颜色) 深。深。 青:第一个意为靛青，一种染料;第二个意为蓝色(深) 之:代词，代指第一个“青”。 亍:介词，第一个意为“从”;第二个表比较，意为“比 ” 而:表转折的连词，但是、可是. 取之亍蓝，而青亍蓝:介词结构后置。 内 容 解 读 冰，水为之，冰，水为之， 而寒于水。而寒于水。 译文译文:冰冰,水凝结成它水凝结成它, 可是比水寒冷。可是比水寒冷。 为,动词，形成，凝结。之:代词，代指“冰”，它。 而

10、:表转折的连词，但是、可是。亍:介词，意为比。 而寒亍水:介词结构后置。 文文 本本 探探 究究 (1)作者以青青于作者以青青于 蓝，冰寒于水两个比喻说明了什么蓝，冰寒于水两个比喻说明了什么? (提示提示: 青比蓝更青，冰比水更寒，说明事物本身发青比蓝更青，冰比水更寒，说明事物本身发 生了怎样的变化生了怎样的变化? ) 明确:是提高了，发展了。这里的所有比喻都是 为了说人的，人通过学习会怎样呢?-提高提高 自己。自己。 木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。 中中: :两个均意为符合、适合两个均意为符合、适合。绳绳: :木工用来取直的墨线木工用来取直的墨线。 鞣鞣: :通

11、通“煣煣”，使动，使动，( (用火烤用火烤) )使使.弯曲弯曲。 以为以为: :“以之为以之为”的省略，把的省略，把.当做当做。 其其: :代词，代前文的代词，代前文的“木木，它它。 曲曲: q: q， 形容词作名词，曲度，弧度形容词作名词，曲度，弧度。 规规: :圆规圆规。 内内 容容 讲讲 解解 虽有虽有槁槁暴，不复挺者，鞣使之然也。暴，不复挺者，鞣使之然也。 虽虽：表让步连词，即使表让步连词，即使。 有有: :通通“又又”。 槁槁: : 枯。枯。暴暴:,:,通通“曝曝”，晒晒。 槁暴槁暴: :枯干、晒干枯干、晒干 挺挺: :直直。 者者: :因果复句中表提顿，可译为因果复句中表提顿，可译

12、为“.的原因的原因” 之之: :它，代词，代它，代词，代“木直中绳木直中绳”中的中的“木木”。然然: :代词，这代词，这 样样 内内 容容 讲讲 解解 文文 本本 探探 究究 (2)木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮，木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮， 说明了什么道理说明了什么道理? 明确明确:说明了事物后天可以改造。人呢说明了事物后天可以改造。人呢?人的资人的资 质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展 了，就不会回到原来的状态，即了，就不会回到原来的状态，即:人不断学习下人不断学习下 去，会发生质的变化去，会发生质的变化-改变自己。

13、改变自己。 故木受绳则直，金就砸则利故木受绳则直，金就砸则利。 故故: :所以所以。 受绳受绳: :经墨线量过经墨线量过。 则则: :就就。 金金: :指金属制成的刀剑等指金属制成的刀剑等。 就就: :动词，靠近、接近动词，靠近、接近。砺砺: :磨刀石磨刀石。利利: :锋利锋利。 内内 容容 讲讲 解解 君子博学而日省乎己，则知明而行无过矣君子博学而日省乎己，则知明而行无过矣。 博博: :广泛广泛。 面面: :第一个为表递进连词，意为第一个为表递进连词，意为 “并且并且”;”;第二个为表并列连第二个为表并列连 词，意为词，意为“而且而且”。 参参: : 动词，检查动词，检查。省省: :， 与与

14、“参参”同义同义。乎乎: :介词，相当介词，相当 于于“于于”,”,意思是意思是“对、向对、向”。 知知: : 通通“智智”智慧智慧。明明: :明达。指对事理有明确透彻的认明达。指对事理有明确透彻的认 识识。 行行: :行为行为。过过: :过失过失。 内内 容容 讲讲 解解 文文 本本 探探 究究 (3)金就砺、木受绳，两个比喻引出了什么结论金就砺、木受绳，两个比喻引出了什么结论? 明确明确:君子博学而日参省乎己，则知明而行无过君子博学而日参省乎己，则知明而行无过 矣。矣。 第第 一一 段段 小小 结结 本段旨在论述学习的意义本段旨在论述学习的意义-学习对人学习对人 性改造的价值。性改造的价值

