语文部编版(2019)必修下册精品课时作业:1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 齐恒晋文之事 庖丁解牛 Word版含解析.doc
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1、- 1 - 课时分层作业课时分层作业(一一) 基础运用层基础运用层 1下列加点字的读音下列加点字的读音,正确的一项是正确的一项是( ) A侍侍 坐坐(s ) 比比 及及(b ) 哂哂 笑笑(shn) 鼓鼓瑟瑟 (s ) B饥饥馑馑 (jn) 喟喟 然然(ku ) 舞舞雩雩 (y ) 沂沂 水水(q ) C齐齐桓桓 (hu n) 胡胡龁龁 (h ) 觳觳觫觫 (sh ) 忖忖度度 (du ) D发发硎硎 (x n) 怵怵 然然(ch ) 踌踌躇躇 (ch ) 庖庖 丁丁(p o) D A 项项,“侍侍”应读应读 sh ;B 项项, “沂沂”应读应读 y ;C 项项, “觫觫”应读应读 s 。 2
2、下列各组句子中下列各组句子中,不不含通假字的一组是含通假字的一组是( ) A无以无以,则王乎则王乎 王说王说,曰曰 B为长者折枝为长者折枝 行旅皆欲出于王之涂行旅皆欲出于王之涂 C砉然向然砉然向然,奏刀奏刀然然 善哉!技盖至此乎善哉!技盖至此乎 D如土委地如土委地 怵然为戒怵然为戒 D A 项项, “说说”同同“悦悦”,高兴。高兴。B 项项, “枝枝”同同“肢肢”,肢体;肢体;“涂涂”同同 “途途”,道路。道路。C 项项, “向向”同同“响响”,响声;响声;“盖盖”同同“盍盍”,何、怎么。何、怎么。 3下列各句中加点词的解释下列各句中加点词的解释,不正确的一项是不正确的一项是( ) A居居 则
3、曰则曰 居:平日、平时居:平日、平时 B摄摄 乎大国之间乎大国之间 摄:摄:夹处夹处 C乃乃中中 经首之会经首之会 中:合乎中:合乎 D批大郤批大郤,导导 大窾大窾 导:疏通导:疏通 D D 项项, “导导”,引导。引导。 4下列句中加点词的解释下列句中加点词的解释,不正确的一项是不正确的一项是( ) A. 不识有不识有诸诸 诸:之诸:之 宜乎百姓之谓我宜乎百姓之谓我爱爱 也也 爱:吝惜爱:吝惜 B. 诚 诚 有百姓者有百姓者 诚:的确诚:的确 以小易大以小易大,彼彼恶恶 知之知之 恶:怎么恶:怎么 C. 不为者与不能者之不为者与不能者之形形 ,何以异何以异 形:表现形:表现 今也今也制制 民
4、之产民之产 制:规定制:规定 - 2 - D. 谨 谨 庠序之教庠序之教,申之以孝悌之义申之以孝悌之义 谨:重视谨:重视 殆殆 有甚焉有甚焉 殆:恐怕殆:恐怕 A A 项项, “诸诸”为兼词为兼词,相当于相当于“之乎之乎”。 5下列句子中加点词的意义和用法下列句子中加点词的意义和用法,完全相同的一组是完全相同的一组是( ) A. 寡寡固固 不可以敌众不可以敌众,弱弱固固 不可以敌强不可以敌强 臣臣固固 知王之不忍也知王之不忍也 B. 若无罪而就死地若无罪而就死地,故故以以 羊易之也羊易之也 挟太山挟太山以以 超北海超北海 C. 庖丁庖丁为为 文惠君解牛文惠君解牛 其印其印为为 予群从所得予群从
5、所得 D. 而刀刃若新发而刀刃若新发于于 硎硎 苛政猛苛政猛于于 虎也虎也 A A项项, 副词副词, 相当于相当于“本来本来”。 B项项, 介词介词, 表方式表方式, 相当于相当于“拿拿”“”“用用”; 连词连词,同同“而而”。C 项项,介词介词,替、给;替、给;介词介词,被。被。D 项项,介词介词,从;从; 介词介词,比。比。 6下列句子中下列句子中,没有词类活用现象的一项是没有词类活用现象的一项是( ) A权权,然后知轻重然后知轻重 B仲尼之徒无道桓文之事者仲尼之徒无道桓文之事者 C良庖岁更刀良庖岁更刀,割也割也 D足之所履足之所履 B A 项项,权权,名词名词作动词作动词,称重;称重;C
