统编版高中选择性必修上册语文5《老子》四章 教案.docx
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1、老子四章 教案 【学习目标】 1.了解老子及其作品道德经 。 2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。 3.理解选文的思想内容,思考其现实意义,学习“以喻说理”的写法。 【重点难点】 重点:掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。理解选文的思想内容。 难点: 理解老子的辩证思想, 注意区别对待思想中的消极因素。 引导学生把握 老 子当中的人生智慧及其启示意义。 【总课时数】 一课时 【教学过程】 一、导入 先秦诸子中,有一个人,很有神秘感,传说他母亲怀了八十一年的身孕,才从腋 下产出他。他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。老子在周王室担任 过守藏室史(管理藏书的官员) ,后
2、来看到周王朝越来越衰败,就离开故土,准 备出函谷关去四处云游,骑青牛过函谷关时,在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言 道德经 ,我们今天学习的内容便出自此书。 二、文学常识 老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋末期人。中国古代思 想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称 “老庄” 。后被道教尊为始祖,称“太上老君” 。曾被列为世界文化名人,世界百 位历史名人之一。 史载, 曾任周王室史官, 他博学多才, 孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。 晚年见周王室日趋没落,便骑青牛而去,回故乡楚国过着隐居生活。 老子的思想核心是“道” 。 “道”就是自然,路,道理,法则
3、,规律。老子认 为自然界和人类社会都是变动的, 是运动的。 天地间的事物都是互相对立统一的, 对立面有不是一尘不变,而是向它们各自的对立面转换。 老子传世作品道德经 (又称老子 ) ,集中表现了老子的思想。是全球 文字出版发行量最大的著作之一。 三、文本研习 (一)预习检测 1.字音积累 毂 g 埏埴 shn zh 牖 yu 矜 jn 赘 zhu 泮 pn 2.词语释意 毂:车轮的中心部位。 埏埴:和泥。埏,揉和。埴,黏土。 器:器皿。 牖:窗户。 企:踮起脚跟。 彰:表扬,表彰;明显,显著。此处意为明辨是非。 伐:夸耀 矜:怜悯,怜惜;自尊,自大,自夸;庄重,拘谨。此处为第二个意思。 长:长
4、久。一说读 zhng,意思是得到尊重。 物:人们 处:为,做。 泮:同“判” ,分离。 累:同“蔂” ,土筐。 几:接近。 复:弥补。 过:过错。 (二)整体感知 1.初读四章文字,读通读顺。注意揣摩句读。 2.再读四章文字,结合注释,初步理解文意。 3.请结合注释翻译老子四章,并做好批注。 第十一章: 三十辐共一毂,当其无,有车之用。 三十根辐条汇集到一根毂上,有了车毂中空的地方,才有了车子的作用。 埏埴以为器,当其无,有器之用。 揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才具备器皿的作用。 凿户牖以为室,当其无,有室之用。 开凿门窗来建造房屋,有了门窗四壁的空的部分,才具备房屋的作用。 故有之
5、以为利,无之以为用。 所以,“有”给人便利,正是“无”使它发挥了作用。 第二十四章: 企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。 踮起脚跟的人站立不住;跨步行的人走不远,偏执己见的人不能明察,自以为是 的人,不能明辨是非;自我夸耀的人,反而不能成就大功,自尊自大的人反而不 被人们敬重。 其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。 从道道的角度看,以上这些行为,就叫作剩饭赘瘤。人们厌恶这些东西,所以有道 的人决不这样做。 第三十三章: 知人者智,自知者明。 能了解别人的人有智慧,能了解自己的人聪明。 胜人者有力,自胜者强。 能战胜别人的人有力气,能战胜自己的人刚强。
6、 知足者富,强行者有志。 知道满足的人才是富人,强劲奋进的人有意志。 不失其所者久,死而不亡者寿。 不丧失立身之地的人能够长久,有道之人身虽死而“道”仍存,这就是长寿。 第六十四章: 其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。 事物安稳时容易持守,问题没有出现迹象时容易解决;事物脆弱时容易分离;事 物细微时容易散失。 为之于未有,治之于未乱。 要在它尚未出现问题的时候解决问题,要在没有陷入混乱时治理混乱。 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 合抱的大树,是从细小的萌芽生长起来的;很高的台子,是从一筐土开始堆积起 来的;千里的行程,是从脚下第一步开始走出来的。 为者败之
7、,执者失之。 有所作为的人将会招致失败,有所执着的人将会遭受损害。 是以圣人无为,故无败;无执,故无失。 因此圣人无所作为,所以也不会招致失败,无所执着,所以也不遭受损害。 民之从事,常于几成而败之。 人们做事情,总是在接近成功时失败, 慎终如始,则无败事。 如果在将要完成的时候也像开始时那样谨慎,就不会让事情失败了。 是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不 敢为。 因此,有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕难以得到的东西,学习别人所不学 习的,补救众人所经常犯的过错,这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。 4.这四章各写了什么内容?思考后回答。 第十一章主要讲
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