15、。 找出第一段的中心句并概括找出第一段的中心句并概括: : 君子博学而日参省乎己，则知明而行君子博学而日参省乎己，则知明而行 无过矣。无过矣。 学习的意义学习的意义 第一段用了什么论证方法第一段用了什么论证方法? ? 比比 喻喻 论论 证证 论点：学论点：学 不不 可可 以以 已已 分论点分论点 比喻句 学习的意义: 提高自己， 改变自己。 青，取之于蓝，而青于蓝 冰,水为之而寒于水 木直中绳木直中绳, , 鞣以为轮鞣以为轮, , 其曲中规。虽有槁暴其曲中规。虽有槁暴, , 不复挺者，不复挺者， 鞣使之然也鞣使之然也 木受绳则直 金就砺则利 变化变化 提高提高 变化变化 改变改变 木、金木、金

16、 人人 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 。 论论 据据 结结 论论 喻证法喻证法 第第 一一 段段 小小 结结 学习的重要性：人只有经过广学习的重要性：人只有经过广 泛地学泛地学 习才能增长知识，培养品德，锻炼才习才能增长知识，培养品德，锻炼才 干，成为一一个有道德有学问的人。干，成为一一个有道德有学问的人。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也; ;吾尝吾尝跂而而 望望矣矣，不如登高之博见也。，不如登高之博见也。 尝尝: :曾经曾经。终且终且: :整天整天。 而而: :两个两个“而而”均为表修饰的连词均为表修饰的连词。 须臾须臾: :片刻片刻. .所学所学

17、:“:“所所” ” 字结构，学习的字结构，学习的.(.(收收 获获) )。 跂: :踮起脚后跟踮起脚后跟。博博: :广博，宽广广博，宽广 之之: :助词，主谓之间，取助词，主谓之间，取消句子的消句子的独独立性。立性。 内内 容容 讲讲 解解 登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远; ;顺风顺风 而呼而呼，声非加疾也，而闻者彰。声非加疾也，而闻者彰。 高形容词作名词，高处。高形容词作名词，高处。 而而: :第一、三个表修饰第一、三个表修饰; ;第二、四个表转折。第二、四个表转折。 加加: :增加增加。 见者远见者远: :人在远处也能看见人在远处也能看见。 疾疾: :强，强，

18、这这里指声音宏大里指声音宏大。 闻闻: :听听。 彰彰: :清楚清楚 内内 容容 讲讲 解解 假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里; ;假舟楫者假舟楫者 ， 非能水也，而绝江河。非能水也，而绝江河。 假假: :借助，利用借助，利用。 舆舆: : 车车。 利利: :形容词使动，使形容词使动，使.快快。 而而: :二个均为表转折连词二个均为表转折连词。 致致: :达到，到达达到，到达。楫楫: : 船桨，代船。船桨，代船。 水水: :游水，名词作动词游水，名词作动词。绝绝: :横渡，横穿，渡过横渡，横穿，渡过 内内 容容 讲讲 解解 君子生非异也，善假于物也。君子生非异也，善假于

19、物也。 生生: :通通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋。 物物: :外物，指各种客观条件外物，指各种客观条件。 内内 容容 讲讲 解解 解读第二部分解读第二部分 学习的学习的 作作 用用 跂而望跂而望 不如登高不如登高 登高而招登高而招 见者远见者远 顺风而呼顺风而呼 闻者彰闻者彰 弥补不足弥补不足 假舆马假舆马 至千里至千里 假舟楫假舟楫 绝江河绝江河 善 假 于 物 要靠后天学要靠后天学 习弥补不足习弥补不足 积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉; ;积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉; ; 积盖成德，而神明自得，圣心备焉。积盖成德，而神明自得，圣心备焉。 兴兴: :起起。焉焉: :前二