6、 项项,岁岁,名词作状语名词作状语,每年;每年;D 项项, 履履,名词作动词名词作动词,踩。踩。 7下列句子中加点的词下列句子中加点的词,意思与现代汉语相同的一项是意思与现代汉语相同的一项是( ) A俯足以畜俯足以畜妻子妻子 B老吾老老吾老,以及以及 人之老人之老 C依乎依乎天理天理 ,批大批大郤,导大窾郤,导大窾 D三年之后三年之后,未尝未尝 见全牛也见全牛也 D A 项项,古义:妻子儿女。今义:男子的配偶。古义:妻子儿女。今义:男子的配偶。B 项项,古义:两个词。以古义:两个词。以, 介词介词,把;及把;及,动词动词,推广到。今义:连词推广到。今义:连词,连接并列的词或词组。连接并列的词或
7、词组。C 项项,古义:古义: - 3 - 牛体的自然结构。今义:天然的道理。牛体的自然结构。今义:天然的道理。 8下列句子的句式特点与例句相同的一项是下列句子的句式特点与例句相同的一项是( ) 例句:例句:臣之所好者道也臣之所好者道也 A良庖岁更刀良庖岁更刀,割也割也 B技技经肯綮之未尝经肯綮之未尝,而况大而况大 乎乎 C然而不王者然而不王者,未之有也未之有也 D百亩之宅百亩之宅,树之以桑树之以桑 A A 项与例句都是判断句。项与例句都是判断句。B 项项,宾语前置句宾语前置句,即即“未尝技经肯綮未尝技经肯綮”。C 项项,宾语前置句宾语前置句, “未有未有(之之)也也”。D 项项,介词结构后置句
8、介词结构后置句,应为应为“以桑树之以桑树之”。 9补写出下列句子中的空缺部分。补写出下列句子中的空缺部分。 (1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐开篇孔子不以年长自居子路、曾皙、冉有、公西华侍坐开篇孔子不以年长自居,采用循循善采用循循善 诱的教学方法诱的教学方法,使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是:使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是:“_, 毋 吾 以 也 。 居 则毋 吾 以 也 。 居 则 曰 :曰 : _ ! _ , _?” (2)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中,面对孔子的提问面对孔子的提问,个性鲁莽却率个性鲁莽却率 直的子路急忙回答道:直的子路急忙回答道:
9、“_,_,加之以师旅加之以师旅, _;由也为之;由也为之,比及三年比及三年,可使有勇可使有勇,_。” (3)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中,面对孔子的提问面对孔子的提问,公公西华西华(赤赤)认认 为自己能力不足,仍需要学习,对于宗庙祭祀、朝见天子之为自己能力不足,仍需要学习,对于宗庙祭祀、朝见天子之事,他说:事,他说: “_,_,_, _。” (4)孔子认为孔子认为“礼礼”在国家治理中有重要地位。在子路、曾皙、冉有、公西在国家治理中有重要地位。在子路、曾皙、冉有、公西 华侍坐中他哂笑子路是因为子路:华侍坐中他哂笑子路是因为子路: “_,_。” (5)在 齐桓晋文之
10、事 中在 齐桓晋文之事 中, 孟子认为让百姓向善的前提是孟子认为让百姓向善的前提是“_, _,乐岁终身饱乐岁终身饱,凶年免于死亡凶年免于死亡”。 (6)在齐桓晋文之事中在齐桓晋文之事中,孟孟子理想的王道境界是子理想的王道境界是“_, _”。 答案答案 (1)以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔 不吾知也不吾知也 如或知尔如或知尔 则何以哉则何以哉 (2)千乘之国千乘之国 摄乎大国之间摄乎大国之间 因之以饥馑因之以饥馑 且知方也且知方也 (3)宗庙之事宗庙之事 如会同如会同 端章甫端章甫 愿为小相焉愿为小相焉 - 4 - (4)为国以礼为国以礼 其言不让其言不让 (5)必使仰足以事父母必使仰足以事父母