20、个为兼词，意为前二个为兼词，意为“于此于此”“”“于于 是是”。第三个为语气助词第三个为语气助词。渊渊: :深水深水。 蛟蛟: :一一种龙种龙。 善善: :形容词作名词，善行。而形容词作名词，善行。而: :表顺承表顺承“就就”。 神明神明: :指人的高度智慧指人的高度智慧。得得: :获得获得 备备: :具备具备。 内内 容容 讲讲 解解 故不积跬步，无以至千里故不积跬步，无以至千里; ;不积小流，无以不积小流，无以 成江海。骐骥成江海。骐骥一一跃，不能十步跃，不能十步; ;驽马驽马十十驾，功驾，功 在不舍。在不舍。 跬跬: :古代的半步。古代称跨出古代的半步。古代称跨出一一脚为脚为“跬跬”，

21、跨两脚为跨两脚为“步步”。 无以无以: :固定句式，没有用来固定句式，没有用来.的的( (办法办法) )。 骐骥骐骥: :骏马骏马。十驾十驾: :马拉车一天走的路叫马拉车一天走的路叫一驾一驾 内内 容容 讲讲 解解 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂镂 。 锲锲: :二个二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻”。 而而: :二个二个“而而”均表假设关系，如果均表假设关系，如果。 舍舍: :二个二个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃。 镂镂: :雕刻雕刻。 内内 容容 讲讲 解解 蚓无爪牙之利，筋骨之强，。上食埃土，下蚓无爪牙之利，筋骨之强，。上食埃土，下

22、饮黄泉，用心一也。饮黄泉，用心一也。 之之: :定语后置的标志定语后置的标志 强强: : 强劲的意思强劲的意思 蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强: :定语后置句定语后置句. . 上、下上、下: :方位词作状语，向上、向下数词作方位词作状语，向上、向下数词作 动词，专一的意思。动词，专一的意思。 内内 容容 讲讲 解解 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用 心躁也。心躁也。 六跪六跪: :跪，蟹脚跪，蟹脚; ;蟹实际上是八条腿。一说，蟹实际上是八条腿。一说， 海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或 自卫

23、，所以不能算在自卫，所以不能算在“跪跪”里面。里面。 而而: :表并列，和表并列，和。鳌鳌: :蟹钳。蟹钳。 躁躁：浮躁，不专心浮躁，不专心 内内 容容 讲讲 解解 解读第三部分解读第三部分 学习方法学习方法 和态度和态度 积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉 正面设喻正面设喻 不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海 反面设喻反面设喻 骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍 学习要有恒心学习要有恒心 锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂 学

24、习要专一学习要专一 蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利.用心一也用心一也 蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯.用心躁也用心躁也 对比对比 积 累 坚 持 专 心 学习要积学习要积累累 对对 比比 对比对比 文章第三自然段分几层论述文章第三自然段分几层论述? ?各是论述各是论述 哪个方面的哪个方面的? ? 明确明确: :分分三层三层论述。论论述。论 述了述了积累、坚持、专心积累、坚持、专心。 积累、坚持、专心顺序能否调整积累、坚持、专心顺序能否调整? ? 明确明确: :不行。积累必须是日积月累，非一朝不行。积累必须是日积月累，非一朝 一夕之功。一定要坚持不懈。在积累和坚持一夕之功。一定要坚持不懈。在积累和坚持 的过

25、程中有一点特别重要就是专心。专心了的过程中有一点特别重要就是专心。专心了 可以事半功倍。可以事半功倍。 人 要 不 断 地 学 习 人 要 不 断 地 学 习 小结：荀子是怎么小结：荀子是怎么“劝学劝学”的？的？ 学习的意义学习的意义 提高自己、改变自己提高自己、改变自己 学习的作用学习的作用 弥补不足、提高能力弥补不足、提高能力 态度和方法态度和方法 积积 累累 特点特点:论证结构严谨、善用比喻说理论证结构严谨、善用比喻说理 坚坚 持持 专专 心心 写写 作作 特特 点点 运用大量生活中常见的运用大量生活中常见的比喻比喻，把，把抽象的道理说抽象的道理说 得明白、具体、生动、深入浅出得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的。这些比喻的 运用灵活多样，生动形象运用灵活多样，生动形象, ,增强了表达效果，增强了表达效果， 使论证更有力。使论证更有力。