11、俯足以畜妻子俯足以畜妻子 (6)老者衣帛食肉老者衣帛食肉 黎民不黎民不饥不寒饥不寒 10将下列句子翻译成现代汉语。将下列句子翻译成现代汉语。 (1)千乘之国千乘之国,摄乎大国之间摄乎大国之间,加之以师旅加之以师旅,因之以饥馑。因之以饥馑。 译文:译文:_ _ (2)宗庙会同宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?孰能为之大? 译文:译文:_ _ (3)仲尼之徒无道桓文之仲尼之徒无道桓文之事者事者,是以后世无传焉是以后世无传焉,臣未之闻也。臣未之闻也。 译文:译文:_ _ (4)老者衣帛食肉老者衣帛食肉,黎民不饥不寒黎民不饥不寒,然而不王者然而不王者,未之有也。未之有
12、也。 译文:译文:_ _ (5)臣之所好者道也臣之所好者道也,进乎技矣。进乎技矣。 译文:译文:_ _ (6)提刀而立提刀而立,为之四顾为之四顾,为之踌躇满志为之踌躇满志,善刀而藏之。善刀而藏之。 译文:译文:_ _ 答案答案 (1)一个拥有一千辆兵车的诸侯国一个拥有一千辆兵车的诸侯国,夹在大国之间夹在大国之间,有别国军队来攻有别国军队来攻 打它打它,接着又遇上饥荒。接着又遇上饥荒。 (2)宗庙祭祀宗庙祭祀,诸侯朝见天子诸侯朝见天子,不是诸侯国的大事又是什么呢?如果公西华只不是诸侯国的大事又是什么呢?如果公西华只 能给诸侯做小相能给诸侯做小相,那么那么,谁又能给诸侯做大相呢?谁又能给诸侯做大相
13、呢? (3)孔子这些人没有讲述齐桓公、晋文公的事情孔子这些人没有讲述齐桓公、晋文公的事情,因此后世没有流传因此后世没有流传,我没有我没有 听说过他们的事。听说过他们的事。 (4)老年人穿丝织衣服老年人穿丝织衣服,吃上肉吃上肉,老百姓老百姓不挨饿受冻不挨饿受冻,如果这样还不能统一天如果这样还不能统一天 下下,那是没有的那是没有的(事情事情)。 - 5 - (5)臣下所追求的是事物的自然规律臣下所追求的是事物的自然规律,这已经超过了一般的技术了。这已经超过了一般的技术了。 (6)我提起刀站着我提起刀站着,为此为此四下环顾,为此悠然自得、心满意足,拭好了刀把它四下环顾,为此悠然自得、心满意足,拭好了
14、刀把它 收藏起来。收藏起来。 阅读提升层阅读提升层 阅读下面的文言文阅读下面的文言文,完成完成 1115 题。题。 公都子曰:公都子曰:“外人皆称外人皆称夫子夫子 好辩好辩,敢问何也?敢问何也?” 孟子曰:孟子曰:“予岂好辩哉?予不得已也。天下之生久矣予岂好辩哉?予不得已也。天下之生久矣,一治一乱。当尧之时一治一乱。当尧之时, 水逆行水逆行,泛滥于中国泛滥于中国,蛇龙居之蛇龙居之,民无所定。民无所定。 “尧舜既没圣人之道衰暴君代作坏宫室以为尧舜既没圣人之道衰暴君代作坏宫室以为洿洿池民无所安息弃田以为园囿使池民无所安息弃田以为园囿使 民不得衣食邪说暴行又作园囿民不得衣食邪说暴行又作园囿洿洿池沛泽
15、池沛泽多而禽兽至多而禽兽至及纣之身及纣之身,天下又大乱天下又大乱。周公周公 相武王诛纣相武王诛纣,灭国者五十灭国者五十,驱虎、豹、犀、象而远之驱虎、豹、犀、象而远之,天下大悦。天下大悦。 “世衰道微世衰道微,邪说暴行有作邪说暴行有作,臣弑其君者有之臣弑其君者有之,子弑其父者有之。孔子惧子弑其父者有之。孔子惧, 作作春秋春秋 。 春秋 。 春秋 ,天子之事也。是故孔子曰:天子之事也。是故孔子曰:知我者其惟春秋乎!罪我知我者其惟春秋乎!罪我 者其惟春秋乎!者其惟春秋乎! “圣王不作圣王不作,诸侯放恣诸侯放恣,处士处士 横议横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归
16、杨杨,则归墨。杨氏为我则归墨。杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君是无父也。无父无君,是禽兽也。是禽兽也。 公明仪曰:公明仪曰:庖有肥肉庖有肥肉,厩有肥马;民有饥色厩有肥马;民有饥色,野有饿莩野有饿莩,此率兽而食人也。此率兽而食人也。 杨墨杨墨之道不息之道不息,孔子之道不著孔子之道不著,是邪说诬民是邪说诬民,充塞仁充塞仁义也。义也。吾为此惧吾为此惧,闲先圣之闲先圣之 道道,距杨墨距杨墨,放淫辞放淫辞,邪说者不得作。作于其心邪说者不得作。作于其心,害于其事;作于其事害于其事;作于其事,害于其害于其 政。圣人复起政。圣人复起,不易吾言矣。不易吾言矣。 “昔者昔者禹禹
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